鄭優(yōu)瑕

英國史學(xué)家彼得·伯克在《圖像證史》中指出：圖像有時(shí)勝過千言萬語，它成為打開心態(tài)史、社會(huì)史、日常生活史等領(lǐng)域的窗戶，在歷史研究領(lǐng)域它的證據(jù)價(jià)值正逐漸受到重視。[1]漫畫作為圖像的一種在歷史研究領(lǐng)域中同樣具有證據(jù)價(jià)值，推至歷史教學(xué)課堂，它也當(dāng)與照片、雕塑等一樣為課堂所用。

哪些漫畫可以作為證據(jù)援引入課堂？“當(dāng)時(shí)”的人直接依據(jù)“當(dāng)時(shí)”所見、所聞、所想、所留下來的“當(dāng)時(shí)”的漫畫皆是可用的證據(jù)，它強(qiáng)調(diào)繪畫者的直觀性、內(nèi)容的時(shí)代性，這些漫畫成為今人眼中的“歷史漫畫”。任何題材的歷史漫畫都當(dāng)被重視，因?yàn)樗氖妨蟽r(jià)值隨著教學(xué)主題的不同而不同。

但是教師應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎使用歷史漫畫，因?yàn)樗囆g(shù)家選擇的題材以及漫畫家的意圖，即描寫什么和怎么描寫決定著歷史漫畫的立意（諷刺、謳歌、中立），這是歷史漫畫具有史料價(jià)值的重大因素，也是歷史漫畫使用的危險(xiǎn)因素。[2]多數(shù)歷史漫畫就像優(yōu)秀的推銷廣告，漫畫家試圖通過圖像，整合信息向觀眾兜售他的觀點(diǎn)，故而可以基于事實(shí)也可以歪曲事實(shí)，可以簡化問題，對觀眾進(jìn)行情感的誘惑與說服。另一方面，它到底能夠反映什么？因?yàn)樗菃蝹€(gè)漫畫家的作品，它可能反映也可能不反映其他人的觀點(diǎn)。[3]基于這兩方面的擔(dān)憂，筆者認(rèn)為在歷史漫畫的使用過程中，應(yīng)從三個(gè)維度進(jìn)行考慮。

一、客觀性維度：時(shí)代

歷史漫畫既然強(qiáng)調(diào)繪畫者的直接性，內(nèi)容的時(shí)代性，那么勢必要將其置于“當(dāng)時(shí)”的情境中進(jìn)行解讀。在古希臘陶杯畫《伊索》中（圖1），依據(jù)標(biāo)題可以判斷畫中人物為伊索，得益于廣泛流傳的《伊索寓言》，中國觀眾能夠跨越時(shí)空的溝壑形成這樣的理解：夸張的腦袋是在謳歌他超人的智慧。然而愛德華·?？怂怪赋?，古希臘民族不愿一直仰望英雄、領(lǐng)袖、神靈，故而古希臘多數(shù)的偶像成為被諷刺、批判的對象，這種追求導(dǎo)致英雄偶像們的“扭曲、變形、丑化、怪誕化……旨在引導(dǎo)人們擺脫‘崇高’的重壓與束縛”，《伊索》便是眾多諷刺作品之一。[4]顯而易見，如若脫離時(shí)代或者對時(shí)代具有陌生感，我們可能辨認(rèn)不出歷史漫畫中的人、事，更難以理解漫畫家所表達(dá)的內(nèi)容。

二、主觀性維度：漫畫家的語言，身份、立場與經(jīng)歷

歷史漫畫擁有一套特殊的表達(dá)系統(tǒng)，就如人們通過言語表達(dá)自己的情感與觀點(diǎn)，而表達(dá)的方式有時(shí)是直白的，有時(shí)卻是欲語還休，于是形成了“說話的藝術(shù)”。人們聽其言需聽出弦外之音，聽其言還需觀其行，是否言行一致，故而需要解碼語言的陷阱。歷史漫畫同樣如此，它的不同在于將抽象的語言轉(zhuǎn)換為形象的圖畫，由點(diǎn)線構(gòu)成的圖像則包含了作者的語言密碼。歷史漫畫語言的表達(dá)范式大致如下：

①夸張：漫畫家往往會(huì)透過表象抓住本質(zhì)的特征，放大這一特征用以揭示某人性格、品質(zhì)、道德、生理等方面的特征。比如夸大人或物的某一特征用于問題的說明，伊索的腦袋便被夸大以諷刺權(quán)威。

②象征：使用具體的事物（符號）象征抽象的概念。比如《時(shí)局圖》中動(dòng)物是歐美日各國的化身;鴿子、橄欖象征和平;山姆大叔代表美國政府。

③標(biāo)簽：漫畫家經(jīng)常給物品、人物包括給整幅漫畫貼上標(biāo)簽。貼標(biāo)簽出于說明、強(qiáng)調(diào)的目的。

④比喻：比喻多指兩種不同事物之間的比較，這兩種事物在作者眼中具有一些共同的特征，最終選擇人們比較熟悉的事物（特征）用于說明復(fù)雜的問題或情況。義和團(tuán)的《雷擊豬羊圖》，便將西方及天主教比喻為牲畜羊（洋），豬（天主教），旨在更好地對底層民眾進(jìn)行情感的動(dòng)員。

并非每幅歷史漫畫都包含所有范式，但多數(shù)歷史漫畫至少包括其中的幾個(gè)，不論如何這是漫畫家在表述過程中主觀選擇的結(jié)果：選擇自己擅長的、偏愛的，認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞剑@種選擇直接影響表述的內(nèi)容。值得注意的是象征與比喻手法至關(guān)重要，有時(shí)必須要了解符號和意象的含義才能把握漫畫的要點(diǎn)，如若不然便會(huì)產(chǎn)生誤解。比如曾有人對維多利亞中期漫畫中愛爾蘭人的形象進(jìn)行研究，從而探討英國民眾對愛爾蘭人的基本態(tài)度。但是應(yīng)該慎重考慮那些在現(xiàn)在看起來特別和重要的表現(xiàn)手法，可能只是當(dāng)時(shí)漫畫語言的慣例而不是流行的態(tài)度。

除此之外漫畫家個(gè)人的信息也非常重要，其自身的立場、經(jīng)歷自覺或不自覺地影響著看待事物的方式，最終形成顯性的態(tài)度對“怎么描述”起著重要作用。作為中國古代較早具有漫畫特點(diǎn)的作品《一團(tuán)和氣》：儒道釋三人合抱為一，“達(dá)一心而無二，忘彼此之是非”，譬喻三教和諧。[5]此為明憲宗朱見深初登帝位所作。何以作此圖？正統(tǒng)十四年瓦剌軍進(jìn)攻北京，他的父親英宗朱祁鎮(zhèn)在宦官的脅迫之下御駕親征卻戰(zhàn)敗被俘，此后兵部尚書于謙出于穩(wěn)定政局、應(yīng)對戰(zhàn)事的考慮，擁立英宗之弟祁玨為景泰帝。在于謙主導(dǎo)之下的明軍于后續(xù)戰(zhàn)爭中獲得勝利，英宗因此被釋，成為太上皇。然而英宗伺機(jī)政變并殺害于謙等大臣，后又重蹈覆轍寵信宦官導(dǎo)致政治日益腐敗。作為新繼帝王的明憲宗繪下此圖并留有題記“此非一團(tuán)和氣所自耶”[6]。明為三教和諧，難道不是作為帝王，初承江山，期望上下團(tuán)結(jié)，政局穩(wěn)定嗎？因此了解作者的身份、經(jīng)歷、立場等因素對探討的主題至關(guān)重要。

三、全面性維度：多種史料、材料媒介、社會(huì)反應(yīng)

如何避免歷史漫畫“單幅孤立”，不能反映群體觀點(diǎn)的陷阱？

多元史料的相互印證或許是途徑之一，可以采用多種史料證明同一事件。如十九世紀(jì)末的瓜分狂潮，單一的《時(shí)局圖》可能只能反映謝瓚泰個(gè)人關(guān)于瓜分的看法，但是法國瓜分中國的明信片，美國約翰·S·皮尤的漫畫《堅(jiān)決反對》（描述門戶開放政策），當(dāng)時(shí)西方報(bào)刊相關(guān)的文字報(bào)道等，由此構(gòu)建完整的證據(jù)鏈來說明瓜分之事，也能全景式了解瓜分景象。

通過歷史漫畫傳播軌跡與發(fā)行情況窺得它的“不孤”。需要注意的是傳播受材料媒介影響。比如洞壁漫畫受到洞穴、墻壁等材料的限制無法移動(dòng)，它的空間是唯一性的，故而需要觀者主動(dòng)走近閱讀、記憶，形成的印象再現(xiàn)率極低，繼而導(dǎo)致傳播、復(fù)制率極低。直至報(bào)紙、雜志、海報(bào)等媒介的出現(xiàn)，印刷技術(shù)的改進(jìn)，歷史漫畫得以突破時(shí)空的限制。近代中國《時(shí)局圖》不斷再版，在香港、日本、大陸傳播的空間軌跡足以證明此畫與時(shí)人的內(nèi)心有某種契合，由此引得民眾持續(xù)的關(guān)注。一戰(zhàn)期間美國海報(bào)《我需要你加入美國軍隊(duì)》運(yùn)用平民形象山姆大叔說服民眾參軍，他的形象幽默但看向觀眾的眼神肅穆。一戰(zhàn)時(shí)它被印刷超過了400萬份;二戰(zhàn)時(shí)被繼續(xù)使用，印刷了約35萬份;冷戰(zhàn)時(shí)又被反越戰(zhàn)人士作為反戰(zhàn)海報(bào);用于其他用途的則超過100萬份。[7]這些跨越時(shí)空的傳播情況可以探索許多有趣的話題，不過最為直接的結(jié)論可能是反映了受眾的廣泛。

當(dāng)傳播軌跡或銷售數(shù)字模糊不清時(shí)，對觀眾情感傾向的了解變得特別有用，它可以提供詮釋事件的切口。觀眾的情感傾向有時(shí)是正面反應(yīng)，基于情感的抽象性，可觀測的實(shí)際行動(dòng)成為情感反應(yīng)的鏡相。1905年廣州的大街小巷分發(fā)、張貼《龜抬美人圖》，用國人熟知的“龜”來諷刺為來華美國總統(tǒng)之女雅麗絲及兵部大臣達(dá)輔德抬轎出行的中國人。在漫畫的宣傳動(dòng)員之下收效甚佳，廣州政府找不到為美國抬轎之人。[8]希特勒成為德國元首后，吞并奧地利是他建立一個(gè)大日耳曼國家的計(jì)劃之一。1938年為了替吞并奧地利的非法行徑披上合法的外衣，希特勒向奧地利許諾進(jìn)行一次民主而公正的投票——由自己決定自己的命運(yùn)。在此期間希特勒通過各種方式試圖說服奧地利公民，其中就發(fā)行了一份宣傳海報(bào)（圖3）：四十五度高舉的手用以擁護(hù) “偉大德國”，底端寫著鮮紅的“JO！”表示“贊同”。4月10日奧地利進(jìn)行公投并獲得壓倒性的贊同率（99.73%），當(dāng)然法理上的成功不僅僅由于海報(bào)發(fā)揮的功效。[9]正反應(yīng)多指借助漫畫所欲達(dá)到的效果與它最終所導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)果為一致，即動(dòng)機(jī)與效果相吻合。

觀眾的情感傾向也可以是負(fù)反應(yīng)，這需從另一個(gè)角度尋找證據(jù)，而非漫畫主觀動(dòng)機(jī)與社會(huì)實(shí)際效果?！洱斕廊藞D》引發(fā)了美國領(lǐng)事館對清政府的抗議，清政府對張貼、宣傳人士進(jìn)行了搜捕。巴黎和會(huì)上英美法等國將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本，國人對巴黎和會(huì)公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)的期待落空。1919年沈伯塵在《申報(bào)》上發(fā)表漫畫《長蛇猛獸動(dòng)起來 沖破和平正義塔》，塔的名字叫做“和平正義塔”，前面立有“凡爾賽和會(huì)”的門牌，長蛇猛獸的任意妄為導(dǎo)致了和平正義塔的崩潰。租界認(rèn)為此畫有侮辱協(xié)約國的色彩，因此《申報(bào)》被判罰金。[10]16世紀(jì)法國小說家拉伯雷在《巨人傳》中勾畫了一位饕餮國王高康大，甫一出生便不斷吞噬民脂民膏。1832年法國漫畫家杜米埃借古諷今畫下《高康大》（圖4），一位肥頭大腦，剝削百姓，好逸惡勞的國王躍然紙上。驚怒交加的法王路易·菲利普將杜米埃投入監(jiān)獄判以六個(gè)月的監(jiān)禁與500法郎的罰金。負(fù)反應(yīng)多著眼于漫畫內(nèi)容針對者的反應(yīng)。正負(fù)反應(yīng)只是將不同的觀眾群體納入觀察的對象來窺得漫畫的不孤。當(dāng)然也會(huì)存在“無反應(yīng)”的情況，若是如此，這幅漫畫也許稱不上是一幅具有社會(huì)影響力的作品。

綜上所述，歷史漫畫就其本身而言是一種藝術(shù)表達(dá)形式，圖像本身無法完全真實(shí)、全面地重現(xiàn)過去的歷史，但是通過三個(gè)維度觀察歷史漫畫，我們得以從不同角度窺得那一時(shí)代的不同側(cè)影，繼而提高漫畫史料運(yùn)用的有效性與適切性。

【注釋】

[1]（英）彼得·伯克著，楊豫譯：《圖像證史》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第3頁。

[2][4]（英）愛德華·福克斯著，章國鋒譯：《歐洲漫畫史：古代-1848年》，上海：上海人民出版社，2008年，第14、35頁。

[3]Mccarthy M P.， "Political Cartoons in the History Classroom"， History Teacher， 1977， 11（1）.

[5]畢克官、黃遠(yuǎn)林：《中國漫畫史》，北京：文化藝術(shù)出版社，2006年，第4頁。

[6]高穎、王弘力等編著：《老漫畫（第1輯）》，沈陽：萬卷出版公司，1998年，第3頁。

[7]王一哲：《美國一戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)時(shí)海報(bào)宣傳——以<我需要你加入美國軍隊(duì)>為例》，《近現(xiàn)代國際關(guān)系史研究》2016年第2期。

[8]吳繼金：《新聞漫畫<龜抬美人圖>引發(fā)的政治風(fēng)波》，《蘭臺(tái)世界》2011年第6期。

[9]武興國：《第三帝國興亡史（第1部）——以愛國者之名》，重慶：重慶出版社，2014年，第184頁。

[10]吳繼金、賈向紅：《中國近代報(bào)刊上的新聞漫畫事件》，《文史精華》2011年第3期。