孫小菊

摘 要：伴隨著國(guó)內(nèi)新課改的全面落實(shí)，我國(guó)加大了對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育思想的關(guān)注，而現(xiàn)階段的中學(xué)政治教學(xué)所采用的教學(xué)模式依舊是傳統(tǒng)的成績(jī)教學(xué)，整體的教學(xué)效率相當(dāng)?shù)停瑸榱烁淖冞@樣的狀況，中學(xué)政治教學(xué)應(yīng)當(dāng)做出一定的優(yōu)化和創(chuàng)新，全面提升道德學(xué)習(xí)層面，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治;學(xué)生;思辨能力

現(xiàn)階段，我國(guó)加大了對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)注力度，要求教師在傳授學(xué)生理論知識(shí)的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生一定的思想道德教育，使得學(xué)生的成長(zhǎng)能夠更加健全、完善，有著較為明確的是非觀念，不容易受其他人的蠱惑，而參加一些對(duì)社會(huì)有危害的活動(dòng)。當(dāng)前的中學(xué)政治教學(xué)，需要進(jìn)行深入式的優(yōu)化，要能夠教給學(xué)生一些處理問題的能力，當(dāng)他們面對(duì)一定的錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取合理的方法進(jìn)行思辨，并進(jìn)行相應(yīng)的處理。

一、中學(xué)政治教育培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的主要方向

在當(dāng)前的中學(xué)政治教育當(dāng)中，已然有了一定的教學(xué)方向，不再簡(jiǎn)單地放在學(xué)生的知識(shí)成長(zhǎng)上，并且對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注力度也逐漸下降，轉(zhuǎn)而開始更多的注重思想道德教育。很多人將政治和思想道德教育聯(lián)系在一起，認(rèn)為它們本身是同一個(gè)科目，但是實(shí)際上的思想道德教育僅僅是政治教育當(dāng)中的一部分，政治教育的內(nèi)容十分廣泛，而思想道德教育則屬于其中的一個(gè)體系，僅僅要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育，沒有太高的教育效益。政治教育需要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行糾正，但是他們內(nèi)心潛在的思想德育，并不會(huì)發(fā)生輕松地轉(zhuǎn)變，而是長(zhǎng)期保持較為一直的思想狀態(tài)，需要從周圍的生活環(huán)境和大人的言行舉止中加以渲染，才能夠?qū)崿F(xiàn)較好的轉(zhuǎn)型，并獲得良好的道德修養(yǎng)。在中學(xué)政治的教材內(nèi)容當(dāng)中，有很多的內(nèi)容都涉及到了學(xué)生的道德思想，比如《合作誠(chéng)信》《自立自強(qiáng)》等單元內(nèi)容，主題思想都是對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行了研究。而在實(shí)際的中學(xué)政治教育當(dāng)中，教師也應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體性，給予他們道德觀念上的學(xué)習(xí)理念，并將一些政治內(nèi)涵切實(shí)地加以渲染和傳播，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中不斷完善自身的品德素養(yǎng)，同時(shí)也可以充分發(fā)揮中學(xué)思想政治教學(xué)提升學(xué)生思辨能力的作用。

二、中學(xué)政治道德教學(xué)的創(chuàng)新開展策略

1、以簡(jiǎn)單的判斷題為基礎(chǔ)，切實(shí)提高學(xué)生的辨別能力

在中學(xué)政治的教學(xué)當(dāng)中，有一單元的內(nèi)容主題是《誠(chéng)信合作》，而在講授其中的誠(chéng)信時(shí)，很多教師會(huì)運(yùn)用到這樣的一個(gè)故事：從前有一個(gè)勤勞樸實(shí)的年輕人，每天帶著一把鐵斧頭上山砍柴，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這一天，他在上山的過程中，經(jīng)過了一條河，稍微沒注意，自己的斧頭掉到了河里，并迅速被急流所淹沒，這下年輕人可傻了眼，不知道如何是好。他望著河里的急流，感到十分無奈，并且想到了家里年邁的老母親?？巢袷撬ㄒ坏纳顏碓矗^是他的工具，除了這一把斧頭以外，他再?zèng)]有別的斧頭了，因而這把斧頭丟了，也就相當(dāng)于他的生活經(jīng)濟(jì)來源被切斷了。因此，他很傷心，蹲在河邊哭了起來。過了會(huì)兒，河水冒了片兒白煙，然后從白煙里出來一個(gè)老頭。年輕人驚呆了，但是這時(shí)候的他已沒有其他的心情去想別的事情，依舊在哭。這個(gè)老頭問他為什么哭泣，他說自己的斧頭丟了，不知道該怎么辦。老頭說：小伙子，別著急，我是河神，等我下去給你找一下。然后小伙子不哭了。過了會(huì)兒，河水邊上出現(xiàn)了老頭的身影，并拿著一個(gè)銀斧頭問他：這個(gè)斧頭是你掉的吧？年輕人看著銀斧頭，雖然家里很缺錢，但是很堅(jiān)決的搖搖頭：不是，我的是一個(gè)鐵斧頭。然后河神再次沉了下去，這一次他帶來了一個(gè)金斧頭，其上下閃漏著光芒，年輕人被光芒閃到了眼，但是還是不為所動(dòng)：這個(gè)也不是我的斧頭，我的是個(gè)鐵斧頭。老人家這次沒有下去，而是哈哈大笑，并從后邊拿出了年輕人的鐵斧頭。然后對(duì)他說：誠(chéng)信是最難能可貴的。這個(gè)故事較好地契合了政治教材當(dāng)中的“誠(chéng)信”主題，并且對(duì)于認(rèn)知能力并不是很高的中學(xué)生而言，這個(gè)故事十分符合他們的生活思想，能夠給予他們心靈上的透徹，并在無形之中形成對(duì)他們思想道德方面的教育。教師也可以以這樣的故事創(chuàng)設(shè)出一定的判斷題，比如問學(xué)生會(huì)選擇哪個(gè)斧頭，并說明自己的理由。為了提高道德教育的實(shí)效性，教師還可以將這個(gè)故事中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換到其他的判斷題當(dāng)中。如小明在路上撿到了小華的200塊錢，然后當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這是小華的時(shí)候，已經(jīng)從里頭花掉了100塊錢，于是它謊稱自己只撿到了100塊錢，請(qǐng)問該如何看待小明的行為？接著讓學(xué)生自由發(fā)揮，談?wù)剬?duì)這一問題的看法，并對(duì)小明的行為做出實(shí)際的判斷。

3、采用情景模式進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)的趣味性

傳統(tǒng)的政治課堂對(duì)于學(xué)生而言，是相當(dāng)無趣的。從當(dāng)前的中學(xué)政治課堂來看，很多學(xué)生選擇在課堂上睡覺，一部分選擇玩手機(jī)或者聊天，真正認(rèn)真聽講的學(xué)生并沒有多少。究其原因，主要在于傳統(tǒng)的政治課堂采用了過于單一的傳授式教學(xué)，學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下，并沒有太高的學(xué)習(xí)興趣，而是認(rèn)為教學(xué)過程十分乏味，不愿意參與到其中。為了改變這樣的狀況，開展較為切實(shí)的道德教育，教師可以采用情景教學(xué)，模擬一定的情景，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到全面的優(yōu)化和提升，進(jìn)而有效的提高學(xué)生所具有的思辨能力。比如，對(duì)于《與法同行》這一章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情景，如兩個(gè)學(xué)生之間發(fā)生了一定的矛盾和沖突，并產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的打架行為。然后由另外兩名學(xué)生扮演法官，對(duì)這一“案件”進(jìn)行處理，其他的同學(xué)則可以在其中發(fā)表自己對(duì)問題的看法。在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生會(huì)積極地翻閱課本中的知識(shí)內(nèi)容，并渴望掌握到更多的法律知識(shí)，以維護(hù)自身的合法權(quán)益。而學(xué)生的思辨能力也能夠在這個(gè)過程當(dāng)中得到全面性地提高。

新時(shí)期的政治教學(xué)必然要改變傳統(tǒng)的成績(jī)教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體性，給予學(xué)生一定的成長(zhǎng)契機(jī)，并加強(qiáng)對(duì)他們道德思想方面的教育，進(jìn)而使得學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)熱情，能夠深層次地融入到教學(xué)當(dāng)中，提升自己的思辨能力。

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