徐茂華 宋玉婷

摘 要：今年是五四運動100周年，100年前的今天，青年學(xué)生為了維護國家主權(quán)和民族獨立走上了街頭，掀起了反帝反封建的愛國運動，表現(xiàn)出強烈的愛國性、求真性、時代性、創(chuàng)新性。五四運動孕育出來的“五四精神”在新時代有著巨大的現(xiàn)實價值，它激勵著當代青年學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，爭做新時代合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

關(guān)鍵詞：“五四精神”;愛國主義;現(xiàn)實價值

[中圖分類號] A811? [文章編號] 1673-0186（2019）05-0006-008

[文獻標識碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2019.05.001

1919年5月4日，在民族危亡的關(guān)鍵時刻，一大批青年學(xué)生不畏軍閥的鎮(zhèn)壓，高舉“民主”和“科學(xué)”的旗幟，走上北京街頭，舉行了聲勢浩大的游行示威，繼而掀起了由工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級組成的愛國救亡革命運動，這就是五四運動。今年是五四運動爆發(fā)的100周年，我們紀念五四運動，就是要弘揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，自覺承擔起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，投身于中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐中，爭做時代新人。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中強調(diào)：“廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒?！盵1]中共中央政治局在2019年4月19日下午就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)：“五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。今天，我們紀念五四運動、發(fā)揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究?！辈⒁笤谘芯亢完U釋五四運動及五四精神時，切實做到“四個講清楚”[2]。因此，在新時代正確把握和理解“五四精神”科學(xué)內(nèi)涵的四個向度及其現(xiàn)實價值具有十分重大的現(xiàn)實意義。

一、正確把握“五四精神”科學(xué)內(nèi)涵的四個向度

紀念五四運動，弘揚“五四精神”，我們要正確把握“五四精神”科學(xué)內(nèi)涵的四個向度，這樣才能繼承五四光榮傳統(tǒng)，真正光大“五四精神”。100年前的五四青年學(xué)生表現(xiàn)出高昂的愛國熱情，不畏強權(quán)、志氣清堅的追求真理的品質(zhì)以及敢于沖破封建與迷信的創(chuàng)新思維是歷史留給我們的寶貴精神財富。具體應(yīng)從以下幾個方面把握“五四精神”的科學(xué)內(nèi)涵。

（一）愛國性

“五四精神”的愛國性，體現(xiàn)在中國人民團結(jié)一致不妥協(xié)地反抗帝國主義和封建主義的斗爭，在這次斗爭中，體現(xiàn)了青年學(xué)生為拯救民族危亡而努力抗爭的主人翁精神。鴉片戰(zhàn)爭以來，西方帝國主義列強對中國進行了一次又一次的野蠻入侵，由于中國封建統(tǒng)治者的腐敗無能，致使中國喪失了領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等，逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨一場前所未有的危機。面對民族危亡，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級、以李鴻章為代表的地主階級、以康有為為代表的資產(chǎn)階級改良派和以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派紛紛以不同的方式進行了頑強的斗爭。而在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，為處理戰(zhàn)后的國際問題，1919年1月“巴黎和會”在英、法、美、日等帝國主義列強的操縱下舉行。中國代表以戰(zhàn)勝國的身份參加了“巴黎和會”，提出廢除袁世凱政府同日本簽訂的“二十一條”、收回德國在山東的特權(quán)以及取消列強在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)等正當要求，卻被無理拒絕，不僅如此，帝國主義列強還決定把德國在山東和中國其他地方攫取的一切特權(quán)無條件轉(zhuǎn)讓給日本，北洋政府為了獲得西方列強支持，居然準備在這樣的和約上簽字。消息傳到國內(nèi)，激怒了中國人民，尤其是激發(fā)了青年學(xué)生強烈的愛國情感。1919年5月4日，北京3 000多名學(xué)生在天安門前集會并舉行游行示威，他們滿腔熱血，打出“還我青島”“取消二十一條”“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號，以學(xué)生運動為先鋒的五四愛國運動如火山般爆發(fā)。五四愛國運動很快被北洋軍閥鎮(zhèn)壓，大量學(xué)生被捕，這徹底地激怒了社會各階級人民，自6月5日起，上海數(shù)萬工人罷工支持學(xué)生的愛國運動，之后，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”斗爭擴展到了全國各地。北洋政府迫于群眾的壓力，不得不釋放被捕學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的職務(wù)，并最終拒絕在合約上簽字，五四運動所提出的直接斗爭目標得以實現(xiàn)。因此，我們不難從運動發(fā)生的原因、學(xué)生高呼的口號以及學(xué)生冒著被鎮(zhèn)壓的風險上街游行的行動中中分明地感受到了他們對國家的無比熱愛和大無畏的英雄氣概。在愛國主義精神的凝聚下，中國人民團結(jié)一致同帝國主義、封建主義進行頑強斗爭，堅決維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，中共中央政治局在2019年4月19日下午就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)：“100年前爆發(fā)的五四運動，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。”[2]這次徹底的反帝反封建的愛國革命運動，書寫了中國愛國救亡運動的嶄新篇章。

（二）求真性

“五四精神”的求真性，體現(xiàn)在五四時期一批具有共產(chǎn)主義思想的先進知識分子在民主與科學(xué)精神的引領(lǐng)下，為追求真理不顧個人安危，志氣清堅、崇尚理性、實事求是、批判專制與迷信的精神。五四時期，涌現(xiàn)了許多熱愛祖國、追求進步、具有共產(chǎn)主義思想的先進知識分子（其中有不少留學(xué)生），他們接受過高等教育，掌握了一些新知識，并且將這些知識運用到推翻封建統(tǒng)治的斗爭中。這部分先進知識分子開始用新的眼光看中國、看世界，他們敢于懷疑，敢于破除迷信，反對封建禁錮，追求科學(xué)真理，崇尚民主和自由。在尋找救國救民、振興中華的真理和道路上，軍閥和反動勢力對他們進行了阻撓和鎮(zhèn)壓，但他們不畏各種反動勢力的鎮(zhèn)壓和恐嚇，不在乎個人的名利，盡管命運坎坷，卻沒有動搖他們追求真理的熱忱。他們中不少人時常生活窘迫，并且受到北洋軍閥的監(jiān)視，如陳獨秀、李大釗，為了馬克思主義真理的傳播被迫離開北大，這種堅守真理的人生選擇，雖然使他們的生活變得清苦，但是他們的革命的志向卻永遠不會改變。陳獨秀在整個五四運動中，始終以巨大的勇氣和滿腔的熱情，號召青年要大膽解放思想，沖破封建倫理道德的束縛，鼓勵人們要敢于去懷疑那些一直以來被認為是“天經(jīng)地義”的舊觀念，要用理性和科學(xué)來衡量一切。李大釗為追求真理，推動社會進步，號召中國人民要“勇往奮進以赴之”“斷頭流血以從之”“癉精瘁力以成之”。這是他一生為真理而斗爭并為之而英勇獻身的真實寫照。李大釗被捕時家徒四壁，歿后竟無錢入殮。陳獨秀、李大釗等人詮釋了五四知識分子追求真理、志氣清堅的風骨，以及他們在艱苦的環(huán)境中捍衛(wèi)真理的堅韌態(tài)度，為推動先進思想文化在中國的傳播提供了巨大精神動力。在中國人民的革命斗爭中，我們黨和廣大群眾正是秉持求真務(wù)實的態(tài)度，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐相結(jié)合，走出了一條把革命引向勝利的正確道路。五四青年從思想啟蒙的探索到救國道路的選擇，充滿了尋求真理的勇氣和毅力，為后代青年堅定理想信念、追求真知、實現(xiàn)自身價值樹立了光輝的典范。

（三）時代性

時代性主要是指在不同的時代主題下，愛國的行為和要求也不同，都不可避免地加入自己時代的元素，具有鮮明的時代性。五四運動的愛國精神是永恒的，但在每個時代都具有其特定的時代內(nèi)涵，毛澤東曾經(jīng)提出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！盵3]520五四運動時期的中國正處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治中，由于帝國主義對中國進行無止境的侵略，嚴重破壞了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，并且在巴黎和會上無視中國代表的合理要求，首先激起了青年學(xué)生的反抗。面對國家和民族危機，愛國青年學(xué)生抱著家國情懷，為維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反抗帝國主義奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而走上街頭，高呼口號，并作殊死的斗爭，他們在運動中表現(xiàn)出來的強烈的愛國主義精神，是一種不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神。他們致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，拯救民族危機，建立一個新的社會。江澤民同志指出：“在五四運動中，一大批先進知識分子站在前頭，同帝國主義和封建勢力進行了徹底的不妥協(xié)的斗爭，發(fā)揮了先鋒和橋梁作用。他們所表現(xiàn)出來的愛國主義精神，與歷史上的愛國主義相比較，具有本質(zhì)的進步和鮮明的時代特征?！盵4]120

中華人民共和國成立70年了，改革開放也已40年，黨的十八大以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的輝煌成就，我國的綜合國力不斷增強，國際地位和國際聲望不斷提高，但是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢還需要完成許多艱巨的任務(wù)，這需要一代又一代青年接續(xù)不斷地為之奮斗。今天，中國特色社會主義進入新時代，在新的歷史方位，愛國主義具有新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記曾在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大的愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力?！盵5]黨的十九大為我國的發(fā)展做了新的戰(zhàn)略部署，要在建黨100周年時全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個100年目標，要在2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，要在中華人民共和國成立100周年時將我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，從而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當代青年學(xué)生作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人，更要自覺承擔起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和責任，要堅持正確的政治方向，振奮民族精神，增強民族自尊心和自信心，增強“四個意識”，樹立“四個自信”，做好“兩個維護”，自覺與黨和人民群眾同呼吸，共命運，深入實際，勇于實踐，在改革開放和建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，特別是在為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗中建功立業(yè)。

（四）創(chuàng)新性

“五四精神”的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在思想、政治、社會等領(lǐng)域。

首先，“五四精神”的創(chuàng)新性體現(xiàn)在思想領(lǐng)域。五四運動提出的新理論、新思想以及五四運動中對馬克思主義的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。歷史上任何一次社會變革運動總是以思想革命為先導(dǎo)的。幾千年的封建專制統(tǒng)治，形成了極為頑固僵化的封建專制制度，舊中國迷信思想盛行，舊文化、舊思想根深蒂固，成為中國人民思想的枷鎖以及社會前進的絆腳石。五四運動中，一批具有共產(chǎn)主義思想的先進知識分子高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟，要求解放思想、實事求是，破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種封建思想觀念，成為批判封建專制和封建迷信思想的強大精神武器。這時期的中國，學(xué)術(shù)氛圍空前活躍，各種新理論新思想不斷涌入，馬克思主義在這一時期被廣泛傳播。新文化運動中一部分具有共產(chǎn)主義思想的先進知識分子廣泛研究各種思想理論，成立了許多研究團體，宣傳和研究馬克思主義，以求找到挽救民族危亡的方法和途徑，在這個過程中出現(xiàn)了中國最早一批接受馬克思主義的青年知識分子，例如陳獨秀、李大釗、毛澤東等人。五四運動中他們創(chuàng)辦的《新青年》等進步刊物大力地宣傳馬克思主義，一大部分先進青年開始接受馬克思主義，這批先進分子成為五四愛國運動的中堅力量和中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者。可以說，沒有科學(xué)和民主新思想的啟蒙，就不會有馬克思主義科學(xué)理論在中國的傳播與發(fā)展，也就沒有馬克思主義對近代中國革命的指導(dǎo)，更沒有中華民族的獨立和人民的解放。

其次，“五四精神”的創(chuàng)新性體現(xiàn)在政治領(lǐng)域。五四運動中青年大學(xué)生第一次提出徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義與封建主義，知識分子也第一次認識到工人階級的強大力量，這表明青年的政治覺悟達到了一個新的高度。五四愛國運動一開始，青年學(xué)生就提出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，是在太平天國運動、戊戌變法、辛亥革命等愛國斗爭后中國近代史上的又一次新的政治覺醒，它既反對帝國主義又反對封建主義，使愛國救亡運動帶有過去未曾有過的徹底性和不妥協(xié)性。五四運動中，中國工人階級第一次作為獨立的政治力量登上歷史的舞臺，隨著馬克思主義思想在工人群眾中傳播的日益深入，青年知識分子們組織中國工人階級政黨的意識也日益強烈。李大釗在談到這個問題時認為中國急需組織一個團體，他在《團體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中提出：“這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨，即是社會主義團體?！盵6]271正是在這樣的條件下，1921年，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，這是一批具有共產(chǎn)主義思想的先進分子創(chuàng)新實踐的結(jié)果。從此，中國革命的面貌就煥然一新了。

最后，“五四精神”的創(chuàng)新性體現(xiàn)在社會領(lǐng)域。五四運動第一次走出了一條知識分子與工人階級相結(jié)合的革命發(fā)展道路，創(chuàng)造性地開始由文化運動轉(zhuǎn)變?yōu)榱笋R克思主義理論與實踐相結(jié)合的群眾運動。1917年，俄國十月革命的勝利，給當時內(nèi)憂外患的中國送來了馬克思列寧主義。李大釗首先認識到先進思想與群眾運動相結(jié)合的必要性，他號召青年知識分子充分認識到人民群眾的偉大作用，深入到人民群眾當中，廣泛宣傳馬克思主義，將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合。五四青年不是空談馬克思主義，而是走出書齋，深入工廠田間，貼近民眾，向工人和農(nóng)民宣傳馬克思主義。青年知識分子、學(xué)生、中國工人階級作為重要的生力軍參加到救國的群眾運動之中，為五四運動提供了強大的動力，這是推動五四運動取得勝利的重要力量。

二、“五四精神”的現(xiàn)實價值

五四青年學(xué)生在五四運動中表現(xiàn)出來的高昂的愛國熱情，用行動展現(xiàn)出來的愛國精神，以及后來形成的“五四精神”，不僅具有深遠的歷史意義，而且具有十分重要的現(xiàn)實價值。盡管五四運動已過去100年，但對我們當代青年學(xué)生依然有著十分重要的啟迪作用。“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，百年來一直激勵著青年學(xué)生在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢而不懈奮斗。

（一）幫助青年學(xué)生筑牢共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想

習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時強調(diào)：“廣大青年一定要堅定理想信念?！Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想?！盵7]共產(chǎn)主義是崇高的社會理想，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠大理想并始終團結(jié)、帶領(lǐng)中國人民朝著這個偉大理想前行。中國特色社會主義共同理想是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五四青年不顧個人安危，勇敢地走上街頭喊出打倒帝國主義和推翻封建主義的口號，正是因為他們心中有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想。在接受馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)后，五四青年心中有了堅定的共產(chǎn)主義遠大理想，即使遭到反動勢力的嚴酷鎮(zhèn)壓，他們也不放棄追求真理，依舊冒著生命危險大力宣傳馬克思主義。弘揚“五四精神”，就要學(xué)習(xí)五四青年胸懷遠大理想，不畏艱險的精神品質(zhì)。當代青年學(xué)生作為國家和民族未來的希望，要自覺樹立遠大理想抱負，并把個人理想融入中華民族的共同理想中，把熾熱的愛國之情、強烈的愛國之志轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的自覺行動，肩負共產(chǎn)主義神圣使命，在新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中努力奮斗。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“要在堅定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復(fù)興的時代重任。”[8]青年學(xué)生應(yīng)該將自己的知識和能力結(jié)合起來，不好高騖遠，不妄自菲薄，腳踏實地，從小事做起，從點滴做起，在改革開放的進程中作出貢獻。青年學(xué)生要在中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中，維護國家安定、民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。今天，我國在國際上的經(jīng)濟和政治地位得到了顯著提高，在鄧小平同志“一國兩制”方針的指導(dǎo)下，香港和澳門的回歸已經(jīng)實現(xiàn)。在新時代，我們更應(yīng)該弘揚“五四精神”，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，堅決和國際反華勢力以及分裂分子作斗爭，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)。

我國改革開放的事實證明，改革開放是中華民族的振興之路，因此，我們要堅持不懈地進行改革開放。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上表示：“40年的實踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！盵9]在新時代，青年學(xué)生要自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，朝著遠大理想邁出堅實的腳步，為崇高的理想信念而矢志奮斗。

（二）激勵青年學(xué)生弘揚偉大的愛國主義精神

愛國主義精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的核心，也是“五四精神”的核心內(nèi)容，正是這種強烈的愛國主義精神推動中國人民團結(jié)起來，反抗帝國主義和封建主義的壓迫，才會有中華民族偉大的歷史轉(zhuǎn)折，也正是因為有這種愛國主義精神的支撐，中華民族幾千年的文明歷史才能夠不斷而屹立于世界東方。當代青年學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者和可靠接班人，是國家富強、民族復(fù)興的希望，應(yīng)該樹立愛國主義情懷，立下遠大的理想抱負，認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，成為國家建設(shè)人才，并在實踐中付出行動，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

“五四精神”昭示當代青年學(xué)生要樹立愛國之情。當代部分青年學(xué)生在對個人與國家命運的認識上缺乏整體性，只在乎個人的一己之私而忘卻了自身所需承擔的國家與社會責任，這正是由于他們?nèi)狈蹏髁x情懷。五四運動中進步青年學(xué)生的行動充分體現(xiàn)了他們把個人的命運與國家和民族的命運緊密聯(lián)系在一起、與祖國的未來緊密聯(lián)系在一起的自覺擔當。今天我們不斷強調(diào)青年要有家國情懷，實質(zhì)上就是引導(dǎo)青年要具備與國家同甘共苦的豪邁情懷，具備以民族復(fù)興為己任的使命感。因此，弘揚“五四精神”，有助于向青年群體更加生動地展現(xiàn)個人命運與國家命運的內(nèi)在聯(lián)系，幫助青年樹立個人命運與國家命運相統(tǒng)一的家國情懷，將個人奮斗同為國家建設(shè)作貢獻聯(lián)系起來。借助“五四精神”以民族復(fù)興為主線的深厚歷史底蘊，使青年學(xué)生從五四運動的歷史中汲取豐富的愛國主義營養(yǎng)，增進青年學(xué)生的歷史感性認識、樹立正確的歷史觀，產(chǎn)生情感共振，提升青年學(xué)生的情感認同、民族認同、國家認同，從而增強青年學(xué)生的愛國意識，促使青年學(xué)生更加自覺地發(fā)揚愛國主義精神和傳統(tǒng)，主動承擔民族復(fù)興的偉大使命和責任。

“五四精神”昭示當代青年學(xué)生要立報國之志。五四運動中，青年學(xué)生始終走在時代前沿，懷著革命理想信念，積極投身到爭取民族獨立和人民解放的事業(yè)中，無不展現(xiàn)出救亡圖存、興國安邦的崇高志向。百年來，在“五四精神”的感召下，無數(shù)青年也將國家的發(fā)展、社會的進步、民族的復(fù)興作為自身的遠大理想追求，正是這種崇高的理想指向，使得青年們能夠以國家、社會責任為己任，迸發(fā)出充沛的愛國熱情，投身于為國奉獻的實際行動之中。新時代背景下，廣大青年學(xué)生要擔當實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅持中國特色社會主義共同理想的引領(lǐng)，始終把個人的抱負與國家民族的前途緊密結(jié)合起來，與祖國共命運，與人民齊奮斗，在不斷奉獻中傳承、詮釋、實踐和發(fā)展“五四精神”。

“五四精神”昭示當代青年學(xué)生要做建國之才。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出：“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，發(fā)展是第一要務(wù)，創(chuàng)新是第一動力，人才是第一資源。希望廣大青年珍惜大好學(xué)習(xí)時光，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)，更好為國爭光、為民造福?！盵10]當代青年要把個人的前途和國家的前途結(jié)合起來，肩負歷史重任，為祖國的發(fā)展、民族的復(fù)興貢獻才智和汗水，立志做建設(shè)祖國的人才。青年學(xué)生必須從“五四精神”中汲取營養(yǎng)，要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，為未來擔負歷史重任奠定知識基礎(chǔ)。創(chuàng)新是民族進步的根本動力，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，青年學(xué)者要繼承五四精神，就要敢于在學(xué)習(xí)和工作中提出質(zhì)疑，敢于探索，勇于創(chuàng)新，成為適應(yīng)新時代需要的創(chuàng)造性人才。青年學(xué)生還需要不斷提高自身綜合素質(zhì)，增強道德修養(yǎng)，做一名德才兼?zhèn)涞慕▏瞬拧?/p>

“五四精神”昭示當代青年學(xué)生要有效國之行。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’?！盵10]五四運動之所以能夠獲得歷史性的勝利，是因為先進青年在民族危亡的緊要關(guān)頭，以勇往直前的革命豪情，積極投身于革命的偉大實踐，與工農(nóng)群眾一起推動中國革命的前進發(fā)展。弘揚“五四精神”，在愛國主義教育中激發(fā)青年愛國情感的同時還能夠培育青年的實踐品格，把自己濃厚的愛國熱情轉(zhuǎn)化成為強烈的愛國責任與實際行動。新時代青年學(xué)生應(yīng)將自身的追求與國家建設(shè)目標合二為一，在中國特色社會主義建設(shè)的進程中，牢牢地把握改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代脈搏，勇于承擔民族使命，把自己崇高的理想信念落實到艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐中去，腳踏實地，開拓進取，自強不息，為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)做出自己的貢獻。

（三）鼓舞青年學(xué)生爭做新時代合格的建設(shè)者和可靠的接班人

在五四運動中成長起來的青年學(xué)生，有著強烈的社會責任感和擔當精神。由于對自己國家的深厚感情，對自己民族命運的嚴重關(guān)切，青年學(xué)生自覺地肩負著民族救亡圖存的神圣使命。作為新時代青年學(xué)生，要在“五四精神”中汲取營養(yǎng)，主動承擔社會責任，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗，做新時代合格的建設(shè)者和可靠的接班人。習(xí)近平總書記在2018年5月2號北京大學(xué)師生座談會上明確指出：“我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵10]

中華民族五千多年來屹立于世界民族之林，是因為孕育了源遠流長的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，特別是博大精深的道德文化，優(yōu)秀的道德文化滋養(yǎng)了成千上萬的中華兒女。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵10]要求高校思想政治教育要對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德文化進行與時俱進的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要求青年學(xué)生不斷增強自身品德修養(yǎng)，成為一名有家國情懷的時代新人。當代青年學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德和健全人格，同時還要將內(nèi)在的德性品質(zhì)外化為自覺的道德行為，做到知行合一，這樣才能做擔當民族復(fù)興大任的時代新人。在智育方面，習(xí)近平總書記勉勵青少年“要在增長知識見識上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時光，心無旁騖求知問學(xué)，增長見識，豐富學(xué)識，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進”[8]。當代青年學(xué)生要勤于讀書、勤于思考，不僅要學(xué)好專業(yè)學(xué)科知識，還要增強自己的人文素養(yǎng)，拓展自己的知識面，同時還要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，弘揚科學(xué)精神，追求真理，培養(yǎng)自己的辯證思維、批判思維及創(chuàng)新思維，提高自己分析問題、解決問題的能力，做新時代中國特色社會主義事業(yè)需要的創(chuàng)新性人才。在體育方面，習(xí)近平總書記明確提出要樹立“健康第一”的教育理念，新時代青年學(xué)生不僅要德才兼?zhèn)洌€要有強健的體魄，良好的身體素質(zhì)是學(xué)習(xí)與工作的前提保障，如果身體不健康，工作和學(xué)習(xí)就會受到影響，效率就會大打折扣。青年學(xué)生要自覺加強體育鍛煉，保持積極向上的陽光心態(tài)，保證有充沛的精力和高昂的熱情投入到學(xué)習(xí)工作中去，才能為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻自己的青春和力量。在美育方面，習(xí)近平總書記提出：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，努力做心靈純潔、情趣高雅的人?！盵8]美育不僅是人類認識世界、改造世界的重要途徑，也是人類實現(xiàn)自身美化、塑造健全人格的基本方法。青年時期是塑造人的心靈的重要階段，青年學(xué)生要在這一階段自覺培養(yǎng)正確的審美觀，積極參加高校舉辦的藝術(shù)活動，如詩歌朗誦、話劇表演、書畫比賽等，提高抵制不良文化影響的能力，逐步提高自身的審美趣味和審美能力，進而培養(yǎng)和發(fā)展自身感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。當前，中國正處于全面建成小康社會的決勝時期，需要一大批能夠吃苦耐勞、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的合格建設(shè)者積極投身到中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中去，為全面建成小康社會貢獻自己的智慧和才能。習(xí)近平總書記指出：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵8]青年學(xué)生要按照總書記的要求，樹立正確的勞動觀念，端正勞動態(tài)度，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，錘煉勞動品質(zhì)，增長勞動知識和技能，自覺參加各種勞動實踐，增強實踐動手能力和吃苦耐勞意識，做到以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，成為一名新時代合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

參考文獻

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[9]? 習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19（002）.

[10]? 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03（002）.

Correctly Grasping the Four Dimensions of the "May 4th Spirit" and Its Realistic Value

Xu Maohua? Song Yuting

（Chongqing University of Technology ， Chongqing ，400054）

Abstract： This year marks the 100th anniversary of the outbreak of the May Fourth Movement. Today， 100 years ago， young college students took to the streets in order to safeguard national sovereignty and national independence， and set off a patriotic movement against imperialism and feudalism， and It shows strong patriotism， truth-seeking， timeliness and innovation.The "May 4th Spirit" bred by the May Fourth Movement has great realistic value in the new era. It embodies the common ideals of contemporary young college students to establish a great communist ideal and socialism with Chinese characteristics， and strive to be a qualified builder and a? reliable successor in the new era.

Key Words： "May 4th Spirit" ;Patriotism; Realistic value