詹艾斌

語文教育不是僵化的、靜止的，其是時(shí)代性的。深刻認(rèn)識(shí)到語文教育的時(shí)代性特質(zhì)，源于我們自覺確立的基本的歷史主義態(tài)度，當(dāng)然，還有新時(shí)代條件下教育創(chuàng)新的內(nèi)生要求。語文教育是一種文化形態(tài)，在語文教育中明確并貫徹、踐行文化育人理念，既是從語文學(xué)科性質(zhì)出發(fā)得出的根本認(rèn)識(shí)，也是新時(shí)代教育發(fā)展的必然方向。近些年來，與我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域理論建設(shè)不斷推進(jìn)相協(xié)調(diào)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，需要將社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想融入語文教育教學(xué)全過程。

一、社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想的創(chuàng)新發(fā)展

“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”思想是以胡錦濤為總書記的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨90余年文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀實(shí)際和新的時(shí)代要求提出的新時(shí)期文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。黨的十七屆六中全會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨從其成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，也是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革等不同歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展新道路。我們國家的文化改革發(fā)展，深層次地提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民日益增長的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為持續(xù)動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，進(jìn)一步提高全民族文明素質(zhì)，持續(xù)增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。全會(huì)認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。[1]

黨的十八大在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了一些新的發(fā)展，十八大報(bào)告進(jìn)一步指明了社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的總體原則與方向?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！薄敖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！盵2]由是，我國必須凝心聚力，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。

近年來，圍繞國家總體發(fā)展目標(biāo)，習(xí)近平總書記在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國問題上發(fā)表了系列重要講話。特別是在黨的第十九次全國代表大會(huì)開幕式上，習(xí)近平總書記對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代條件下社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)問題作出了最新表達(dá)和闡述。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記高度肯定了黨的十八大以來的五年間我國思想文化建設(shè)取得的重大進(jìn)展。在對(duì)我國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位進(jìn)行明確界定——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代——之后，他對(duì)“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略”這一問題進(jìn)行了充分論述。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“基本方略”之一就是“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。他指出：

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。[3]

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，必須堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛：

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。[4]

為此，我們需要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如是，基于“五位一體”的總體構(gòu)想，確立社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的根本理念，綜合推進(jìn)，可望終成中國特色社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展之格局。

二、當(dāng)代文化強(qiáng)國建設(shè)思想融入語文教育的學(xué)理考量

2016年12月7-8日，全國高校思想政治工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這樣的根本問題；高校要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。與此相對(duì)接、相呼應(yīng)的是，我們認(rèn)為，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想需要融入大、中、小學(xué)校語文教育教學(xué)全過程。

新時(shí)代語文教育需要更加明確以德立人、文化育人的發(fā)展方向。我們之所以不采用“語文教學(xué)”而使用“語文教育”這一稱謂，其根本考量顯然在于“育”，在于“人的培育”，這正是慣常意義上的“語文教學(xué)”做得不夠的地方。語文教學(xué)，既需要教書，更需要育人。這是再也簡單不過的道理了，也是我們探討在新時(shí)代語文教育中融入社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想的第一認(rèn)知性前提，否定這一前提，勢(shì)必就會(huì)失去討論問題的基礎(chǔ)。而且，由此我們還需要特別指出的是，強(qiáng)調(diào)將社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想融入新時(shí)代語文教育之中，其實(shí)就是在明確社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想的育人功能，強(qiáng)化新時(shí)代語文教育的育人功能。以德立人、以文化人，是當(dāng)前我國教育發(fā)展的根本任務(wù)，語文學(xué)科教育也不例外?；谄鋵W(xué)科特質(zhì)，在當(dāng)前教育發(fā)展的總體語境下，我們認(rèn)為，在語文教育中貫徹、踐行以德立人、文化育人理念，開展以德立人、文化育人實(shí)踐不僅是必要的，更是適切的。這一認(rèn)識(shí)的確立主要在于兩個(gè)方面的支撐。其一，語文教育，不是簡單的語言教學(xué)，其存在必然指向言、象、意三個(gè)維度的發(fā)展邏輯，內(nèi)在地包含著育人的倫理要求，培育德性，并賦予其時(shí)代性特征。其二，語文教育是一種人文學(xué)教育，是一種文化形態(tài)。由語言，而文學(xué)，而文化，是對(duì)語文學(xué)科進(jìn)行理解和定位的基本思路，也是應(yīng)然要求。

確立文化價(jià)值尤其是核心文化價(jià)值的引領(lǐng)方向與語文學(xué)科的性質(zhì)是契合的，或者說其原本就是語文學(xué)科的必然要求。建國70年來，語文學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了從“雙基”（語文基礎(chǔ)知識(shí)傳授，語文基本技能訓(xùn)練）到“三維目標(biāo)”（知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀）再到“核心素養(yǎng)四方面”（語言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解）的變化，這一變化過程的深處蘊(yùn)含的是語文學(xué)科性質(zhì)當(dāng)代認(rèn)知的根本變革。在當(dāng)前相對(duì)普遍的看法中，語文是一門工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。這固然具有其合理性，但筆者想在此簡要指出的是，在新時(shí)代條件下，結(jié)合現(xiàn)代以來人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的科學(xué)、藝術(shù)與道德這三大活動(dòng)結(jié)果的發(fā)展情形及其對(duì)人的塑造的整體性要求，我們有必要對(duì)這一關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)定進(jìn)行守正創(chuàng)新式的重審，語文學(xué)科具有顯著的工具性、人文性（尤為需要突出其情感性、審美性、價(jià)值性、文化性）、科學(xué)性與實(shí)踐性，它是四者的辯證統(tǒng)一。由是，我們說，語文學(xué)科課程教學(xué)、語文教育必須確立明確的文化價(jià)值導(dǎo)向，這是由其學(xué)科性質(zhì)決定的。在新時(shí)代，語文教育必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化價(jià)值導(dǎo)向。毋庸置疑，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)過程中，我們需要確立并持續(xù)建設(shè)、發(fā)展的就是中國特色社會(huì)主義文化，在這一文化形態(tài)的建構(gòu)中，其關(guān)鍵處是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的確立和弘揚(yáng)。面對(duì)我國發(fā)展已然進(jìn)入新的歷史方位以及對(duì)其必然提出的歷史性要求的積極回應(yīng)，新時(shí)代的語文教育必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們說，這是新時(shí)代中華文化創(chuàng)新發(fā)展的需要，也是語文教育的根本要求。

在語文教育中融入社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化方向，其實(shí)是在實(shí)施一項(xiàng)特色鮮明的思想政治教育工作。思想政治教育是教育的一種基本形態(tài)，在育人過程中，進(jìn)行思想政治教育也是教育發(fā)展的必然要求，是學(xué)科教育包括語文學(xué)科教育的基本構(gòu)成環(huán)節(jié)。這與我們探討在新時(shí)代教育到底培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這樣的根本問題是內(nèi)在地關(guān)聯(lián)在一起的，或者說，我們需要將二者自覺地進(jìn)行關(guān)聯(lián)性思考。在當(dāng)下，我們無疑需要在學(xué)科教育中開展頗具特色的、卓有成效的思想政治教育。一段時(shí)期以來，在各類學(xué)校，思想政治教育的效能沒有能夠很好地得以實(shí)現(xiàn)，并還不時(shí)地受到社會(huì)和受教育者的詬病，這之中的原因是較為復(fù)雜的。在這里，我們不必贅述。需要指出的是，思想政治教育不是也不應(yīng)該表現(xiàn)出單一的、同質(zhì)化的刻板模式，它需要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。學(xué)科教育者理應(yīng)能動(dòng)地積極因應(yīng)時(shí)代性的育人要求，從學(xué)科性質(zhì)出發(fā)構(gòu)建思想政治教育的新范式，而語文學(xué)科因其特質(zhì)的存在，就為在學(xué)科教育中構(gòu)建思想政治教育的新范式提供了可能。筆者一直認(rèn)為并且倡導(dǎo)，語文學(xué)科教育必須確立以德立人、以文化人、以美育人的根本理念，以達(dá)成這一學(xué)科育人的特定目標(biāo)。換言之，語文學(xué)科進(jìn)行思想政治教育具有其特殊性，這一特殊性就存在于語文學(xué)科的特質(zhì)之中；其實(shí)，這也是語文學(xué)科能夠更為有效地進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)勢(shì)之所在。我們需要充分認(rèn)識(shí)并適度強(qiáng)化語文課程的思政功能，這也就是時(shí)下教育者日益重視的“課程思政”問題。

最后，我們需要特別說明的是，在新時(shí)代大、中、小學(xué)校語文教育中融入社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想不是也不能是一種機(jī)械的做法，不是也不能是一種強(qiáng)制性的“植入”，這種“融入”是新時(shí)代語文教育發(fā)展的必然，其必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，將社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想融入語文教育教學(xué)全過程，從而在各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)語文教育的時(shí)代性、先進(jìn)性要求。以此而論，在新時(shí)代語文教育中融入社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)層面、各個(gè)階段的語文教育者統(tǒng)籌規(guī)劃，做好頂層設(shè)計(jì)，并需要在嘗試性的實(shí)踐中持續(xù)改進(jìn)。而且，我們還必須由此而認(rèn)識(shí)到，將社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)思想融入語文教育教學(xué)全過程，其育人功能是和緩的、“潤物細(xì)無聲”的，它指向的是人的靈魂深處的文化改造和建構(gòu)、是人的文化心理的時(shí)代性充沛和豐盈；因?yàn)?，其?shí)現(xiàn)的或者說期望實(shí)現(xiàn)的是中國特色社會(huì)主義文化精神的傳播與深耕，是中國特色社會(huì)主義文化精髓在語文學(xué)科教育中的體現(xiàn)和鑄造。對(duì)此，我們必須具備充分、明確而深刻的認(rèn)知。

本文系江西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)中國特色社會(huì)主義理論專項(xiàng)課題“習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)重要論述研究”的階段性成果。

注釋：

[1]《中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)（2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過）》，http：//cpc.people.com. cn/GB/64093/64387/15939604.html。

[2]胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2012年11月18日，第1版。

[3][4]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月28日，第1版，第1版。

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）