張霞

摘 要：文學(xué)天空的瑰麗，總是來源于創(chuàng)作者心靈的映射、身世的寄寓與人格的寫照。山水游記《永州八記》是唐代才俊柳宗元謫貶永州后，以最敏感、最脆弱和最強(qiáng)悍的心靈，傾心用情馭筆完成的一組光彩照人的山水游記散文。他借游覽山水，聚焦永州附近的一些小景致，以細(xì)膩筆觸描摹勾勒，抒發(fā)對生活火熱的愛，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)狀況強(qiáng)烈的不滿，排遣郁積心底無限的謫居之苦悶和“居夷”之憂煩。本文以情與景的關(guān)系解讀切入，從“選材至小”“小物見奇”和“景小情濃”三個方面，論述柳宗元散文的藝術(shù)特色，切入別致，透視細(xì)微，可作走近和研究柳宗元及其散文藝術(shù)的一條別致路徑。

關(guān)鍵詞：柳宗元;《永州八記》;以小見大;藝術(shù)特色

在中國古代璀璨迷人的散文史上，描寫因涉山歷水而寄情山水的游記類作品是別樹一幟的一支。山水游記作品作為散文畫廊的一個特殊領(lǐng)域，具有舉足輕重的地位。與現(xiàn)代的人們喜歡游山玩水一樣，古人也鐘情于游歷和欣賞山川美景，無數(shù)的文人墨客在游歷中激情涌動，深思悠遠(yuǎn)，寫下數(shù)不清的具有深遠(yuǎn)影響的山水游記作品。但是，能把山水美景寫得全面細(xì)致和極具審美感受而堪稱翹楚的，柳宗元和他的《永州八記》是當(dāng)之無愧的。

細(xì)嚼和深味《永州八記》，我們可以窺看其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般來說，山水游記在不同作家筆下，因時空變化和作家人生際遇各異，其內(nèi)蘊(yùn)與外現(xiàn)各有不同，但側(cè)重于客觀外物再現(xiàn)，進(jìn)而抒寫情志的手法幾乎是劃一不變的，堪稱固定的模式，為歷代山水游記作家們所推崇。柳宗元永州山水游記對此的借鑒自然有跡可循，但標(biāo)志其成功的卻是，在柳宗元對文學(xué)傳統(tǒng)精華繼承之外的發(fā)展與創(chuàng)新。這種成功，在柳宗元的山水游記中的表現(xiàn)當(dāng)然是多方面的，本文擬從其素材選取、情感抒發(fā)和意旨傳達(dá)三方面著手，做一些粗陋的探討。

一、選材至?。毫谠队乐莅擞洝愤x材的特點(diǎn)

“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，現(xiàn)代作家郁達(dá)夫?qū)ι⑽膭?chuàng)作時所打的比喻，生動地道出散文創(chuàng)作的重要特點(diǎn)：以小見大。細(xì)細(xì)品味柳宗元的《永州八記》，不難發(fā)現(xiàn)，這一組散文不僅內(nèi)涵豐富，而且很好地體現(xiàn)了散文“一花一世界，一佛一如來”的特點(diǎn)?！耙涣Ｉ场薄鞍氚昊ā薄耙换ā薄耙环稹倍际呛苄　⒑芗?xì)微的事物了，但這“小”卻能讓讀者“見大世界”，讓我們體會“說人情”的韻味，讓我們感受“大”的內(nèi)涵。

我們先看看柳宗元創(chuàng)作《永州八記》的背景。作為唐代著名散文家，他年輕時就享有盛名，25歲考中博學(xué)弘辭科，被譽(yù)為“長安才子”。正當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)，準(zhǔn)備施展“輔時及物”“利安開元”的抱負(fù)時，卻受王叔文“永貞革新”事件牽連貶為永州邵州刺史，行路未半就再次被貶做了永州司馬。一路辛苦奔波到了永州以后，柳宗元開始了惴惴不安的生活，每天郁郁不得志地四處游走徘徊。好在永州山水有情，以清新不俗的胸懷迎接這位落拓傷悲、多情憂郁的文人，給了他無窮的慰藉與厚重的饋贈——在這里，他飽蘸憂郁的激情和失意的情懷寫下了不少游記散文，其中尤以《永州八記》著稱。這些散文，對永州自然美景的描繪獨(dú)出機(jī)杼，匠心獨(dú)運(yùn)，展示出永州山水特有的風(fēng)姿，恰如柳宗元所說，“漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之”。

《永州八記》筆觸所及，幾乎都是永州周遭罕為人至、偏僻幽深而為柳氏自己發(fā)現(xiàn)的別致景物，這些景物的特點(diǎn)可以用一個字予以概括——“小”。這一“小”字，不僅體現(xiàn)在選材上的“小”，如小丘、小石潭、小石澗、小石城等，而且體現(xiàn)在寫作角度上的“小處著墨、大處著眼”，如從眼前的“小丘、小石潭、小石澗、小石城”寫出自己對現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的體驗(yàn)以及對人世社會的深重感慨。柳宗元通過這些眼前小景小物的描繪與贊美，來一發(fā)胸中郁積發(fā)酵的憤懣之氣。在贊美與欣賞美景的同時，柳宗元又把自己血肉與魂靈與永州的山山水水融合在一起，抒發(fā)自己對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和對人生的感慨。

二、小物見奇：柳宗元《永州八記》寫景的特點(diǎn)

在柳宗元之前，永州山水是藏在深閨不為人識的，但這些偏居蠻荒的自然景物自柳宗元來后，就向世人顯示出她們幽深奇特的自然之美，極富藝術(shù)生命力，給人以一種動人心扉和氣勢磅礴之感。這一特點(diǎn)主要得益于柳宗元能用“以小見奇景”——從無人能識的小事物中發(fā)現(xiàn)其奇特的自然界風(fēng)景，這猶如沙里淘金的奇特，從蠻荒之地提煉出一幅幅價值連城的藝術(shù)精品，為文學(xué)歷史畫廊構(gòu)建了迷人的風(fēng)景。

（一）以小丘見奇景。《鈷潭西小丘記》抓住小丘之小之異來寫景致之奇。作者先寫小丘上的嶙嶙奇石，在一般人看來，那些毫無生命的小石頭本來在那里風(fēng)吹日曬地裸露著，可是在多情的柳宗元的眼里卻是另外一回事：“其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)?！边@些表面看似很小、很“點(diǎn)滴”且無人觀賞的石頭，且被那齷齪的泥土所掩埋，但它卻不甘埋沒，憤然突破地面，負(fù)土而出，爭為奇狀，來向世人、也向自己所處的環(huán)境顯示內(nèi)心的不平，以博取人們的贊美。僅僅二十來字，既寫出石頭之多，又寫出石態(tài)之奇，且化靜為動，賦予石頭美景。可見，作者的構(gòu)思是何等精美！而小丘呢，被淹沒的嘉木、美竹就自然會顯示出來：“嘉木立，美竹露，奇石顯”，而且整個天地也為之開朗：“由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游……”這個小丘雖小，卻美景奇麗，令人望之忘俗，可謂小中見奇景，小中顯自然本色。

（二）以小溪小渠見奇景?！对铱视洝穼懶∠缘纳绞?、巖洞和各種樹木花草，雖然文筆雅潔，然景色卻出奇地美?！懊匡L(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊香氣;沖濤旋瀨，退貯溪谷;搖葳蕤，與時推移”將上面所記的一切納入風(fēng)中，收到水上，使讀者于樹動、花搖、草掩、濤飛、瀨旋中欣見奇光異彩，悄聽清音遠(yuǎn)韻;而一股濃郁的香氣也隨風(fēng)悠然飄來，令人心曠神怡。東坡先生稱其造語“入妙”，其實(shí)不僅造語入妙，更妙的在于他那“以一風(fēng)統(tǒng)一景”的獨(dú)具匠心的寫景藝術(shù)構(gòu)思。而《石渠記》中所寫，石渠雖小，但這不為世人所知的石渠旁，卻在過去或今天的山野鄉(xiāng)村隨處可見普通田園，在柳宗元多情的眼里，這一切花草竹木皆是有情之物，風(fēng)吹韻動，它們排列有序、高低相依，像座位一樣可坐下來休息。

（三）以小石小城見奇景?！吨列∏鹞餍∈队洝返木吧鼮閯e致：潭雖小，卻“水尤清冽”;石雖小，卻有的像坻、有的像嶼、有的像巖;潭源雖也是一條小溪，卻也是“其岸勢犬牙差互”，故溪水像北斗般曲折，像長蛇般蜿蜒。從潭上望去，有的地方是溪光閃閃、微小而明亮;有的地方為石岸所蔽，不見溪光，不可知其源，小而讓人感覺特有詩情畫意，讓人特別著迷，那是怎樣的生花妙筆呀！

三、景小情濃：柳宗元《永州八記》抒情的特點(diǎn)

小小的山水是柳宗元悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶。在永州，柳宗元擔(dān)任一個閑職——“司馬員外置同正員”，他沒有專屬的府衙，只能寄居在法華寺中：他的仕途經(jīng)走上末路，他的政治理想和志向抱負(fù)都付諸東流。他的才華無處施展，只能把滿腔的憤懣、憂郁、孤寂等種種情感都寄托在山水之間，首篇《始得西山宴游記》開篇即是：“自余為僇人，居是州。恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游?！弊髡叽藭r身陷逆境的悲哀抑郁和極度苦悶中尋求解脫的心境?！队乐莅擞洝访枥L的小穴清峭山水，帶著一位末路文人沉重的身世之感。細(xì)細(xì)品讀這些作品，我們會深深感受到其間呈現(xiàn)的，大都是奇異美麗卻又為世人所忽視和拋棄的自然山水。在這些自然山水描繪中，柳宗元采用象征手法，借這些景物書寫自己雖才華橫溢卻不為世所用而受貶遠(yuǎn)棄遐荒的悲劇命運(yùn)。

《小石城山記》先寫石城雖然小而普通，可是作者卻能發(fā)現(xiàn)一個奇異的景致，頂部有女墻，有棟梁之形，四周有個洞門，像一塊堡壘，更像一扇門。伸頭從這扇門向里望去，什么也看不到，漆黑一團(tuán)，悄無聲息。用一塊小石向里投去，只聽“咚”的一聲響，是水聲，那聲音很清脆，也很響亮，持續(xù)很久才消失。從上到下、從外到里、從靜止到運(yùn)動、從視覺到聽覺，寫出了這個名不見經(jīng)傳的小石城的奇觀。這樣的一個奇觀，雖經(jīng)歷千百年而不被人欣賞，真是勞而無功，為世俗所冷落和遺棄。由此，作者深感不平，將前幾篇中沉重悲愴的身世之感升華，發(fā)泄橫遭貶謫、壯志難酬的悲憤，發(fā)出“噫！吾疑造物者之有無久矣”的感慨，這也是柳宗元本人對雖有才華卻不被重用而遭貶斥的命運(yùn)而感慨。這，既是針對小石城山，也是收束永州八記;既是對永州山水清麗奇幽卻無人賞識的感嘆，又暗含作者對自己坎坷身世的感慨。

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