胡志明

摘? 要：空間理論為研究生社會主義核心價值觀培育提供了一個新的研究向度。在研究生社會主義核心價值觀培育活動中，研究生群體的現(xiàn)狀是實踐空間有待拓展、觀念空間有待提升、交往空間有待加強。因此研究生社會主義核心價值觀培育的空間建構(gòu)可以分為五個方面：活動養(yǎng)成的實踐空間建構(gòu)是研究生社會主義核心價值觀外化于行的行動體現(xiàn);思想透射的觀念空間建構(gòu)是研究生社會主義核心價值觀內(nèi)化于心的精神支柱;情感熏陶的交往空間建構(gòu)是研究生社會主義核心價值觀情動于內(nèi)的心理動力。

關(guān)鍵詞：研究生;社會主義核心價值觀;空間理論

中圖分類號：G416? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1005-1422（2019）09-0010-06

研究生社會主義核心價值觀培育是我國社會主義核心價值觀培育的重要組成部分。如何提升研究生社會主義核心價值觀培育的有效性，是我國價值觀教育研究不可回避的重要問題之一。目前我國關(guān)于高校研究生社會主義核心價值觀培育的研究主要集中在兩個視角：一是解釋學(xué)的視角，研究并闡釋研究生社會主義核心價值觀培育的重要意義、目標(biāo)內(nèi)涵、內(nèi)容等問題。二是對策學(xué)視角，研究當(dāng)前我國研究生的價值觀現(xiàn)狀、研究生社會主義核心價值觀的培育路徑、培育機制、價值觀認(rèn)同等問題。但就總體而言，大多數(shù)研究是將研究生的社會主義核心價值觀培育問題包含在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的研究之內(nèi)，對研究生這個細(xì)分群體的社會主義核心價值觀培育研究較少，關(guān)注度不夠。因此從空間視角探索研究生社會主義核心價值觀的空間建構(gòu)，提升研究生社會主義核心價值觀培育的的有效助力。

一、研究范式的空間視角

空間理論為研究生社會主義核心價值觀培育提供了一個新的研究向度，正如法國人類學(xué)家讓·皮埃爾·韋爾南所言，“借用空間形象來表達一群人的自我意識，表達他們作為政治統(tǒng)一體而存在的感受，這不只是一個比喻，而且還折射出了一個全新的社會空間的到來?！盵1]習(xí)近平指出，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情境和社會氛圍，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有?！盵2]所謂無處不在即空間的共時性，空間的存在是一種共時的存在，是所有實踐主體在某一特定時間的共同存在;所謂無時不有，即空間的歷時性，空間的存在也是一個時間維度上前后承繼的歷時過程?？臻g不是線性時間維度的背景，而是內(nèi)含政治、經(jīng)濟、文化、心理、生態(tài)等時空辯證統(tǒng)一的新的視角。

人們對空間概念的理解和使用經(jīng)歷了一個從自然空間到社會空間的轉(zhuǎn)變過程。一般來說，空間可以指物理學(xué)意義上的空間、數(shù)學(xué)意義上的空間、自然地理上的空間、航天學(xué)意義上的空間、網(wǎng)絡(luò)意義上的空間等等多重含義。從空間概念的歷時性發(fā)展來看，有兩條線索，一條是由亞里士多德開啟的形而上學(xué)的空間概念，經(jīng)牛頓、萊布尼茨和康德的承繼，直至黑格爾得以終結(jié)。另一條是自笛卡爾以來逐漸凸顯的“主體-身體”的空間概念，依次經(jīng)歷了空間哲學(xué)的“主體-身體”向度的、空間的心理學(xué)實驗分析方法以及空間概念的生存論闡釋三個階段，主要代表人物有洛克、貝克萊、休謨、尼采、梅洛-龐蒂、皮亞杰、海德格爾等。[3]傳統(tǒng)空間觀存在著一個重大的缺失即對空間社會性的忽視。無論是形而上學(xué)進路的亞里士多德的有限的空間論、牛頓的絕對時空觀、萊布尼茨的相對空間、康德的直觀空間還是“主體-身體”的空間觀都忽視了這一點。傳統(tǒng)空間觀要么是從宏觀的原初自然空間出發(fā)，要么是從微觀的人類認(rèn)識結(jié)構(gòu)、身心關(guān)系出發(fā)，空間的社會性成了被遺忘的角落。正如亨利·列斐伏爾所言，在傳統(tǒng)意義上，空間“只被作為一種被動的地理環(huán)境或是幾何學(xué)意義上的空洞背景?！币虼撕嗬ち徐撤鼱柼貏e強調(diào)空間的社會性，以亨利·列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論為開端，?？?、布迪厄、梅洛龐蒂、哈維、吉登斯等空間理論研究者闡發(fā)了“權(quán)利空間”“場域”“空間觀察”的人文地理學(xué)、知覺現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)化理論等空間研究視域和隨之而來的心理學(xué)、存在論對空間問題的關(guān)注，開啟了當(dāng)代人文社會科學(xué)的空間轉(zhuǎn)向。

研究生社會主義核心價值觀的培育是一個長期的教育過程，不可能一蹴而就，既包含對研究生個人之前已經(jīng)建立的價值觀的修正和引領(lǐng)，也包含對新的符合社會主義社會要求的價值觀的接納和踐行。同時，這種教育活動是在一定社會空間內(nèi)進行的，面臨著復(fù)雜多變的國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢的影響，受到國際化和全球化的外來文化的沖擊和傳統(tǒng)文化的固有張力的影響，也與每個研究生個體的生活經(jīng)歷、教育背景、知識結(jié)構(gòu)、心理品質(zhì)密切相關(guān)。因此，需要對解釋學(xué)和對策學(xué)的視角進行拓展，摒棄從問題到對策的單向度的模式。

二、研究生群體空間存在的現(xiàn)狀分析

（一）實踐空間：價值觀認(rèn)知與價值觀踐行的兩歧

在研究生群體中價值觀認(rèn)知與價值觀踐行存在著知行不一的兩歧。究其空間存在狀態(tài)而言，有三種形式：一是現(xiàn)實行為空間的隔絕。也就是對于社會主義核心價值觀思想上拒絕認(rèn)同、行為上拒絕踐行。他們或出于不知或出于忽視或出于迷?；虺鲇谀娣?，將個體價值行為的現(xiàn)實空間和社會價值行為的現(xiàn)實空間截然分離，猶如“風(fēng)馬牛不相及”“井水不犯河水”“道不同不相為謀”;二是身心空間的錯位。也就是對社會主義核心價值觀的虛假認(rèn)同。在接受社會主義核心價值觀的共時空間時，能夠和教育者處于同樣的思想空間之中，對社會主義核心價值觀能夠有效認(rèn)同，在此現(xiàn)實空間之中達到了融洽一致。但當(dāng)他離開此教育空間進入到其他現(xiàn)實空間的時候，仍然由其自身固有的價值觀念來驅(qū)動行為，表現(xiàn)出思想認(rèn)知和行為踐行出現(xiàn)了空間錯位;三是認(rèn)知空間與行為空間的斷裂。也就是對社會主義核心價值觀的真心認(rèn)同與具體行為的倒錯。當(dāng)研究生個體進入到其他現(xiàn)實空間之內(nèi)的時候，仍然能夠保持對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，但到具體到個人實踐的時候，社會主義核心價值觀并未能夠影響其行為，思維認(rèn)知空間和現(xiàn)實行為空間出現(xiàn)了斷裂。

（二）觀念空間：多元化價值觀的侵襲與核心價值觀主導(dǎo)性認(rèn)知的兩歧

列斐伏爾將空間劃分為“感知的空間”（the?perceived space）、“構(gòu)想的空間”（the conceivedspace）和“生活的空間”（the lived space）。其中，“感知的空間”是具有物理形態(tài)的社會空間。比如：都市的道路、網(wǎng)絡(luò)、工作場所等?！皹?gòu)想的空間”是“概念化的空間”，“生活的空間”是想像和虛構(gòu)的空間、各種象征性的空間。[4]高校是知識傳承、素質(zhì)養(yǎng)成、品格熔煉、智慧創(chuàng)獲的“感知的空間”，也是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地和各種價值觀念交流、交融、交鋒的現(xiàn)實社會觀念空間。大學(xué)校園是社會的一個組成部分，不是絕對脫離社會生活的獨立空間，各種社會思潮和我國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的現(xiàn)實問題在其中相互交織，使研究生處于價值觀多元性和社會主義核心價值觀的主導(dǎo)性的兩歧之下。

研究生群體生活在“感知的空間”具體指向校園空間。他們思想意識活躍、專業(yè)知識體系完備、學(xué)術(shù)研究能力強，具有一定的辨別能力和獨立思考能力，但“也不同程度地存在理想信念模糊、集體觀念缺乏、學(xué)術(shù)道德失范等問題?！盵5]其中復(fù)雜多樣的社會思潮和現(xiàn)實社會問題的影響不容忽視。新自由主義、民主社會主義否定公有制，攻擊我國的社會主義制度，主張全盤自由化和私有化，沖擊和破壞我國社會主義精神文明建設(shè);歷史虛無主義抹黑以愛國主義為核心的民族精神和中華民族的燦爛文化，否定中國革命和建設(shè)的歷史，從根本上造成了對歷史認(rèn)知的混亂，嚴(yán)重影響了中華民族繼往開來的偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ);“普世價值”鼓吹人類價值觀念的“普世性”，實際上是主張全盤西化，將包含強烈西方意識形態(tài)色彩的主張和要求強加于我們，企圖顛覆和改變我國的社會主義制度。諸如此類的社會思潮造成了思想領(lǐng)域的極大混亂，從而消解了社會主義核心價值觀的主導(dǎo)性。由于人生閱歷不足、思想不夠成熟、缺乏社會實踐，研究生辨別真?zhèn)问欠堑哪芰η啡?，一方面會在受到西方社會思潮和消費主義、拜金主義、個人主義、極端民族主義等價值觀念的侵襲時，出現(xiàn)思想困惑和價值選擇失措的情況;另一方面在處于改革和發(fā)展“深水區(qū)”的中國貧富差距、城鄉(xiāng)差距拉大、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重、商業(yè)炒作甚囂塵上、環(huán)境污染愈演愈烈、學(xué)術(shù)和學(xué)歷造假屢見不鮮等社會現(xiàn)實問題的時候，出現(xiàn)精神迷失和價值取向多元的情況。世界的美麗在于它的豐富多彩，世界的美麗更在于多樣化中的獨特價值操守。在全球化浪潮沖擊下，“感知的空間”的物理距離大大縮短，“構(gòu)想的空間”中各種社會思潮、社會關(guān)系錯綜復(fù)雜，研究生在這樣空間快速轉(zhuǎn)換、價值觀空間互相疊加與浸染之下，如果不能“扣好人生的第一?？圩印?，養(yǎng)成以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的價值觀念，就可能與社會主義主流價值理想背道而馳，無法擔(dān)負(fù)起“標(biāo)志時代最靈敏的晴雨表”的責(zé)任，難以突破“多元”與“主導(dǎo)”的兩歧，無法達到理想化的“生活的空間”的新創(chuàng)造。

（三）交往空間：個體化生活與社會性教化的脫離

存在主義大師海德格爾從生存論的視角追問“空間如何存在”。他認(rèn)為，空間是與人的存在相關(guān)聯(lián)，空間不過是人的活動的場所和范圍，是人的本質(zhì)力量的外在體現(xiàn)。人的現(xiàn)實存在和活動受到一定的現(xiàn)實空間因素制約。這種制約并不意味著人類個體永遠(yuǎn)無法認(rèn)識、利用和超越現(xiàn)實空間。人類的實踐活動在社會意識尤其是先進價值觀的指導(dǎo)下，才能集合每個個體的能動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)對現(xiàn)實空間的超越從而達到每個人全面而自由的發(fā)展。在這個過程當(dāng)中，交往起著至關(guān)重要的作用。

研究生獨立的個體化生活造成了人際交往的“空間脫離”，形成了與社會主義核心價值觀社會性教化的兩歧。一是組織弱化的空間脫離。傳統(tǒng)意義上的班集體松散，組織功能弱化， 研究生黨團支部教育的團結(jié)和聯(lián)系功能減弱，甚至出現(xiàn)只管發(fā)展不管教育的現(xiàn)象;研究生會成為少數(shù)積極分子的活動領(lǐng)域，沒有起到帶動廣大研究生的作用;研究生學(xué)術(shù)社團的研究性、創(chuàng)新性有待于進一步提高。二是自我疏遠(yuǎn)的空間脫離。研究生的年齡相對于本科生要大，個人婚戀、家庭、工作等事務(wù)較多;獨立生活能力強、學(xué)習(xí)活動分散、交往對象和范圍狹窄，居住空間分散，參與集體活動積極性和研究性社團興趣不高;三是壓力驅(qū)動的空間脫離。研究生面臨著現(xiàn)實的生存壓力，他們普遍已經(jīng)成年，糾結(jié)在經(jīng)濟壓力、學(xué)術(shù)科研、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、婚戀交友、個人發(fā)展等現(xiàn)實問題之中，在各種現(xiàn)實壓力之下自顧不暇，出現(xiàn)自我封閉、偏執(zhí)、抑郁等心理障礙，甚至造成精神病、自殺等嚴(yán)重后果。

三、研究生社會主義核心價值觀培育的空間建構(gòu)

（一）促進社會主義核心價值觀外化于行，落實研究生實踐空間建構(gòu)

培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重全方位貫穿、深層次融入。[6]社會主義核心價值觀是一種社會意識。只有將社會主義核心價值觀現(xiàn)實化并使之成為研究生個人的價值體現(xiàn)和行為標(biāo)準(zhǔn)，社會主義核心價值觀才能真正發(fā)揮凝聚共識、引領(lǐng)風(fēng)尚、規(guī)范行為的作用。因此，必須在價值觀認(rèn)知和價值觀理解的基礎(chǔ)上，使社會主義核心價值觀融入研究生教育的全過程、落實到研究生科研實踐、社會實踐、生活實踐的空間建構(gòu)之中，落實到研究生學(xué)術(shù)道德實踐、社會公德實踐和生活道德實踐之中。培養(yǎng)研究生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和認(rèn)同歸根結(jié)底是要歸結(jié)在實踐行動中。

一是要堅持以德為先，以知促行，知行并舉的原則，大力拓展研究生科研活動中的實踐空間。繼續(xù)堅持科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)活動，不斷完善學(xué)術(shù)道德的規(guī)范機制，學(xué)校和導(dǎo)師為研究生提供參與國家、教育部等各個層級的課題研究機會;舉辦研究生學(xué)術(shù)論壇、專家講堂、名家進校園等學(xué)術(shù)活動，打造學(xué)術(shù)品牌，邀請知名學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、社會名流、青年榜樣等人物走進校園講述前沿理論、傳達國政民聲、探討人生話題、分享奮斗經(jīng)歷。像北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)四所高校馬克思主義學(xué)院連續(xù)16年聯(lián)合舉辦博士生學(xué)術(shù)論壇，取得了良好效果，已經(jīng)成為首都高校學(xué)術(shù)活動的傳統(tǒng)和特色品牌。

二是努力擴展研究生的社會實踐空間，開展愛國主義教育活動、紅色主題旅游活動、大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動、全民科學(xué)素質(zhì)行動，要強化研究生實踐教育環(huán)節(jié)，將社會實踐納入研究生培養(yǎng)方案，要積極與企事業(yè)單位、部隊、地方政府、社區(qū)、鄉(xiāng)村、各種各類博物館、紀(jì)念館、展覽館等共同建立研究生社會實踐基地，使研究生深入體察社會，深入理解歷史、深刻體味我國的歷史與現(xiàn)實。

三是全力擴容研究生生活實踐空間，大力開展“爭做向上向善好青年·爭做文明守法好網(wǎng)民”網(wǎng)絡(luò)文明宣傳教育活動、青年文明號活動、群眾性精神文明創(chuàng)建活動、學(xué)雷鋒、綠色志愿者、關(guān)愛農(nóng)民工等志愿服務(wù)活動、節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動、高校大學(xué)生“自強之星”評選活動、扶貧濟困活動等私德建設(shè)活動，從個人品德的砥礪層面進行實踐養(yǎng)成。通過研究生科研實踐空間、社會實踐空間、生活實踐空間的擴展，才能使廣大研究生崇德修身、明大德、守公德、嚴(yán)私德，體現(xiàn)立德樹人、樹人以德的教育本質(zhì)。

（二）推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，落實研究生觀念空間建構(gòu)

任何一種社會思想意識的形成都不是單一的、線性的發(fā)展過程，都是要在一定現(xiàn)實空間的基礎(chǔ)上相互激蕩交鋒交流，形成契合人們需要并逐步被人們所接受和認(rèn)同的過程。當(dāng)前， 我國處于社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，各種社會思潮、價值觀不斷涌現(xiàn)相互交融， 研究生思想意識的獨立性、選擇性、多變性、差異性、復(fù)雜性顯著增強， 用社會主義核心價值觀統(tǒng)一思想、凝聚共識的任務(wù)更加艱巨，必須要努力建構(gòu)思想投射的觀念空間，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為研究生的精神動力和精神支柱。

一是充分利用研究生教學(xué)空間，積極建構(gòu)研究生觀念空間。教學(xué)空間是研究生德行建構(gòu)、知識培養(yǎng)、能力鍛煉的基本教育空間。要突破以往思想政治理論課講政策、講方針、講理論、講道理但淺顯空泛的宏大敘事模式，應(yīng)輔之以平易近人的親切共情、貼近生活的感性共鳴、關(guān)注熱點的及時共通和邏輯共軌的日常生活敘事模式。同時，認(rèn)真挖掘研究生專業(yè)教學(xué)和實踐中的思想資源，繪制研究生核心價值觀培育資源地圖。要注重思想引導(dǎo)，讓研究生在自我學(xué)習(xí)、自我教育中得到成長，要通過理論自覺而不是被動接受， 使他們在教學(xué)運動空間中找到真理、發(fā)現(xiàn)價值。馬克思說，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是要抓住事物的本質(zhì)?！盵7]要講清楚培育和踐行社會主義核心價值觀的意義、社會主義核心價值觀培育與研究生個人現(xiàn)實發(fā)展和社會進步的關(guān)系、社會主義核心價值觀與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、社會主義核心價值觀培育與吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果等理論問題;講清楚社會主義核心價值觀回答的是“建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民”這樣的重大問題。以社會主義核心價值觀武裝研究生的觀念空間，發(fā)揮社會主義核心價值觀的理論力量。要使研究生認(rèn)識到，中國的奮斗目標(biāo)和發(fā)展道路不是憑空想出來的，國家、社會和個人的價值目標(biāo)也不是隔空取物，而是中國人民在認(rèn)識、改造自然和社會實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

二是充分利用新媒體等現(xiàn)代科技成果，對研究生群體實現(xiàn)觀念空間的場域覆蓋。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)應(yīng)用規(guī)模之廣、影響之大都前所未有，在輿論傳播場域帶來巨大變化，對研究生的影響不容忽視。網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為培育社會主義核心價值觀的重要“場域”。法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，“一個場域（space）可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)（network），或一個構(gòu)型（configuration）”。同時，他又指出：“每個場域都規(guī)定了各自特有的價值觀，擁有各自特有的調(diào)控原則。這些原則界定了一個社會構(gòu)建的空間。在這樣的空間里，行動者根據(jù)他們在空間里所占據(jù)的位置進行著爭奪，以求改變或力圖維持其空間的范圍或形式。”[8]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2019年2月發(fā)布的《第43次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2018年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達8.29億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達8.17億，[9]互聯(lián)網(wǎng)作為一種生活方式、交流方式、聚集方式和工作方式已經(jīng)成為高學(xué)歷階層生活、學(xué)習(xí)、娛樂的“新常態(tài)”。

作為“行動者”研究生，置身于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的多元價值觀念激蕩交融新傳播場域中，只有實現(xiàn)傳播場域的全覆蓋，才能提高研究生社會主義核心價值觀的接受程度。首先，傳播內(nèi)容要貼近實際、貼近生活、貼近群眾。社會主義核心價值觀在互聯(lián)網(wǎng)場域下，傳播內(nèi)容要體現(xiàn)“微”，從細(xì)致入微入手，堅持宜小不宜大、宜近不宜遠(yuǎn)、宜實不宜虛的原則，建立適應(yīng)新媒體場域的傳播內(nèi)容生產(chǎn)體制。其次，建立全媒體的傳播場域，有效整合傳統(tǒng)媒體與新媒體，提高社會主義核心價值觀的傳播效果。以人民日報為例，現(xiàn)在的人民日報，已經(jīng)不僅僅是一張報紙，而是涵蓋了報、網(wǎng)、端、微、屏等10多種載體、綜合覆蓋受眾達7.86億的“人民媒體矩陣”，積極采取移動直播、VR全景、虛擬現(xiàn)實、豎屏短視頻、互動H5、音樂快閃、線下體驗館等創(chuàng)意性、可視化、互動式的傳播方式，人民日報客戶端、法人微博、微信公眾號的影響力均居全國媒體前列。[10]再次，根據(jù)研究生價值觀的形成特點，實現(xiàn)核心價值觀傳播的用戶化定制。互聯(lián)網(wǎng)是以用戶為核心的場域。研究生在新媒體傳播場域中，以具有積極能動性的行動者，而不僅是生物性個體方式的存在。因此，我們要把握新媒體傳播場域本身的狀態(tài)、研究生思想和行為此場域中的位置，從而實現(xiàn)新媒體傳播場域的全覆蓋，提高社會主義核心價值觀的傳播效果。

三是充分挖掘校園資源，全面構(gòu)建研究生以生活、學(xué)習(xí)、實踐為一體的環(huán)境空間。校園是研究生學(xué)習(xí)、生活、成長的環(huán)境空間。首先，充盈生活環(huán)境，將社會主義核心價值觀的宣傳和教育充盈到教室、圖書館、食堂、宿舍、運動場、報告廳、實驗室、校史館等研究生生活空間。其次，健全制度環(huán)境空間。完善和健全研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)風(fēng)建設(shè)、研究生培養(yǎng)和實踐制度，使規(guī)范化的價值觀念和價值行為準(zhǔn)則潛移默化地影響研究生的觀念空間。再次，凈化精神環(huán)境空間。通過社會主義核心價值觀主題教育活動、學(xué)術(shù)研究活動、課余文體活動、志愿服務(wù)活動、社會實踐活動等形式養(yǎng)成追求真知、積極創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻的精神正能量，抵御不良價值觀念的侵襲，提高社會主義核心價值觀的培育效果和影響力?？傊獱I造有利于社會主義核心價值觀培育的校園環(huán)境和良好氛圍，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，形成研究生群體人人認(rèn)知、人人認(rèn)同、人人踐行社會主義核心價值觀的良好局面。

（三）激發(fā)研究生社會主義核心價值觀情動于內(nèi)，落實交往空間建構(gòu)

交往是現(xiàn)實活動著的主體，在特定社會歷史條件下，由于相互需要、相互聯(lián)系、彼此影響的社會關(guān)系和社會活動的總和。在研究生社會主義核心價值觀培育活動中，情感熏陶的交往空間建構(gòu)，能夠從社會人際關(guān)系的渠道傳達價值觀念，這種價值傳達建立在情感熏陶之上、人際交往之中是研究生牢固樹立社會主義核心價值觀的心理動力和人際支持。

一是發(fā)揮研究生導(dǎo)師的價值導(dǎo)向作用，建構(gòu)師生潤物無聲的交往空間。研究生導(dǎo)師對研究生的價值觀念和價值行為具有非常重要的影響。研究生導(dǎo)師是學(xué)生學(xué)問之導(dǎo)師，更是品行之導(dǎo)師。導(dǎo)師要“傳”社會主義核心價值觀之“道”，然后“授”專業(yè)學(xué)識之“業(yè)”，“解”人生之“惑”。導(dǎo)師對研究生價值觀的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：首先是人格感化。孔子云，“君子之德風(fēng)也，小人之德草也，草上之風(fēng)必偃?！睂?dǎo)師要以人格魅力引導(dǎo)和帶動研究生樹立社會主義核心價值觀念，以高尚的情操塑造研究生的品格;其次是行為導(dǎo)向。導(dǎo)師對研究生價值觀的影響不僅要體現(xiàn)在“言傳”上，更要體現(xiàn)在“身教”上，“正所謂其身正不令而行，其身不正雖令不從。”

二是發(fā)揮研究生管理機制的價值凝聚作用，建構(gòu)組織協(xié)調(diào)的交往空間。一方面，要形成齊抓共管的研究生社會主義核心價值觀培育工作機制，堅持教書育人、管理育人、服務(wù)育人的教育方針，掌握研究生的思想動態(tài)、生活狀況、學(xué)習(xí)模式，下功夫幫助研究生解決學(xué)習(xí)、科研、就業(yè)、情感、心理方面的實際問題，為研究生樹立和踐行社會主義核心價值觀提供有力的組織保障。另一方面，要發(fā)揮研究生班級、黨團支部、研究生會、研究生社團的組織帶動作用，使研究生組織能夠想研究生之所想，知研究生之所需，急研究生之所急，真正成為研究生自我服務(wù)自我教育的“橋頭堡”，在社會主義核心價值觀培育的過程中體現(xiàn)研究生的根本利益訴求，解決交往的“空間脫離”。

三是發(fā)揮研究生朋輩意見領(lǐng)袖的價值傳遞作用，建構(gòu)情緒感染的交往空間。意見領(lǐng)袖又稱輿論領(lǐng)袖，由傳播學(xué)學(xué)者拉扎斯菲爾德提出。意見領(lǐng)袖理論認(rèn)為在人際傳播當(dāng)中，存在著具有人格魅力、影響他人態(tài)度和行為的意見領(lǐng)袖。研究生群體中的意見領(lǐng)袖或者具有出眾的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織管理能力，或者樂于助人具有很強的人格魅力，或者學(xué)習(xí)努力科研成果豐碩，是大家眼中的“學(xué)霸”，對周圍研究生具有很大的影響力。相對于組織傳播和媒體傳播來講，他們的言行更容易受到群體的認(rèn)同。

社會主義核心價值觀是在當(dāng)前中國特定的發(fā)展空間內(nèi)，承載著中華民族的精神追求和價值準(zhǔn)則的社會性教化的基本內(nèi)容。通過實踐空間、觀念空間和交往空間的建構(gòu)增強研究生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感和歸屬感，使他們將社會主義核心價值觀的要求變?yōu)槿粘５男袨闇?zhǔn)則和自覺奉行的信念，將個人的成長成才與社會的發(fā)展進步融為一體。

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責(zé)任編輯? 牛志鵬