馮剛 史宏月

[內(nèi)容提要] 新時(shí)代立德樹人，緊扣“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”這一根本問題，以立德為根本，以樹人為核心，深刻闡釋了在新時(shí)代塑造民族文化傳承人、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人、培育德智體美勞全面發(fā)展時(shí)代新人、造就中國特色逐夢人的理論內(nèi)涵，是歷史性與未來性、個體性與社會性、教育性與價(jià)值性、世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。立德樹人是中國特色教育現(xiàn)代化的根本要求，是思想政治教育的核心任務(wù)，符合人才培養(yǎng)的根本規(guī)律，符合社會發(fā)展進(jìn)步趨勢。在中國特色社會主義新時(shí)代，要建立科學(xué)有效的立德樹人工作質(zhì)量評價(jià)體系，提升立德樹人實(shí)效。

[關(guān)鍵詞] 立德樹人;演進(jìn);內(nèi)涵;價(jià)值;效果

[作者簡介] 馮剛，北京師范大學(xué)思想政治工作研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師;史宏月，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”， 堅(jiān)持“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”[1]41，“高校立身之本在于立德樹人”[2]，“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”[2]，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”[3]45，凸顯了黨中央對立德樹人工作的高度關(guān)切和極度重視。當(dāng)前，系統(tǒng)梳理立德樹人思想的發(fā)展演進(jìn)，科學(xué)分析新時(shí)代立德樹人的理論內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn)，探索建立科學(xué)有效的立德樹人工作評價(jià)機(jī)制，對于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，健全立德樹人工作機(jī)制，推動中國特色教育現(xiàn)代化進(jìn)程，培養(yǎng)全面發(fā)展的堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、 立德樹人思想的發(fā)展演進(jìn)

在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，立德樹人思想一直發(fā)揮著重要作用。隨著社會歷史的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨賦予其更加豐富和先進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，立德樹人逐步成為當(dāng)代中國特色社會主義教育思想的重要內(nèi)容，承載著中國特色教育現(xiàn)代化與人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要思想基石。

1. 立德樹人思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的重要思想觀念

在中華民族漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了成熟的道德價(jià)值體系、豐富的道德規(guī)范體系和道德教育理論，這些成熟的教育體系和教育理論充分展現(xiàn)出立德樹人思想的獨(dú)特內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)，為立德樹人思想的歷史傳承奠定了深厚的文化基礎(chǔ)，為新時(shí)代立德樹人提供了豐富的思想資源。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《禮記·大學(xué)》），充分強(qiáng)調(diào)了教育的目的在于彰顯人所具有的德性，在肯定人性本善的基礎(chǔ)上，將“明明德”提到十分重要的位置。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！保ā洞呵?·左傳 ·襄公二十四年》）這里“立德”居于首位，彰顯出立德樹人思想在古代社會人才培養(yǎng)與國家發(fā)展中的重要地位?！吧鳘?dú)”“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）、“修身、齊家、治國、平天下”（《禮記·大學(xué)》）、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子·盡心上》）等理念，一方面將提高個人修養(yǎng)與道德素質(zhì)擺在重要位置，凸顯了古代傳統(tǒng)教育“為己之學(xué)”的特點(diǎn);另一方面也展現(xiàn)出古代立德樹人思想以小見大、由己及人乃至家國天下的大格局與大情懷?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（《張子語錄》）充分展現(xiàn)出古代立德樹人思想不僅包含統(tǒng)治階級維護(hù)政治統(tǒng)治與社會穩(wěn)定的要求，也蘊(yùn)含士人君子對民族前途命運(yùn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。隨著歷史的發(fā)展與時(shí)代的變遷，立德樹人思想在語言表述上多有變化，但其核心內(nèi)涵卻在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中得以傳承和發(fā)展。

2. 立德樹人思想在黨的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中的傳承與發(fā)展

在黨的建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中，我們黨對立德樹人思想始終堅(jiān)持批判性的繼承與弘揚(yáng)，在傳承立德樹人思想優(yōu)秀內(nèi)核與豐富立德樹人深刻內(nèi)涵相統(tǒng)一的過程中，不斷凸顯立德樹人思想的時(shí)代性特色。2002年，黨的十六大報(bào)告指出：“切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系?！盵4]黨的十六大報(bào)告將以德治國與依法治國并列，突出強(qiáng)調(diào)了德治在中國特色社會主義發(fā)展中的重要作用。2007年，黨的十七大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！盵5]黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了“育人為本、德育為先”的要求，將德育置于素質(zhì)教育的優(yōu)先位置，凸顯了德育在黨的教育方針中的重要地位。2007年，胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛國主義教育，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵6]在這次講話中，胡錦濤將立德樹人提到教育根本任務(wù)的關(guān)鍵位置，強(qiáng)調(diào)了德育在教育事業(yè)中的重要作用。

3. 黨的十八大以來立德樹人的時(shí)代性闡釋

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對立德樹人思想作了十分豐富的論述。這些論述一方面始終強(qiáng)調(diào)立德樹人在教育事業(yè)中的重要地位，強(qiáng)調(diào)立德樹人既是中國特色社會主義教育的根本任務(wù)、中心環(huán)節(jié)，也是中國特色社會主義教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方向目標(biāo);另一方面將立德樹人置于人才培養(yǎng)的位置之首，深化發(fā)展了黨的全面發(fā)展的教育方針，為立德樹人注入了新的時(shí)代內(nèi)容與特色。

2012年，黨的十八大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[1]41黨的十八大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)立德樹人是教育的根本任務(wù)，是對“兩個服務(wù)”教育方針的凝練總結(jié)。

2013年，習(xí)近平總書記在給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生的回信中，要求學(xué)?！俺袚?dān)好立德樹人、教書育人的神圣職責(zé)，著力培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人”[7]。2016年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在與北京市八一學(xué)校師生代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)?！盵8]習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)了立德樹人要從基礎(chǔ)教育抓起，學(xué)校是立德樹人任務(wù)的重要承擔(dān)者，并提出學(xué)校立德樹人的具體實(shí)施路徑。

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“高等教育必須堅(jiān)持正確的政治方向，高校立身之本在于立德樹人。”[2]并提出“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[2]。習(xí)近平總書記充分強(qiáng)調(diào)了立德樹人在高等教育中的重要地位與全員、全程、全方位育人的落實(shí)要求。

2018年，黨的十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵3]45同年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)?！盵9]習(xí)近平總書記在再次強(qiáng)調(diào)立德樹人是對黨的教育方針的貫徹、是教育根本任務(wù)的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)指出了立德樹人的融入環(huán)節(jié)、貫穿領(lǐng)域和涉及范圍，具化了立德樹人的開展環(huán)節(jié)、落實(shí)領(lǐng)域與實(shí)施路徑，為立德樹人落地、落實(shí)提供了方向與指導(dǎo)。

二、 新時(shí)代立德樹人的理論內(nèi)涵

新時(shí)代的立德樹人，以立德為根本，以樹人為核心，緊緊圍繞“立什么德，樹什么人”的重大問題，深刻闡釋了在中國特色社會主義的新時(shí)代，塑造民族文化傳承人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、培育全面發(fā)展的時(shí)代新人、造就中國特色逐夢人的理論內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了歷史性與未來性、個體性與社會性、教育性與價(jià)值性、民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。

1. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造民族文化傳承人

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，鑄就了中華民族獨(dú)特的民族精神和傳統(tǒng)美德?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[10]164，包含著不同層面的思想道德、政治理念、價(jià)值追求、人格修養(yǎng)、獨(dú)特品質(zhì)和社會理想，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，是新時(shí)代立德之源泉、樹人之根基。

中華民族的傳統(tǒng)美德與獨(dú)特的民族精神既為新時(shí)代培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了豐富滋養(yǎng)，也構(gòu)成了新時(shí)代中國特色人才培養(yǎng)的鮮亮底色與獨(dú)特基調(diào)。千百年來，中華民族既能保持自身特色又能生生不息、永續(xù)發(fā)展的奧義，就在于傳統(tǒng)美德、民族精神與民族文化的傳承和發(fā)展。傳承中華民族的優(yōu)秀文化、民族精神與傳統(tǒng)美德事關(guān)新時(shí)代社會主義之中國特色的傳承與延續(xù)，塑造新時(shí)代民族文化傳承人就是塑造堅(jiān)守中華民族特色的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！盵9]愛國主義情懷正是源自對中華民族的熱愛與崇敬，愛國主義精神則是對中華民族精神與傳統(tǒng)美德的傳承與延續(xù)。同時(shí)，自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華民族傳統(tǒng)美德無不顯示出其在中國特色社會主義新時(shí)代的價(jià)值與意義，新時(shí)代所立之德必定脫胎于中華民族的傳統(tǒng)美德，所樹之人必然是中華民族文化的忠實(shí)傳承人。新時(shí)代立德樹人內(nèi)蘊(yùn)著歷史性與未來性的有機(jī)統(tǒng)一，因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、塑造民族文化傳承人是新時(shí)代立德樹人的必然要求。

2. 堅(jiān)守社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人

“社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵3]42社會主義核心價(jià)值觀既從整體上凝練出新時(shí)代中國特色的價(jià)值共識與道德追求，又從不同層面回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會和培育什么樣的公民的重大問題，將國家目標(biāo)、社會理想與個人修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，將國家發(fā)展、社會進(jìn)步與個人成功的價(jià)值導(dǎo)向融為一體，這樣集整體性、系統(tǒng)性與層次性于一身的社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代立德之要求、樹人之準(zhǔn)則。

培養(yǎng)中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人是中國特色社會主義教育的目標(biāo)方向，是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的必然要求。合格建設(shè)者和可靠接班人作為推動中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的有生力量，必然是有大愛大德大情懷的人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。”[9]這就突出強(qiáng)調(diào)了大愛大德大情懷是新時(shí)代中國人才培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。同時(shí)，合格建設(shè)者和可靠接班人也是能夠?qū)颐\(yùn)、社會責(zé)任與人民需要統(tǒng)一于個人成長成才過程的堪當(dāng)大任之人，能夠在踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程中自覺實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心與外化于行的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。因而，社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)在包含著新時(shí)代國家所需人才與個體所求成才之間的契合點(diǎn)。新時(shí)代所立之德必定內(nèi)蘊(yùn)于社會主義核心價(jià)值觀之中，所樹之人必然是社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。新時(shí)代立德樹人內(nèi)蘊(yùn)著個體性與社會性的有機(jī)統(tǒng)一，因此，堅(jiān)守社會主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人是新時(shí)代立德樹人的現(xiàn)實(shí)需要。

3. 堅(jiān)定文化自信，培育全面發(fā)展的時(shí)代新人

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[3]23中國特色社會主義文化既有源遠(yuǎn)流長的民族傳統(tǒng)為奠基，又有兼收并蓄的包容性為支撐，更有面向未來的前瞻性為引領(lǐng)，集歷史性、廣博性與發(fā)展性于一身，堅(jiān)定文化自信，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，落實(shí)以文化人、以文育人，是新時(shí)代立德之基礎(chǔ)、樹人之關(guān)鍵。

培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人是馬克思主義的人的全面發(fā)展理論與中國特色社會主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的人的全面發(fā)展理論在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思的社會理想是建立人的自由全面發(fā)展的聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[11]。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展既是馬克思主義的最高理想，也是新時(shí)代中國特色社會主義人才培養(yǎng)的核心要求。在中國特色社會主義新時(shí)代，人的全面發(fā)展就是德智體美勞全面發(fā)展，落實(shí)到育人層面就是“五育”并舉，在堅(jiān)持德育首要位置、深化德育發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)智育、體育、美育、勞育共同發(fā)展。不僅培養(yǎng)學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，同時(shí)還要堅(jiān)持對學(xué)生獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，重視對學(xué)生健康體魄與理性平和心態(tài)的引導(dǎo)培育，不斷提升學(xué)生的審美情趣與文化藝術(shù)修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生愛勞動、尊重勞動、自覺將個人理想與實(shí)踐勞動相結(jié)合的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育齊頭并進(jìn)，發(fā)揮教育的長效作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。”[9]增強(qiáng)“四個自信”，堅(jiān)定文化自信是當(dāng)代青年學(xué)生能夠堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ)與價(jià)值共識。能夠肩負(fù)起民族復(fù)興重任的時(shí)代新人絕不是單向度的人，而是能夠?qū)崿F(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)高、世界視野廣、責(zé)任意識強(qiáng)的面向未來的新型人才。新時(shí)代立德樹人內(nèi)蘊(yùn)著教育性與價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，因此，堅(jiān)定文化自信，不斷增強(qiáng)“四個自信”、“五育”并舉，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，是新時(shí)代立德樹人的目標(biāo)追求。

4. 樹立遠(yuǎn)大理想，造就中國特色逐夢人

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！盵10]50中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)需要一批批有遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念的奮斗者、奉獻(xiàn)者和逐夢人。以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為共同理想，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會主義，富有人民情懷，是新時(shí)代立德之根本、樹人之核心。

造就中國特色逐夢人就是培養(yǎng)能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上不懈奮斗和無私奉獻(xiàn)的人，就是培養(yǎng)能夠推動共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)的有生力量。幸福和夢想都是奮斗出來的，這樣的奮斗者和奉獻(xiàn)者唯有堅(jiān)定的理想信念才能支持支撐并驅(qū)動前進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想”[8]。樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，首先要引導(dǎo)學(xué)生理解什么是共產(chǎn)主義、如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。引導(dǎo)學(xué)生理解共產(chǎn)主義是社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是社會歷史發(fā)展的必然，在這個過程中雖然會產(chǎn)生陣痛、遭遇曲折，但這符合世界與人類社會發(fā)展的整體利益，符合歷史與時(shí)代發(fā)展大勢的前進(jìn)方向。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就需要具備批判精神與人類命運(yùn)共同體思維的實(shí)干者。堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，要引導(dǎo)學(xué)生懂得社會主義是共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，中國特色社會主義是馬克思主義社會發(fā)展階段理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國特色的社會主義發(fā)展階段，凝聚共同理想，建設(shè)和發(fā)展好中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，符合億萬中華兒女的共同利益。在這個過渡階段，社會主義既具有中國特色，也內(nèi)蘊(yùn)著共產(chǎn)主義的未來面貌，新時(shí)代中國特色社會主義逐夢人不僅是能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗者，也是能夠推動最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奉獻(xiàn)者，不僅是具有民族自豪感與人民情懷的夢想家，也是具有世界眼光與人類命運(yùn)共同體思維的筑夢人。新時(shí)代立德樹人內(nèi)蘊(yùn)著世界性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一，因此，引導(dǎo)樹立遠(yuǎn)大理想，造就新時(shí)代中國特色逐夢人，是新時(shí)代立德樹人的價(jià)值旨?xì)w。

三、 新時(shí)代立德樹人的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代的立德樹人，內(nèi)涵深刻而豐富，圍繞“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的重大問題，充分展現(xiàn)其作為中國特色社會主義教育現(xiàn)代化根本要求的本質(zhì)特征，是思想政治教育的核心任務(wù)，符合人才培養(yǎng)的根本規(guī)律，符合社會發(fā)展進(jìn)步趨勢。

1. 立德樹人是中國特色教育現(xiàn)代化的根本要求

立德樹人是對黨的教育方針的深刻總結(jié)，是新時(shí)代著力實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義教育現(xiàn)代化的根本要求。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)是我黨教育方針的宗旨和要義，黨的十八大以來，將其進(jìn)一步具化為“四個服務(wù)”，而新時(shí)代的立德樹人就是對“四個服務(wù)”的深刻總結(jié)和切實(shí)踐行?！敖逃F(xiàn)代化是指傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)程，蘊(yùn)含著開放、包容、貢獻(xiàn)社會，以及合作共贏的時(shí)代特質(zhì)，是一個動態(tài)發(fā)展的過程。”[12]教育現(xiàn)代化不僅以先進(jìn)的教育理念、教育制度為重要標(biāo)志，更因教育的直接對象是人，教育現(xiàn)代化的過程也就必然以人的全面發(fā)展進(jìn)程為重要指標(biāo)，因而教育現(xiàn)代化的核心就是培養(yǎng)符合時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展要求的全面發(fā)展的人。在新時(shí)代的中國，符合時(shí)代特色與我國發(fā)展國情的人才就是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)全面發(fā)展的堪當(dāng)時(shí)代重任的新型人才與實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義教育現(xiàn)代化在本質(zhì)上是一致的，因此，中國特色社會主義教育現(xiàn)代化不只是趕超世界先進(jìn)教育水平的過程，更是立足中國國情、展現(xiàn)中國特色、為中國發(fā)展服務(wù)的過程。在中國特色社會主義教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，人才的德行是首位的，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人要建立在其具備良好德性與高尚情操的基礎(chǔ)之上，新時(shí)代立德樹人，充分回答了中國特色教育“如何培養(yǎng)人”的重大問題，凸顯了教育現(xiàn)代化的根本要求。

2. 立德樹人是思想政治教育的核心任務(wù)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”[13]思想政治理論課和日常思想政治教育作為思想政治教育的主渠道和主陣地，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要渠道。思想政治教育在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中以培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人為己任，以人的思想品德塑造和價(jià)值觀引導(dǎo)養(yǎng)成為教育實(shí)踐的主要環(huán)節(jié)，是富有中國特色的教育理論與實(shí)踐。新時(shí)代立德樹人圍繞“立什么德、樹什么人”的重大問題，旨在回應(yīng)好時(shí)代期盼，切實(shí)為中國特色社會主義發(fā)展培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。從這一層面來看，思想政治教育與新時(shí)代立德樹人在“培養(yǎng)什么樣的人”這一重大問題上本質(zhì)是一致的，目標(biāo)方向也是一致的，因而思想政治教育理論與實(shí)踐研究總體上圍繞立德樹人這一核心任務(wù)展開。同時(shí)，德育是思想政治教育的重要組成部分，思想政治教育是培養(yǎng)人形成符合一定社會發(fā)展要求的思想品德的實(shí)踐活動，遵循人的品德發(fā)展規(guī)律，對于人的思想品德的培養(yǎng)和塑造具有十分重要的作用，立德樹人滲透于思想政治教育實(shí)踐過程，因而，思想政治教育在明確立德樹人根本任務(wù)、健全立德樹人落實(shí)機(jī)制、推進(jìn)立德樹人實(shí)踐工作的過程中發(fā)揮著不容替代的核心和輻射作用。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。”[2]習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)了思想政治教育在立德樹人工作中的重要作用。雖然立德樹人工作是貫穿教育全過程、涉及教育全領(lǐng)域的系統(tǒng)性與長效性工作，但與科學(xué)文化知識教育、社會實(shí)踐教育等其他方面的教育相比而言，思想政治教育在立德樹人工作中的作用更為突出。思想政治教育作為直接以人為研究對象的學(xué)科與工作，其著力點(diǎn)聚焦在立德樹人上，思想政治理論課和日常思想政治教育的效果直接關(guān)涉學(xué)生的道德判斷、道德選擇與價(jià)值觀形成，思想政治教育環(huán)境的塑造也影響著學(xué)生所立之德，因此，形成多方合力，落實(shí)立德樹人是思想政治教育的核心任務(wù)。

3. 立德樹人符合人才培養(yǎng)的根本規(guī)律

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)?！盵14]行以成人是人才成長發(fā)展的基礎(chǔ)，以德立身是人才成長發(fā)展的關(guān)鍵。人才不是脫離社會實(shí)際的空架子，而是建立在社會需要基礎(chǔ)之上的有真才干、真貢獻(xiàn)的人。在中國特色社會主義新時(shí)代，成長為社會發(fā)展所需要的人才，就要成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！安耪撸轮Y也;德者，才之帥也?！保ā顿Y治通鑒·周紀(jì)》）人的全面發(fā)展的根本保障就是德性的成長。立德樹人，以德為根本，以人為核心，不僅在于外力層面對人的品質(zhì)、德性進(jìn)行的培養(yǎng)和塑造，也在于內(nèi)力層面?zhèn)€人能夠主動內(nèi)化生成高尚道德情操，形成道德自覺，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個人整體修養(yǎng)的全方位提升，成長為全面發(fā)展的新時(shí)代人才。因而，立德樹人在人的成長成才過程中至關(guān)重要，不僅是宏觀育人層面的重要舉措，也是個人發(fā)展層面的內(nèi)在要求，符合新時(shí)代人才成長發(fā)展的根本規(guī)律。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，要將立德樹人貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。[9]無論是哪個階段、何種領(lǐng)域的教育都應(yīng)該堅(jiān)持立德樹人，遵循人才成長發(fā)展的根本規(guī)律，將國家要“培育什么樣的公民”與學(xué)生想“成為什么人”的重要問題有機(jī)統(tǒng)一起來，回答好新時(shí)代中國特色社會主義“培育什么人”的重大問題。

4. 立德樹人符合社會發(fā)展進(jìn)步趨勢

“立什么樣的德、樹什么樣的人”歸根到底是在回答“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的重大問題。在中國特色社會主義社會，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，以人民為中心是中國特色社會主義教育的價(jià)值旨?xì)w。人民是推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量，重視人民群眾的主體力量不僅是馬克思主義群眾史觀的必然要求，也是黨的建設(shè)與發(fā)展實(shí)踐的深刻總結(jié)。中國特色社會主義教育是以人民為中心的、依靠人民力量、為人民服務(wù)的教育，教育的人民屬性決定教育培養(yǎng)人才的人民屬性。新時(shí)代立德樹人，既是黨的教育方針的深刻總結(jié)，是中國特色社會主義教育的核心要求，也是辦好人民滿意的教育的根本要求和根本標(biāo)準(zhǔn)，是推動中國特色社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的必由之路，進(jìn)一步回答了“為誰培養(yǎng)人”的重大問題。在中國特色社會主義新時(shí)代，落實(shí)立德樹人，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升全社會全民族的道德素養(yǎng)和道德水平，對于夯實(shí)社會發(fā)展的群眾基礎(chǔ)、激發(fā)推動社會發(fā)展的群眾力量具有重要作用。同時(shí)，個體修養(yǎng)的提升與社會良好風(fēng)氣的形成在本質(zhì)上是一致的，二者統(tǒng)一于社會發(fā)展的整體進(jìn)程。落實(shí)立德樹人，促進(jìn)學(xué)生良好德性的養(yǎng)成，不僅有助于營造和諧的社會氛圍，進(jìn)一步形成社會環(huán)境育人的正向反饋;也有助于在全社會共筑積極向上的價(jià)值觀念，促進(jìn)黨和國家政策措施的有效推行，進(jìn)而形成社會合力以促進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，立德樹人不僅是教育的根本任務(wù)，也體現(xiàn)著社會發(fā)展進(jìn)步的根本要求。

四、 新時(shí)代立德樹人的效果評價(jià)

在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵14]新時(shí)代立德樹人工作是否取得成效要依靠科學(xué)完善的立德樹人工作質(zhì)量評價(jià)體系來進(jìn)行綜合考量與系統(tǒng)評價(jià)。建構(gòu)科學(xué)的立德樹人工作質(zhì)量評價(jià)體系要始終堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向、遵循立德樹人工作的內(nèi)在規(guī)律、把握立德樹人評價(jià)發(fā)展的整體態(tài)勢。

1. 堅(jiān)持以“四個服務(wù)”為評價(jià)工作的價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“要健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評價(jià)指揮棒問題?！盵9]這就從整體上對新時(shí)代的立德樹人評價(jià)工作提出了導(dǎo)向性要求和戰(zhàn)略性建議。新時(shí)代立德樹人的評價(jià)工作要始終堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，做好評價(jià)工作的頂層設(shè)計(jì)，以科學(xué)的評價(jià)指揮棒引導(dǎo)立德樹人評價(jià)工作，避免評價(jià)工作單純圍繞表面的測評指標(biāo)和測評數(shù)據(jù)展開，形成以正確價(jià)值導(dǎo)向?yàn)楹诵牡募鎮(zhèn)渚C合性、立體化、多樣化的立德樹人效果評價(jià)體系。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)：“我國教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵9]這“四個服務(wù)”既是教育的發(fā)展方向，體現(xiàn)了我國教育方針的目標(biāo)要求;也是新時(shí)代人才培養(yǎng)的核心任務(wù)，我們所樹之人必然是以“四個服務(wù)”為價(jià)值遵循的德才兼?zhèn)渲?更是落實(shí)新時(shí)代立德樹人工作的目標(biāo)方向，立德樹人工作是否取得成效就體現(xiàn)在“四個服務(wù)”的人才培養(yǎng)體系是否落到實(shí)處。因而，科學(xué)評價(jià)立德樹人工作的開展實(shí)效要緊緊圍繞“四個服務(wù)”的價(jià)值導(dǎo)向，做好評價(jià)工作的頂層設(shè)計(jì)，以正確的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)評價(jià)工作的開展與落實(shí)，指導(dǎo)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)內(nèi)容等具體環(huán)節(jié)的確定和執(zhí)行，以科學(xué)評價(jià)促進(jìn)立德樹人工作的深入發(fā)展，形成以評促改的良性互動反饋機(jī)制。

2. 遵循立德樹人工作的內(nèi)在規(guī)律

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。”[9]他也強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[2]這些論述凸顯了新時(shí)代立德樹人工作的融入環(huán)節(jié)之多、貫穿領(lǐng)域之廣和育人格局之大。同時(shí)，立德樹人工作的對象是人，人的知、情、意、性、行等思想品德各要素之間，思想、心理、行為等思想品德各個子系統(tǒng)內(nèi)部及系統(tǒng)之間存在著復(fù)雜的聯(lián)系，有著自身特殊的發(fā)展規(guī)律。這些因素客觀上決定了立德樹人工作必然是集復(fù)雜性與長效性于一身的，需要足夠長的時(shí)間和耐心去推進(jìn)落實(shí)，需要研究發(fā)現(xiàn)并自覺遵循其內(nèi)在規(guī)律，不能急于求成。立德樹人工作的復(fù)雜性和長效性也決定了立德樹人評價(jià)工作的復(fù)雜性、長效性與高難度。

在中國特色社會主義新時(shí)代，開展立德樹人工作要遵循其內(nèi)在規(guī)律，按規(guī)律辦事，以避免工作過程的不科學(xué)性。規(guī)律是事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。相應(yīng)地，開展立德樹人評價(jià)工作也必須遵循其內(nèi)在規(guī)律，以便恰當(dāng)處理復(fù)雜環(huán)節(jié)之間的各種聯(lián)系。從涉及對象、環(huán)節(jié)與領(lǐng)域來看，立德樹人評價(jià)工作要遵循的規(guī)律既包括思想政治工作規(guī)律、學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律、教書育人規(guī)律、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，也包括立德樹人評價(jià)工作實(shí)施過程的特殊規(guī)律等，遵循規(guī)律開展立德樹人評價(jià)工作，有助于確保評價(jià)的科學(xué)性與客觀性，形成評價(jià)結(jié)果與評價(jià)過程的正向激勵與反饋。

3. 把握立德樹人評價(jià)發(fā)展的整體態(tài)勢

新時(shí)代立德樹人評價(jià)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，兼?zhèn)渖婕皟?nèi)容的廣泛性與影響因素的多變性。落實(shí)立德樹人評價(jià)工作既要依靠科學(xué)的指標(biāo)數(shù)據(jù)，也要把握立德樹人工作的整體質(zhì)量與發(fā)展態(tài)勢，在定性分析與定量分析相結(jié)合、動態(tài)監(jiān)測與靜態(tài)評估相結(jié)合、階段性評價(jià)與發(fā)展性評價(jià)相統(tǒng)一的過程中開展科學(xué)評價(jià)。

首先，立德樹人工作的對象是學(xué)生，評價(jià)的內(nèi)容范圍涉及校園文化、課堂教學(xué)、教師隊(duì)伍等，影響評價(jià)的因素包括家庭、學(xué)校、朋輩、社會等。因此，評價(jià)工作的開展需要協(xié)調(diào)多方力量，在多方力量的共同作用下才能有效開展。其次，立德樹人工作要切實(shí)推進(jìn)，需要形成評價(jià)結(jié)果與評價(jià)過程的互動反饋機(jī)制，一方面得出評價(jià)結(jié)果需要以內(nèi)容全面、指標(biāo)合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系為依據(jù)，而這樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系還需進(jìn)一步的實(shí)踐驗(yàn)證與理論總結(jié)才能有效建構(gòu)起來;另一方面得出評價(jià)結(jié)果還需要量化的測評數(shù)據(jù)支持，這既需要綜合多學(xué)科的成果，也需要相關(guān)大數(shù)據(jù)信息的支撐，此項(xiàng)工作的落實(shí)和推進(jìn)還任重道遠(yuǎn)。最后，即使能夠在一定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上得出評價(jià)結(jié)果，也仍要清醒地認(rèn)識到，僅僅通過量化數(shù)據(jù)得出的評價(jià)結(jié)果并不能充分、全面、完整地反映立德樹人工作開展的實(shí)效，評價(jià)工作不能單純依靠表面的指標(biāo)數(shù)據(jù)，要避免陷入唯數(shù)據(jù)論的誤區(qū)。因此，新時(shí)代的立德樹人評價(jià)工作，要始終堅(jiān)持全局意識與整體觀念，把握立德樹人工作的整體質(zhì)量和發(fā)展態(tài)勢，協(xié)調(diào)各方力量共同推進(jìn)，科學(xué)全面地評價(jià)新時(shí)代的立德樹人工作，以保證評價(jià)工作的實(shí)效性與價(jià)值性相統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報(bào)，2016-12-09（1）.

[3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[4] 江澤民.全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2002：47.

[5] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2007：43.

[6] 胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 大力倡導(dǎo)尊師重教大力發(fā)展教育事業(yè)[N].人民日報(bào)，2007-09-01 （1）.

[7] 習(xí)近平總書記給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)全校學(xué)生的回信[N].人民日報(bào)，2013-10-07 （1）.

[8] 習(xí)近平在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào) 全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好[N].人民日報(bào)，2016-09-10 （1）.

[9] 習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報(bào)，2018-09-11（1）.

[10] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[11] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：422.

[12] 馮剛，金國峰.論中國教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)[J].中國高等教育，2019（1）：4-8.

[13] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2019-03-19 （1）.

[14] 習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人根本任務(wù) 努力建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)[N].人民日報(bào)，2018-05-03 （1）.

（編輯：楊增崠）