申芳

【摘 要】經(jīng)濟全球化的到來，使公民的日常生活和經(jīng)濟活動息息相關(guān)，兒童和經(jīng)濟活動打交道的現(xiàn)象也越來越普遍。歐美國家，小學(xué)一年級就開始接觸經(jīng)濟學(xué)，甚至設(shè)置了系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)課程;但中國教育還認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)太“高大上”，直到高中階段才有經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科概念，中國兒童更是缺乏經(jīng)濟學(xué)的啟蒙。本文借鑒國外經(jīng)驗，根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展理論，重點論述在小學(xué)啟蒙教學(xué)中培養(yǎng)兒童做“理性人”，提高兒童在實際生活中的理財意識和能力，使兒童理性看待經(jīng)濟世界。

【關(guān)鍵詞】兒童認(rèn)知;啟蒙教育;體驗式學(xué)習(xí);教育方法創(chuàng)新

經(jīng)濟學(xué)里，“合乎理性的人”的假設(shè)通常簡稱為“理性人”。理性是人對在經(jīng)濟社會中從事經(jīng)濟活動的所有人的基本特征的一個一般性的抽象。OECD（經(jīng)濟合作和發(fā)展組織）大力推廣財經(jīng)教育，并將財經(jīng)素養(yǎng)這一概念推廣至全球范圍，他們同時指出，讓一代人最大范圍地接受財經(jīng)教育，最有效、最公平的方式就是將財經(jīng)教育納入正規(guī)學(xué)校教育之中。①“君子喻于益，小人喻于利”，中國兒童在儒家思想的影響下重義輕財;另外，學(xué)校德育經(jīng)常強調(diào)社會主義價值觀和集體主義思想，集體利益高于個人利益;基于此，從哪些方面著手，才能保證在小學(xué)教學(xué)中既肯定社會主義價值觀，又提升了兒童財商素養(yǎng)，使兒童學(xué)會以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益，從而蛻變成“理性人”呢？本文重點從啟蒙教育、體驗式學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)三方面著手，進行論述。

一、兒童“理性人”的啟蒙教育

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，大多以兒童經(jīng)濟學(xué)認(rèn)知隨其年齡增加而不斷深化這一假設(shè)展開②。berty和bobi在研究中發(fā)現(xiàn)，兒童的經(jīng)濟認(rèn)知水平是社會經(jīng)濟，文化，環(huán)境綜合因素影響的結(jié)果。關(guān)于概念的認(rèn)知，3至12歲的兒童從概念的前運算階段，發(fā)展到概念的直覺水平，再到概念的具體運算階段，所以尚未形成概念的形式的他們理解不了那些抽象的概念。但心理學(xué)家韋爾曼（Wellman）和格爾曼（Gellman）（1998）指出兒童可以自覺構(gòu)建一種內(nèi)部理論，用以對周圍事物進行解釋。當(dāng)他們的內(nèi)部理論與現(xiàn)實世界產(chǎn)生矛盾便會催生出新的理論，進而推動兒童認(rèn)知的一步步發(fā)展③。兒童的內(nèi)部理論決定了他們各自的思維差異，而構(gòu)成內(nèi)部理論的便是常識性的特定領(lǐng)域相關(guān)知識④。因而獲得這些特定領(lǐng)域知識對于兒童認(rèn)知發(fā)展具有重大意義。所以啟蒙教學(xué)可將抽象的概念化為兒童喜歡聽的故事，或者把問題滲透到他們所熟悉的情境去探討。例如在“理性人”的啟蒙教育中，不是告訴學(xué)生概念，而是通過經(jīng)濟學(xué)家、醫(yī)生和牧師打高爾夫的故事，啟迪學(xué)生做“理性人”。同樣為了解釋經(jīng)濟學(xué)中“效用”這個概念，我們可以走進孩子的生活“如果孩子有100元，你會怎么花？”每個人花錢的方式不同，但同樣都會將100元發(fā)揮到最能滿足自己欲望的程度。潛移默化中，明白如何使效用最大化。

二、兒童“理性人”的體驗式學(xué)習(xí)

針對年齡在4：6到11：6的兒童，Anselm Strauss做了關(guān)于兒童對不同經(jīng)濟角色的理解以及對不同經(jīng)濟角色在交易中的關(guān)系的理解的研究。根據(jù)他的兒童認(rèn)知發(fā)展研究，我們把經(jīng)濟學(xué)中“理性人”的體驗式學(xué)習(xí)分為九個階段。

第一個階段（4：6-5：11）采編詩歌或童謠，使兒童在傳唱歌曲時知道金錢可以實現(xiàn)交易。講述名人故事，理解生活中需要用錢來換得衣食住行的舒適。

第二個階段（6：0-6：8）班級管理中，根據(jù)人民幣的額度，采購兒童學(xué)具紙幣作為班幣，每日班級量化管理加分時，發(fā)放對應(yīng)數(shù)量的班幣，讓學(xué)生在情境中習(xí)得幣值大小及購買力。

第三個階段（5：9-7：2）在學(xué)校舉辦跳蚤市場，可鼓勵兒童從家里帶物品到學(xué)校，理解生產(chǎn)商的辛苦和盈利的目的。班級分為不同的小組，在跳蚤市場售賣時，選一個同學(xué)做店主，統(tǒng)一管理商品，每一個帶物品來學(xué)校的小朋友既是生產(chǎn)商也是店員，同學(xué)之間互相買賣時，自動產(chǎn)生消費者。通過這些活動讓學(xué)生明白經(jīng)濟活動中，各個主體的角色。

第四個階段（6：0-6：11）跳蚤市場中，采訪那些自己制作商品的同學(xué)，理解店主也是需要錢去購買材料的。同學(xué)之間可幫忙宣傳或售賣，然后進行分紅，理解生產(chǎn)商付給雇員工資。

第五個階段第六個階段（7：5-8：9）跳蚤市場進行時，可設(shè)置信用平臺，借款給沒帶錢或錢不夠的同學(xué)。還款時，不僅需要還本金，還需要付利息（如多寫一份購物記錄或做一遍廣播操等），使學(xué)生對信用卡有初步認(rèn)識。

第七個階段（6：8-10：6）跳蚤市場活動時，不再進行一對一的買賣，而是班級整體把商品交付給選出的店主，其它同學(xué)分工做店員或宣傳員，一起銷售所有物品。這樣兒童就可以對店主和店員角色有更清晰的認(rèn)識。

第八個階段（8：4-11：0）為了讓學(xué)生理解到店主通過商品的進價和賣家差盈利。選擇幾款學(xué)生常用的學(xué)習(xí)用品。周末，學(xué)校可動員家長參與學(xué)生活動。班級男生由家長帶領(lǐng)去走訪文具零售店，調(diào)查零售價格。班級女生由家長帶領(lǐng)去走訪文具批發(fā)城，調(diào)查文具批發(fā)價格。

第九個階段（8：4=11：0）在校園里評選“火眼金睛”消費者，講述你曾經(jīng)是用什么方法發(fā)現(xiàn)商品有問題的，讓兒童意識到店主有時候也會有欺騙行為，理性消費。

三、兒童“理性人”的教育方法創(chuàng)新

國外各國教學(xué)方法與形式總結(jié)⑤ （見表1）

教學(xué)時，結(jié)合我國教育現(xiàn)狀可根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，采用活動法和角色游戲法，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)參與的積極性。兒童時期是碎片化的記憶，所以我們可借鑒美國創(chuàng)設(shè)的具有本國特色的兒童文學(xué)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法培養(yǎng)教師，給予學(xué)校老師的能力建設(shè)，提高老師的教學(xué)能力。學(xué)區(qū)可根據(jù)教育安排，每周給老師們提供“理性人課表課程”，以及建立虛擬市場，在校園里營造虛擬的銀行、超市、電影院、郵局等學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們在體驗中模擬角色和分工，嘗試將所學(xué)的知識和技能應(yīng)用于日常生活和學(xué)習(xí)，在他們所擁有的有限資源中學(xué)會選擇，做經(jīng)濟活動中的“理性人”，提高財商能力。

日常生活中，市場這只看不見的手每天影響著兒童的生活。當(dāng)孩子們沉浸在玩耍的快樂時，在面對兒童提出的種種問題時，若老師也不知道如何解釋和管理，只是簡單地加以阻止，或者裝著看不見，就喪失了培養(yǎng)孩子們經(jīng)濟學(xué)思維的機會。若重視兒童的困惑，把它們當(dāng)作兒童學(xué)習(xí)的機會;孩子們對哪些問題感興趣，就可以組織他們分成合作小組，深入進行研究和分析，剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。例如6月份北京市一所小學(xué)舉辦了集市活動，可當(dāng)活動進行一半時，一個班級的孩子突然哭了，原來他發(fā)現(xiàn)自己所在的班級攤位在角落里，雖然他們班級的商品物美價廉，但是沒有人愿意走到角落里來，他認(rèn)為這樣影響了買賣活動。孩子們在沮喪的時候，大家也開始認(rèn)真考慮地理位置是否會影響他們的銷量。在這個問題的啟發(fā)下，他們列舉了幾個可能影響銷量的因素：地理位置是否優(yōu)越、海報設(shè)計是否優(yōu)美、叫賣的同學(xué)人際關(guān)系是否良好、商品是否是大家想要的。經(jīng)過分工，他們組成了不同的小組，分別考察每個因素對銷量的影響，孩子們興趣盎然，興高采烈的進行匯總分析。

在這次分工學(xué)習(xí)探究中，學(xué)生們需要去了解現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，換句話說，需要從表象看到背后的那個影響現(xiàn)實的規(guī)律，這個探究的過程就是孩子們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他們的經(jīng)濟學(xué)思維的過程。校園集市可以提供的探究議題有很多。創(chuàng)意集市是學(xué)習(xí)的開始，孩子們在體驗的過程中產(chǎn)生疑問，開始提出真正的問題，這正好是研究性學(xué)習(xí)的最好的素材，也是真正的學(xué)習(xí)開始的良機。

不僅僅是校園集市這樣的大型活動可以讓學(xué)生產(chǎn)生思考的問題，在他們的日常生活中同樣有著大量的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象值得他們?nèi)ニ伎?，去探究，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的原因。

因此，孩子的經(jīng)濟學(xué)思維不在于他們學(xué)到了多少經(jīng)濟學(xué)知識，而在于如何培養(yǎng)他們在日常生活中的思考問題的方式，這些思維方式有的與紛繁復(fù)雜的市場經(jīng)濟現(xiàn)象有關(guān)，有的就在于每天的日常生活之中，在于他們穿衣吃飯、寫作業(yè)、自由玩耍等等不經(jīng)意的行為上。

愿意為了購買一個心儀的遙控汽車而每周存下一部分零花錢的孩子，他的自控能力會讓他在未來追求更為遠(yuǎn)大的夢想時獲益良多;一個堅持每天記賬的孩子，這個記賬的行為會讓他/她產(chǎn)生強大的自律的力量;一個明白自己想要成為什么樣的人，明白自己的興趣愛好的孩子，更容易管理好自己的時間，制訂出明晰的目標(biāo)和計劃，更容易去追求到屬于自己的夢想……

孩子的經(jīng)濟學(xué)思維的培養(yǎng)需要我們成人投入更多的時間去思考去琢磨盡早有意識地去培養(yǎng)，而不只是讓孩子在無意中習(xí)得。從日常的生活起居，到零花錢的管理，到逛商店時的討論，再到給孩子一筆預(yù)算讓他自己去制訂游玩迪斯尼樂園的計劃，進而讓孩子研究商場里某個商鋪為什么會倒閉，讓孩子去參加虛擬的集市，甚至真實的市場上去創(chuàng)業(yè)，這些都是我們培育孩子經(jīng)濟學(xué)思維的方法。

方法可以多種多樣，關(guān)鍵在于我們要有培養(yǎng)孩子經(jīng)濟學(xué)思維的觀念，要有這個念想，并且愿意為此付出我們的時間精力去發(fā)現(xiàn)和引發(fā)我們孩子身上無窮無盡的潛能寶藏。

四、培養(yǎng)兒童做“理性人”的意義

經(jīng)濟活動中，人們?yōu)槭裁匆x擇做“理性人”？因為資源是有限的，富有稀缺性。哪怕是富裕如比爾蓋茨這樣的人，也同樣面臨稀缺性這個人類的難題。近期，年長的巴菲特都"返老還童"，推出一部以自己為原型的動畫片《巴菲特神秘俱樂部》，對兒童進行“理性人”的啟蒙教育。當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，若只是依靠直覺簡簡單單地判斷事情，已越來越不可靠。但是若養(yǎng)成經(jīng)濟學(xué)思維，人們就能回歸理性，完成更合理的選擇。成為“理性人”，讓孩子獲得認(rèn)識世界的一種全新思維方式，學(xué)會利用經(jīng)濟學(xué)原理解決日常問題，培養(yǎng)理性思維、決策力、團隊協(xié)作意識與企業(yè)家精神，為未來急速變化的全球化做準(zhǔn)備，亦是提升領(lǐng)導(dǎo)力不可或缺的知識儲備。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉敏.OECD.全球財經(jīng)教育的第一推動者[J].上海教育，2014（02）：20-23.

[2]毛妮娜.3-6歲兒童對經(jīng)濟學(xué)知識理解的發(fā)展研究[D].華東師范大學(xué)，2007.

[3]北京師范大學(xué)經(jīng)濟與資源研究管理所.2005中國市場經(jīng)濟發(fā)展報告[M].中國商務(wù)出版社，2005.

[4]常星星，段釗.基于兒童認(rèn)知理論的小學(xué)生財經(jīng)素養(yǎng)教育研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報.2017.