金紫薇

摘要：在現(xiàn)行的“統(tǒng)編教材”中，重點突出了“名著導(dǎo)讀”板塊，以強調(diào)名著閱讀的重要性，并推薦了多種閱讀方法來指導(dǎo)教師開展名著閱讀教學(xué)。經(jīng)典名著的價值無可爭辯，名著閱讀必然是一個不斷質(zhì)疑、論證、反思和評估的過程。面對經(jīng)典，我們不應(yīng)以“共鳴”為目標(biāo)，而應(yīng)以批判思維為橋梁，去追求個人理解的完善與提升。對此，筆者嘗試提出一些具有操作性較強的批判性閱讀策略來提高名著閱讀的實效性，讓學(xué)生在閱讀中實現(xiàn)獨立思考并在此基礎(chǔ)上做出的自主性和批判性的表述。

關(guān)鍵詞：名著閱讀??? 批判性??? 自主性

一、巧設(shè)問題，優(yōu)化閱讀指導(dǎo)

名著閱讀是一個長期的過程，閱讀指導(dǎo)是一項復(fù)雜的設(shè)計。名著閱讀教學(xué)，較與單片的文學(xué)作品相比，文字量大而體例復(fù)雜。在名著閱讀指導(dǎo)過程中應(yīng)善于設(shè)計主問題，以達到牽一發(fā)而動全身、四兩撥千斤之成效，從而引發(fā)思考、探究、爭鳴、反思等思維活動，反復(fù)錘煉自己的觀點，并加以求證。問題設(shè)置不是非黑即白的絕對化的“是”或“否”，而是利用學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)學(xué)生更深入地研究作品，注重思維的鍛煉，積極自主地進行閱讀反思，從“閱讀理解”走向“閱讀批判”。

在《駱駝祥子》導(dǎo)讀課中設(shè)計主問題：“是誰造成了祥子的悲劇？”這樣的切入點讓學(xué)生饒有興趣地展開深入閱讀，在抓住主要情節(jié)及關(guān)鍵人物去探究悲劇的緣由，使學(xué)生與書中人物產(chǎn)生共情，將批判性思維向縱深處發(fā)展。再如，在《邊城》導(dǎo)讀課中設(shè)計主問題：“儺送會回來嗎？” 即對小說結(jié)尾的留白處進行合理的探究。學(xué)生由此而關(guān)注到小說中呈現(xiàn)的不同的婚戀制度、不同的婚姻觀價值觀，關(guān)注到翠翠、儺送以及老船夫的性格缺陷，關(guān)注到天保溺死帶來的種種后果，由此批判性地看待處于“兩難境地”下人物的命運。以主問題來優(yōu)化閱讀指導(dǎo)，從而撬動閱讀反思，進一步推進批判性思維在名著閱讀中的運用，使經(jīng)典名著在批判閱讀中熠熠生輝。

二、活動激趣，錘煉思維品質(zhì)

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！痹诿难凶x教學(xué)課中，更應(yīng)有學(xué)生本位意識，通過開展豐富的活動搭建閱讀探究的橋梁，來激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生主動質(zhì)疑思辨，從而更有效地錘煉批判性思維品質(zhì)。在有趣的閱讀活動中，教師與學(xué)生互相促進，共同啟發(fā)，可謂教學(xué)相長。在個性化的解讀和有創(chuàng)意的表達過程中，學(xué)生們學(xué)會認(rèn)同與評價，學(xué)會質(zhì)疑與求證，學(xué)會辯證地看待問題，理性地解決問題。

在《西游記》的閱讀指導(dǎo)中，精選第十四、二十七、五十六回的段落，以表格形式要求學(xué)生分析孫悟空被逐的結(jié)果、原因，梳理悟空的語言、動作并揣摩悟空的內(nèi)心世界，學(xué)生以評書、課本劇的形式再現(xiàn)了“三打白骨精”等經(jīng)典情節(jié)，通過對比去解讀孫悟空“猴”到“人”的變化。讀完《儒林外史》，鼓勵學(xué)生根據(jù)個人的閱讀體驗，進行書腰設(shè)計，有創(chuàng)意地解讀并配以相應(yīng)文字，將閱讀感受融于美術(shù)當(dāng)中，寓學(xué)于樂。閱讀《水滸傳》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)108將的體態(tài)特征、性格特點、命運歸屬等并結(jié)合自己個性化的人物解讀做一系列的創(chuàng)意書簽。這些豐富有趣的閱讀活動，更好地錘煉學(xué)生的批判性思維品質(zhì)，使學(xué)生能夠在如今淺俗化閱讀泛濫的社會里，保持清醒的頭腦，擁有獨立之人格。引導(dǎo)學(xué)生在生活中也能夠用批判性思維去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，而非無奈地“隨波追流”、“強以為知”、“妄下斷語”。

三、讀寫聯(lián)動，提升閱讀成效

在進行批判性思維閱讀的時候，避免絕對化，要開放、多元、互動，要不斷有新的發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)者經(jīng)常的獨立反思、不同取舍而走向主體的自我建構(gòu)和新穎創(chuàng)設(shè)。思維是閱讀的前提，語言是思維的外殼，因此，要盡可能將自己原有的知識和新知識結(jié)合起來，寫眉批寫心得，做讀書筆記，以保存“知識印象”。閱讀本身不是目的，而是思維的出發(fā)，讀寫聯(lián)動，是提升閱讀成效的有效途徑，從而推動思維向更高更廣處延伸。

比如，在學(xué)生讀完一遍《西游記》后，引導(dǎo)他們“集思廣益話西游”，自己選取一個話題或者角度，以小論文的形式，繼續(xù)深入研讀《西游記》。于是，就產(chǎn)生了《話說唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力》、《沙僧是可有可無的嗎》、《唐僧為何偏愛豬八戒》等別具一格的小論文。又如，在《水滸傳》中，選取一個人物，為他立一個小傳;將《儒林外史》中范進中舉的片段添加細(xì)節(jié)，合理想象，改編成課本劇;為《西游記》添加一個取經(jīng)路上的新故事等活動。閱讀文本的過程從某種角度而言就是一種由內(nèi)在輸入走向外在輸出的過程，批判性思維也就是在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新意識。讀寫結(jié)合的活動，跳出了傳統(tǒng)讀后感的窠臼，使學(xué)生在欣賞一部文學(xué)作品后，能夠自主批判地思考，并開展個性化的表達，以提升名著閱讀的成效。

走進經(jīng)典，路徑無數(shù)，但無論如何，都離不開批判的眼光與理性的思考。名著閱讀要留足學(xué)生多元開放、自如翱翔的思維空間，通過學(xué)生經(jīng)常的獨立反思、不同取舍而走向主體的自我建構(gòu)和新穎創(chuàng)設(shè)。自然，教師也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)批判性思維的原理和技能，方能更有效地促成學(xué)生的思辨性閱讀。讓我們撐一支批判的長篙，向閱讀的更深處漫溯，詩意地棲居在語文濕地上！

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