賈林艷

◆摘 ?要：詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，堪稱(chēng)藝術(shù)奇葩。中華古典詩(shī)詞以其意境高遠(yuǎn)，含義深刻雋永，語(yǔ)言生動(dòng)精煉，韻律跌宕優(yōu)美而成為中華傳統(tǒng)文化教育的寶庫(kù)。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期。所以，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，從以成績(jī)?yōu)橹鞯慕虒W(xué)模式中走出來(lái)，以詩(shī)歌為載體，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求的合格加特長(zhǎng)人才。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);德育滲透;教學(xué)模式

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)占有很大的比重，是本學(xué)科的重要模塊。搞好本版塊教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、對(duì)古詩(shī)詞的興趣、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化等方面都具有舉足輕重的地位。新課標(biāo)提出了素質(zhì)教育的理念，想要將該理念落到實(shí)處，古詩(shī)詞教學(xué)至關(guān)重要。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)德育滲透的重要性分析

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是比較關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感、懷古情懷、閱讀能力都具有十分重要的意義。古詩(shī)詞教學(xué)還可以讓學(xué)生積累名言名句，為日后寫(xiě)作奠定良好的基礎(chǔ)。而德育滲透——因潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下教育學(xué)者積極倡導(dǎo)的一種理念。小學(xué)語(yǔ)文課本上的古詩(shī)詞，都是千古傳頌的名家名篇，是傳播德育教育理念的重要載體。

二、借助古詩(shī)詞，教育學(xué)生心系家園，熱愛(ài)祖國(guó)

“國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)”，著名思想家顧炎武如是說(shuō)。歷代文人墨客雖身處江湖，仍為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，寫(xiě)下了大量愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，傳送千古。也正是這些詩(shī)篇，震撼著每一個(gè)華夏兒女的愛(ài)國(guó)命門(mén)，激勵(lì)他們拋頭顱灑熱血，為了祖國(guó)和人民的利益不惜犧牲一切。

南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)，位卑未敢“忘憂(yōu)國(guó)”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，鼓舞了人們反帝斗爭(zhēng)的意志。80歲高齡仍然寫(xiě)下愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《示兒》，同時(shí)也是詩(shī)人的臨終遺囑——“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@份遺囑，這紙愛(ài)國(guó)情結(jié)，擲地有聲，真的令人沒(méi)齒難忘，拳拳愛(ài)國(guó)之心溢于言表，讀之不禁潸然淚下?！叭f(wàn)里河?xùn)|入海，萬(wàn)千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！薄肚镆箤?，出籬門(mén)迎涼有感》表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)破碎山河，面對(duì)遺民的眼淚，無(wú)奈而長(zhǎng)聲的嘆息?！敖┡P孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”《十一月四日風(fēng)雨大作》詩(shī)人已經(jīng)暮年，愛(ài)國(guó)之心卻伴隨一生，沒(méi)有忘記故園的土地，沒(méi)有忘記衛(wèi)國(guó)戍邊的崢嶸歲月，在破舊的屋子里，聽(tīng)著狂風(fēng)暴雨，想象著收復(fù)中原失地的壯觀(guān)場(chǎng)面，赤膽忠心躍然紙上。陸游的一生，是愛(ài)國(guó)的一生，渴望統(tǒng)一在他的詩(shī)歌中是一條主線(xiàn)。但是，詩(shī)人一生都沒(méi)有看到家國(guó)一統(tǒng)，他帶著遺憾，永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。其殷殷愛(ài)國(guó)之情如噴涌的泉水，感人肺腑，催人淚下。

王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（《出塞》）描寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)、不遺余力的情懷，杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”揭露了封建社會(huì)血淋淋的事實(shí)，盧綸“平明尋白羽，沒(méi)在石棱中”（《塞下曲》）的詩(shī)句則讓我們看到了將士的威猛……教學(xué)時(shí)，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)意境和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷，教育學(xué)生從小就要樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，為中華之崛起而努力讀書(shū)。

三、借助古詩(shī)詞內(nèi)容，教育學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)最光榮的思想

鄉(xiāng)村生活悠然自得、清凈舒適，鄉(xiāng)村風(fēng)光親切甜美、賞心悅目，山水田園詩(shī)就是進(jìn)行教育的范本。陶淵明的“種豆南山下，悠然見(jiàn)南山”，孟浩然的“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，王維的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，都描繪了美麗的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，讀來(lái)親切舒適，如春風(fēng)拂面，興味盎然?！皟和W(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”高鼎用近似白描的手法，寥寥幾筆就把農(nóng)村兒童純真質(zhì)樸的形象刻畫(huà)得栩栩如生。教學(xué)時(shí)，我們要抓住這些千古名句，并神剖其中蘊(yùn)含的意味，教育學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活，培養(yǎng)他們家國(guó)情結(jié)。

四、借助古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情

勞動(dòng)人民是創(chuàng)造了歷史。中華民族上下五千年的歷史，就是一部勞動(dòng)人民的艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)拼搏的光輝歷史。在淳樸的勞動(dòng)人民身上，閃耀著中華民族優(yōu)秀兒女奮斗的光芒。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“幸福是奮斗出來(lái)的”。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是對(duì)學(xué)生最基本的情感要求。愛(ài)祖國(guó)，首先要愛(ài)勞動(dòng)人民。誦讀“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”（李紳《憫農(nóng)》）時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的不易，樹(shù)立樹(shù)立同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想;“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！保◤堄帷缎Q婦》）“夫因兵死守蓬茅⑴，麻苧衣衫鬢發(fā)焦”（杜甫《山中寡婦》）等詩(shī)篇都采用了白描的手法，揭露了統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。教學(xué)這些古詩(shī)詞時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)古詩(shī)的含義，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，了解勞動(dòng)人民的疾苦，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，帶動(dòng)了小學(xué)德育教育理念的不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學(xué)理念已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)前教育的需要。因此，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要從本校實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不僅要教給學(xué)生古詩(shī)蘊(yùn)含的知識(shí)，還要教給學(xué)生做人的道理。相對(duì)于前者，做人更重要。

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