教師可以寫什么謝嗣極教師總要寫一些和教學(xué)有關(guān)的文章，無(wú)論是自覺(jué)的還是功利的。下筆前想的最多的可能就是寫什么。這個(gè)問(wèn)題不必急于求成，要相信水到渠成。關(guān)注熱點(diǎn)，但不蹭熱點(diǎn)。“熱的”往往是“新的”，“新的”就需要實(shí)踐、思考、再實(shí)踐，然后才能成文，故要關(guān)注熱點(diǎn)。一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題出來(lái)，有的教師立馬有長(zhǎng)篇大論，信手拈來(lái)，那是因?yàn)榉e累豐厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，這也正說(shuō)明我們需要長(zhǎng)期積累，獨(dú)立思考。如果每節(jié)課，從備課到上課都能獨(dú)立思考，“寫什么”的問(wèn)題就不是問(wèn)題。教材、教法等都有話題可寫。

先說(shuō)教材。別以為經(jīng)過(guò)這么多年、這么多教師的咀嚼，就沒(méi)有什么文章可做了。以名家名篇為例，魯迅先生的《拿來(lái)主義》寫“鐵屋子”的那一段非常經(jīng)典。我見(jiàn)到的分析，都說(shuō)這是用了比喻（有的說(shuō)是比喻論證）的方法。原先我也是這么教的，但教著教著，我產(chǎn)生了疑問(wèn)，這是比喻（比喻論證）嗎？對(duì)照比喻的定義，發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法值得商榷。再如，蘇軾的《石鐘山記》的觀點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)是成立的，也是有價(jià)值的。但是，文中所引酈道元的話，是直接引用還是間接引用？酈道元的本意是說(shuō)石鐘山得名的原因，還是說(shuō)石鐘山發(fā)聲的原因，抑或因其發(fā)聲故而得名？要弄清這一點(diǎn)就得去查酈道元的原著。這些都是可以做文章的。

再說(shuō)教法。近幾年聽(tīng)課，看上課錄像比較多。我發(fā)現(xiàn)許多教師的授課方法，幾無(wú)本質(zhì)差別。比如，說(shuō)明文，講說(shuō)明的方法和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性;議論文，講論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法;小說(shuō)，著重講小說(shuō)的三要素;文言文，則字字落實(shí)地翻譯，講文言語(yǔ)法特點(diǎn)。我們有沒(méi)有想過(guò)，這樣講的科學(xué)性和合理性在哪里？是否需要改進(jìn)？我們?cè)诖_定教學(xué)重點(diǎn)、選擇教學(xué)方法的時(shí)候，不妨想一想為什么要這樣，而不是覺(jué)得大家如此、從來(lái)如此，我便如此。那么即便如此，也明白了如此的理由;若不再如此，且有自己的反思、完善與實(shí)踐，那么，“寫什么”的問(wèn)題就不會(huì)是問(wèn)題。

還想說(shuō)說(shuō)文章的語(yǔ)言。語(yǔ)言不僅要沒(méi)有語(yǔ)病，還要通暢。有的文章疙疙瘩瘩，晦澀難懂，原因有二。其一，長(zhǎng)句泛濫，似乎不用長(zhǎng)句就不足以顯其嚴(yán)密。長(zhǎng)句不是不能用，但我以為能用短句，盡量用短句，因?yàn)槲恼率且寗e人看的，要考慮讀者的感受。其二，術(shù)語(yǔ)成堆，似乎不用術(shù)語(yǔ)就不能顯其高深。金克木先生說(shuō)：“當(dāng)代有些論文中術(shù)語(yǔ)繁多，被人比作森林。森林不是叢莽，不用大刀闊斧就有路可走。叢莽才需要披荊斬棘。”可見(jiàn)術(shù)語(yǔ)只要不成為語(yǔ)言的“叢莽”，用也無(wú)妨。但是，“把術(shù)語(yǔ)當(dāng)成打牌的‘聽(tīng)用’‘百搭’隨意支使，那是叢莽，不是森林。森林是有規(guī)律的”。而事實(shí)上，不少論文中的術(shù)語(yǔ)已經(jīng)成了“叢莽”，這樣的文章只能拒人于千里之外?？蠢弦惠厡W(xué)者，如陳鶴琴、葉圣陶、張中行、啟功等的學(xué)術(shù)專著，也寫得如大白話。

（作者單位：江蘇省南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）