平文語

教育的發(fā)展和進步對國家形象的當代建構影響深遠，同時，它還內(nèi)在地支撐著國家的文化建設乃至于國家整體建設的各個方面。教育在根本上是育人的?！秶抑虚L期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，教育改革發(fā)展的核心是要解決好培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的問題。近幾年來，這一認識得以持續(xù)強調(diào)，并日益成為教育的最強音。正視教育現(xiàn)狀，積極尋求合理的教育改革實踐是當前中國教育中的一個根本性問題，由此出發(fā)，我們才有可能形成合理的當代教育理念，也才有可能共同解答“錢學森之問”——我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才。在這樣的語境中思考，我們可以明確地認識到，進行文學課程、語文課程教學范式改革實踐是當下進行教育質(zhì)量建設、提高教育質(zhì)量的基本需要，當然，它首先也直接表現(xiàn)為提高文學課程、語文課程教學自身質(zhì)量及其育人的需要。進行文學課程、語文課程教學范式改革，意味著探索中的文學課程、語文課程的具體教學實踐需要超越原有的舊范式而積極尋求和明確確立其新的范式。

范式概念和理論由美國著名科學哲學家托馬斯·庫恩提出，并在其1962年出版的《科學革命的結構》這一引領科學哲學界的一次認識論大變革的經(jīng)典著作中得到了系統(tǒng)闡述。范式的突破導致科學的革命，從而能夠使科學獲得一個全新的面貌。必須明確，課程教學范式不是一般意義上理解的教學方式、手段與途徑，而是師生群體在課程教學領域內(nèi)所公認的教學觀點、價值標準和教學行為方式的總稱，它理應存在一定的代表性、合理性甚至是先進性，它是課程教學改革的核心。新的范式的確立也就意味著原有范式的被排斥和被摧毀。正如庫恩的范式理論所表明的，新舊范式之間是不可通約的，它們之間沒有公約數(shù)，只有質(zhì)的區(qū)別。圍繞著對于課程教學范式的總體理解，學術界漸次形成了現(xiàn)代課程教學范式的基本理念，這主要表現(xiàn)在教學學術觀、教學民主觀與教學協(xié)作觀三個方面。應該說，關于課程教學范式和現(xiàn)代課程教學范式的基本理念的理解在教育界是存在較大共識的，當然，它也存在需要進一步深化認識和確認的可能，而積極從事課程教學范式改革實踐無疑為實現(xiàn)這種可能創(chuàng)造了條件，甚至可以說，也只有通過持續(xù)的課程教學范式改革實踐才能有效和真正實現(xiàn)這種可能。

文學是人學，是一種生命評價的形式。在最深層的理解上，語文也是一種人文學，語文教育是一種人文教育。文學課程、語文課程教學與人的培育、與人的時代性培育密切相關。在以上認知前提下，進行文學課程、語文課程教學范式改革實踐，其最根本的目的，就在于確立與時俱進的教育理念，從文學、語文學科性質(zhì)出發(fā)最優(yōu)化地開展人的時代性培育工作。也正是在這個意義上，我們說，文學課程、語文課程的教學范式改革已然成為一種時代性的要求，對于廣大的文學教育者、語文教育者來說，這是一種使命。