楊娟玉
摘要:在已有豐富的品格教育資源基礎(chǔ)上,以“觸摸歷史、展示自我、學(xué)會(huì)生存、親近自然、了解社會(huì)”五大領(lǐng)域的內(nèi)容為核心,年級(jí)貫穿、學(xué)科統(tǒng)整,形成對(duì)“100種經(jīng)歷”的校本化架構(gòu)。在原有點(diǎn)狀活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程化實(shí)施,關(guān)注經(jīng)歷的前延后續(xù),豐富內(nèi)涵,擴(kuò)展外延。課程實(shí)施過程中,采取線上線下、交叉融合的方式,形成網(wǎng)格式評(píng)價(jià)體系。
關(guān)鍵詞:100種經(jīng)歷品格養(yǎng)成校本化架構(gòu)課程化實(shí)施網(wǎng)格式評(píng)價(jià)
江蘇省常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)作為一所百年名校,在長期的發(fā)展歷程中,積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。近年來,學(xué)校吐故納新,順勢而為,積極探索育人途徑。其間,我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題:德育活動(dòng)呈點(diǎn)狀分布,較為分散,缺乏統(tǒng)整的課程意識(shí);學(xué)生的校園生活主要集中在知識(shí)領(lǐng)域,對(duì)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域關(guān)注不夠;等等。如何錘煉學(xué)生的品格,讓“立德樹人”落地?我校在已有豐富的品格教育資源基礎(chǔ)上,依托“100種經(jīng)歷”這一資源載體,不斷創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐,豐富學(xué)生體驗(yàn)。
一、“100種經(jīng)歷”的內(nèi)涵與價(jià)值
意大利幼兒教育家洛利斯·馬拉古奇在其詩作《其實(shí)有一百》中寫道:“孩子/是由一百組成的,孩子有/一百種語言,一百只手,一百個(gè)念頭,一百種思考方式/游戲方式及說話方式?!笨梢姡?00個(gè)兒童就有100種需求。我校將課程建設(shè)、校園生活與班隊(duì)活動(dòng)等融為一體,整合各項(xiàng)零散的活動(dòng),建構(gòu)促進(jìn)學(xué)生品格養(yǎng)成的“100種經(jīng)歷”。
“100種經(jīng)歷”提倡經(jīng)歷多元。這里的“100”并不是確指,而是虛指,希望學(xué)生盡可能多地參與到豐富多彩、立體多元的校園生活中來。它強(qiáng)調(diào)活動(dòng)體驗(yàn)的親歷性、自主性和選擇性,是對(duì)學(xué)生校園生活經(jīng)驗(yàn)的適當(dāng)補(bǔ)充。
“100種經(jīng)歷”主張課程統(tǒng)整。它不是另起爐灶,而是在學(xué)生原有校園生活的基礎(chǔ)上對(duì)課程、活動(dòng)進(jìn)行整合,使得課程與活動(dòng)更加切合學(xué)生的身心特點(diǎn),更加有助于學(xué)生的品格養(yǎng)成。
“100種經(jīng)歷”基于兒童立場。我們目前梳理的“經(jīng)歷”大部分來自兒童。可見,“100種經(jīng)歷”不是由學(xué)校強(qiáng)加給兒童的,而是學(xué)校主動(dòng)設(shè)計(jì)和兒童自主選擇相結(jié)合的產(chǎn)物。只有兒童自主參與、建構(gòu)的校園生活,才是真正屬于他們自己的校園生活。
二、“100種經(jīng)歷”的校本化架構(gòu)
(一)確定研究目標(biāo)
圍繞“培養(yǎng)有智慧、會(huì)分享的實(shí)小人”這一育人目標(biāo),學(xué)校提出實(shí)小學(xué)生必備的品格要素:樂運(yùn)動(dòng)、勇創(chuàng)新、展特長、有責(zé)任、懂禮儀、愛閱讀(見圖1)。教師要樹立鮮明、清晰的教育理念,關(guān)注學(xué)生的親歷性和選擇性,研究學(xué)生的真切需求及社會(huì)的發(fā)展要求,創(chuàng)新教育實(shí)踐范式,營造全員育人的良好氛圍。教師還應(yīng)在教育教學(xué)中高度關(guān)注學(xué)生的品格錘煉,積極探索提升學(xué)生品格的有效途徑和策略,促進(jìn)核心素養(yǎng)的形成。
(二)形成框架體系
“100種經(jīng)歷”以豐富多彩的實(shí)踐經(jīng)歷和體驗(yàn),成為錘煉學(xué)生品格的重要途徑以及培養(yǎng)學(xué)生特長的有效方式。我校以“觸摸歷史、展示自我、學(xué)會(huì)生存、親近自然、了解社會(huì)”五大領(lǐng)域的內(nèi)容為核心,年級(jí)貫穿、學(xué)科統(tǒng)整,形成了對(duì)“100種經(jīng)歷”的校本化架構(gòu)(見圖2)。
這一架構(gòu)從設(shè)想到實(shí)踐,經(jīng)歷了較長時(shí)間的探索。前期,通過發(fā)放調(diào)查問卷,全方位了解學(xué)生真正需要和喜歡的經(jīng)歷。然后,整合經(jīng)典的,選擇適合的,開發(fā)需要的,形成10大類100項(xiàng)內(nèi)容的活動(dòng)組合。隨著實(shí)踐的深入,我們逐漸意識(shí)到,這樣的活動(dòng)不僅缺乏系統(tǒng)性,也具有操作局限性。于是,我們又在原有基礎(chǔ)上從課程角度再次架構(gòu),如設(shè)置人文類課程、科技類課程等,并將“100種經(jīng)歷”與學(xué)校原有的德育目標(biāo)體系勾連起來,從五大領(lǐng)域中選擇近70種經(jīng)歷活動(dòng),最終形成學(xué)校“100種經(jīng)歷”的框架體系。
目前,我們正在思考如何讓每一個(gè)維度的若干經(jīng)歷體現(xiàn)內(nèi)在的邏輯性和外顯的序列性,力求為學(xué)生提供適合他們不同階段成長和發(fā)展需求的經(jīng)歷課程,真正立足培養(yǎng)“完整的人”開展實(shí)踐。
三、“100種經(jīng)歷”的課程化實(shí)施
“100種經(jīng)歷”滲透在學(xué)生六年的學(xué)習(xí)生活中,不同的經(jīng)歷多方作用,共同錘煉學(xué)生品格,培養(yǎng)學(xué)生特長。具體而言,可能是全校部署、年級(jí)推進(jìn)或班級(jí)實(shí)施,也有可能是社團(tuán)倡議或者自由組合,甚至是以家庭為單位。因此,經(jīng)歷可以在國家課程中嵌入,可以在校本課程或?qū)W生社團(tuán)活動(dòng)中滲透,可以在校園集體活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)中聚焦,還可以與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合等。但不管哪種方式,我們都想在原有點(diǎn)狀活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程化實(shí)施,關(guān)注經(jīng)歷的前延后續(xù),豐富內(nèi)涵,擴(kuò)展外延,給學(xué)生一段完整的學(xué)習(xí)歷程(圖3是“100種經(jīng)歷”的實(shí)施樣式、實(shí)施地點(diǎn)、實(shí)施主體及實(shí)施范圍)。
(一)多維度設(shè)計(jì)
為構(gòu)建基于特定邏輯而組織化的課程整體,我校試圖將相關(guān)經(jīng)歷有機(jī)地整合成一個(gè)聯(lián)系緊密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹坝苏w”。具體而言,學(xué)校打通五大領(lǐng)域,進(jìn)行內(nèi)容方面的序列探索。首先,將學(xué)生的經(jīng)歷進(jìn)行歸類整理,形成幾大主題,如“認(rèn)識(shí)自我”“走進(jìn)學(xué)?!薄白哌M(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”“走進(jìn)常州”“走向世界”等。然后,對(duì)主題進(jìn)行多維度設(shè)計(jì)。比如,“走進(jìn)學(xué)校”主題下,從“觸摸歷史”的維度,組織學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展歷史;從“走進(jìn)自然”的維度,設(shè)計(jì)“認(rèn)識(shí)校園里的植物”“校園面積的測量”等經(jīng)歷課程。當(dāng)然,這些經(jīng)歷課程雖然貫穿小學(xué)六年生涯,不同的年級(jí)有不同的體驗(yàn)點(diǎn),但所有的主題課程都經(jīng)過精心規(guī)劃,均體現(xiàn)實(shí)踐性、探究性和開放性。
(二)跨學(xué)科統(tǒng)整
“100種經(jīng)歷”意在對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域有所補(bǔ)充和拓展,給學(xué)生帶來完整、豐富的體驗(yàn)。因此,我們打破學(xué)科界限,立足已有特色項(xiàng)目,選擇“100種經(jīng)歷”框架中的部分內(nèi)容形成“成長”系列課程,在一至六年級(jí)統(tǒng)整實(shí)施。如一年級(jí)的“走進(jìn)校園的成長教育”、二年級(jí)的“親近自然的和諧教育”、三年級(jí)的“學(xué)會(huì)生存的生命教育”、四年級(jí)的“了解社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育”、五年級(jí)的“觸摸歷史的家國情懷教育”以及六年級(jí)的“展示自我的素質(zhì)教育”。每個(gè)年級(jí)的課程均圍繞核心內(nèi)容整體設(shè)計(jì)。比如,四年級(jí)的“了解社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育”以“家政”為核心內(nèi)容,從制訂計(jì)劃、選擇內(nèi)容,圖3到與父母協(xié)商,再到購買中的計(jì)算、實(shí)踐操作技巧掌握以及活動(dòng)感悟交流等,實(shí)現(xiàn)了同伴之間、家校之間的緊密合作,形成了一個(gè)開放、立體的生活實(shí)踐經(jīng)歷。
這樣的統(tǒng)整課程需要年級(jí)“核心團(tuán)隊(duì)”的指導(dǎo),因此,各科教師必須通力合作、智慧共享,大膽進(jìn)行課程資源的整合與開發(fā)。唯有這樣,才能夠?qū)W(xué)生從單一的學(xué)科世界和封閉的知識(shí)體系中解放出來,讓學(xué)生在開放、互動(dòng)的經(jīng)歷中獲得成長。
(三)共育式實(shí)踐
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的通力合作。只有教育觀念一致、教育時(shí)間同步、教育內(nèi)容互補(bǔ),為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、友愛、融洽的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境,形成一個(gè)系統(tǒng)的“生態(tài)育人圈”,才會(huì)讓學(xué)生獲得立體、綜合的成長。在“100種經(jīng)歷”的實(shí)施過程中,圍繞學(xué)生的品格提升,我校充分發(fā)揮多方的積極作用。比如“了解社會(huì)”課程中,“我十歲了”“我畢業(yè)啦”這些特殊的儀式經(jīng)歷,邀請(qǐng)家長共同參與和見證,讓感恩、責(zé)任等品格在具體可感的情境中化入內(nèi)心;“我是小調(diào)查員”課程得到社會(huì)協(xié)助,給予學(xué)生實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì);“我是小軍人”課程得到國防教育基地的支持,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、頑強(qiáng)品質(zhì);等等。在這樣多角度的經(jīng)歷中,學(xué)生的視野進(jìn)一步拓寬,責(zé)任意識(shí)、家國情懷也不斷得到熏染。
四、“100種經(jīng)歷”的網(wǎng)格式評(píng)價(jià)
在“100種經(jīng)歷”的課程實(shí)施中,我校根據(jù)經(jīng)歷內(nèi)容、經(jīng)歷時(shí)間,開展即時(shí)評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià),采取線上線下、交叉融合的方式,形成了網(wǎng)格式評(píng)價(jià)體系。
針對(duì)某些課程項(xiàng)目較多的情況,我們用“活動(dòng)地圖”即時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生完成相應(yīng)的經(jīng)歷后即可獲得獎(jiǎng)?wù)?,以及時(shí)鞏固品格養(yǎng)成效能。我們還將紙質(zhì)的《分享手冊(cè)》升級(jí)為電子版,促進(jìn)過程評(píng)價(jià),讓學(xué)生及時(shí)將經(jīng)歷上傳到“分享之旅”,分享自己的體驗(yàn)和感受;并增設(shè)“網(wǎng)絡(luò)分享展廳”“實(shí)小網(wǎng)絡(luò)代言人”,為學(xué)生搭建展示的平臺(tái)。同時(shí),我們?nèi)∠恕叭脤W(xué)生”評(píng)價(jià),將“100種經(jīng)歷”與學(xué)校綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的“銀杏娃”評(píng)價(jià)機(jī)制(包含健康、責(zé)任、閱讀、禮儀、特長、創(chuàng)新等維度)對(duì)接,每次經(jīng)歷后,學(xué)生能獲得“銀杏娃道德銀行”的獎(jiǎng)?wù)?。總之,我們力求采取學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及家長參評(píng)、教師綜合評(píng)定的方式,推動(dòng)學(xué)生的品格養(yǎng)成及素養(yǎng)提升。
用“100種經(jīng)歷”點(diǎn)染每一個(gè)學(xué)生生命的翠綠,這是實(shí)小育人實(shí)踐的價(jià)值追求。
*本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“分享教育育人模式的實(shí)踐探索與建構(gòu)研究”(批準(zhǔn)號(hào):Bb/2016/02/150)的階段性研究成果。
參考文獻(xiàn):
[1] 楊孝如.人人都是吸納的樹個(gè)個(gè)成為分享的源——常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)分享教育走筆[J].江蘇教育研究,2012(9).