王龍龍

摘 要：基于對(duì)近年全國卷高考語文文言文真題的研究，本文探索傳主在入仕之前、為官從政、致仕之后各階段的共性行為特征，總結(jié)傳記類文言文的寫作慣例，從而為廣大考生備考提供有力抓手。

關(guān)鍵詞：傳記類;文言文;寫作慣例

寫作慣例是指不同作者在文章的寫作內(nèi)容、寫作手法、語言風(fēng)格等方面所表現(xiàn)出來共同的慣性特征。在全國卷語文科歷年考題中，文言文閱讀一直保持“3道客觀單選題+2道主觀翻譯題”的模式，分值維持在16分。由于文言文板塊考查的知識(shí)點(diǎn)較多，在有限的考試時(shí)間內(nèi)，寫作慣例就成了學(xué)生快速讀懂文言文的有力抓手。

從選材上，全國卷文言文選文集中于正史人物傳記領(lǐng)域。傳主多是正史中的忠臣良將并且具備“文能提筆安天下，武能跨馬定乾坤”的魄力。傳主的行為體現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀念，比如：依法治國理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華傳統(tǒng)文化，人性原則等等。傳主的事跡可以分為入仕之前、為官從政、致仕之后三個(gè)階段。每個(gè)階段，不同的文章在寫作內(nèi)容和寫作手法上都表現(xiàn)出一些共同的寫作傾向性。

一、入仕之前

傳記類文言文在開頭段一般要交代傳主的基本信息，比如姓名、字號(hào)、籍貫等。

在所有的信息中，傳主的品性是開頭段落所要交代的內(nèi)容核心。作為文臣，少年時(shí)期，傳主往往具有像過目不忘的稟賦，他們大多博覽群書，通“五經(jīng)”，貫“六藝”。基于先天稟賦和后天勤奮，傳主青春年少卻具備遠(yuǎn)見卓識(shí)，出語不凡，善于屬文;作為武將，傳主往往熟諳兵法，天生神力，武藝超群。

傳主之所以具備上述品質(zhì)是由于祖上的福蔭，父母的言傳身教，以及自我的勤學(xué)苦練。所以，文本的開頭段落還要交代傳主父母及祖上的事跡。

從人物形象塑造上看，上面的刻畫可以算作對(duì)傳主的正面描寫。為了更加豐富傳主的人物形象，選文往往還要采用側(cè)面描寫來進(jìn)一步襯托傳主的“閃光”品質(zhì)。因而，選文開頭段部分，往往會(huì)出現(xiàn)某位社會(huì)名流對(duì)傳主或表揚(yáng)、或預(yù)言或舉薦。

二、為官從政

從布衣百姓到出將入相，士人實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)變的途徑往往有限。作為普通人家的子弟，科舉考試是他們?nèi)〉霉γM(jìn)而從政為官的主要途徑。作為名門望族，放縱不羈之士則偏愛累召?不就，最后勉為其難步入仕途。

傳主的為官從政階段，我們分為事業(yè)上升期、事業(yè)下降期、歸隱徘徊期來分析。

（一）事業(yè)上升期

在這個(gè)時(shí)期，傳主雖偶有貶謫，但總體而言，加官進(jìn)爵成為他仕途的主旋律。德、能、勤、績、廉是當(dāng)下社會(huì)評(píng)價(jià)、考察和任用干部的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，我們完全可以將這幾條標(biāo)準(zhǔn)推及到封建社會(huì)的官員考核。

對(duì)外方面，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”（《孫子兵法》）。然而，在傳記類文本中，往往會(huì)出現(xiàn)一些相反的現(xiàn)象：傳主往往是通過奇兵異謀、沖鋒陷陣進(jìn)而攻城略地最后才可加官進(jìn)爵。通過外交斡旋解決邊地爭端建立戰(zhàn)功的將領(lǐng)在傳記文言文中反倒成了少數(shù)派。

對(duì)內(nèi)方面，傳主加官進(jìn)爵的方法則比較多樣：政治方面，可以明察秋毫、昭雪沉冤、平定叛亂等;經(jīng)濟(jì)方面，可以設(shè)立市場、發(fā)明農(nóng)具、減免賦稅等;文教方面，可以設(shè)立庠序、著書立說等;民生方面，可以開倉賑災(zāi)，改良社會(huì)習(xí)俗等。

（二）事業(yè)下降期

“伴君如伴虎”，仕途波折成了官員們心底永遠(yuǎn)的痛。官員們遭受貶謫的原因往往比較固定，比如：上書替忠臣申冤;被小人讒言中傷;子女不肖傷風(fēng)敗俗;親友連累等。

（三）歸隱徘徊期

官員多次被貶謫，往往會(huì)心灰意冷，萌生退意。官員們申請(qǐng)“致仕”的理由也出奇一致：

其一，或因父母年邁或死亡，辭官請(qǐng)求歸養(yǎng)、守孝。在中國封建時(shí)代，培養(yǎng)出忠一批忠君愛國的官員尚且不易，國君又怎可將“高層次人才”輕易放走？對(duì)于這種情形，皇帝往往不準(zhǔn)，甚至還要以晉升官職來挽留傳主。對(duì)于辭官服喪的官員，守喪畢官復(fù)原職已是小兒科。為了嘉獎(jiǎng)“百善孝為先”的品性，樹立社會(huì)的標(biāo)桿，皇帝對(duì)傳主往往要加官進(jìn)爵。

其二，或因自己年老體弱，上書請(qǐng)求“致仕”、“乞骸骨”?；实鄣膽T常做法是不允，升官。最后，傳主多次請(qǐng)求歸隱之后，皇帝才勉強(qiáng)同意。

另外，從敘述時(shí)序上看，傳主從政階段的行為事跡往往按照時(shí)間順序采用“順敘”的方式敘述。少部分文章會(huì)采用“補(bǔ)敘”方式敘述。采用補(bǔ)敘的文章通常以“初”“先是”等詞句打頭。

（四）致仕之后

為了發(fā)揮古代官員的余熱，對(duì)于從政階段沒有過失，身體尚且健康的退休官員，朝廷往往會(huì)再次返聘。

傳主去世之后，朝廷追加謚號(hào)、追認(rèn)官職，追授后代的做法已經(jīng)司空見慣。某位社會(huì)名流往往會(huì)對(duì)傳主的生平事跡進(jìn)行“總結(jié)式”的評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，上述寫作范式只是大多數(shù)傳記類文本表現(xiàn)出來的共性之處。同時(shí)，不同傳記文本往往會(huì)有自己的個(gè)性之處，這就需要我們“句不離段，段不離篇”地具體問題具體分析。

參考文獻(xiàn)

[1]致仕：致，交還。仕，官位。指古代官員向朝廷交還官職?？梢岳斫鉃楣賳T正常退休。

[2]累召：累，多次。召，召命。朝廷多次下詔令要求某人為官。

[3]乞骸骨：乞求皇帝準(zhǔn)予自己的骸骨歸葬故鄉(xiāng)，可以理解為自己主動(dòng)辭官。