林娟
在科技的進步下,我國人民獲取到國際信息的機會越來越多,并且越來越多的人有機會和條件走出過門到其他國家進行工作、學(xué)習以及旅游,同時在我國強大的生產(chǎn)力的帶動下,也有許多國外的企業(yè)在我國成立分公司等,我國的國際人數(shù)快速上升,世界在認識中國的同時,中國也在進一步地認識世界。
隨著我國人民對西方文化的了解程度與水平越來越深入,我國許多舊社會傳統(tǒng)的觀念也在逐漸被摒棄,人民對于西方文化擁有非常好的興趣,許多家長希望自己的孩子接受西方文化的教育,因為西方文化確實擁有著許多的先進思想值得孩子學(xué)習,并且在教育水平上領(lǐng)先于中國。
隨著中西文化相互融合,我國的小學(xué)教育也受到了影響,在這樣的背景下,小學(xué)教育工作者應(yīng)當分析中西文化融合對小學(xué)積極的影響,同時分析中西文化融合在小學(xué)教育中的重點與難點,幫助學(xué)生學(xué)習我國傳統(tǒng)文化并且繼承傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時,大力在我國小學(xué)生教育中發(fā)展西方文化中的積極影響。
一、中西文化融合對我國小學(xué)教育積極的影響
中西文化融合對我國的小學(xué)教育具有重要的意義,其具有許多積極的影響,其中包括提升學(xué)生的國際化意識、提升學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新學(xué)生的思維以及提升學(xué)生的動手能力。
1.提升學(xué)生的國際化意識。
在中西方文化融合的背景下,學(xué)生有更多的機會接觸到西方的文化,甚至有些學(xué)校會聘請西方國家的人作為外語教師對學(xué)生進行教學(xué),學(xué)生對于西方文化的了解程度也就更高,同時學(xué)生還可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解到西方文化,因此學(xué)生從小便意識到什么是國內(nèi)什么是國外,具備了“國家”的意識,因此也會形成國際化的意識。
2.提升學(xué)生的愛國情懷。
中西方文化還可以提升學(xué)生的愛國情懷,因為學(xué)生具備了國際化的意識,所以學(xué)生也會更加關(guān)注自己的祖國,并且會對我國的國家政策等產(chǎn)生興趣,雖然小學(xué)階段的學(xué)生對于國家政策的理解仍不深入,但是我國的小學(xué)生的知識面已經(jīng)逐年上升,并且當前的小學(xué)生的許多表現(xiàn)比多年前的小學(xué)生更加成熟,因此中西方文化融合所帶來的巨大的信息量,可以被小學(xué)生所接受,進一步里阿杰祖國,并且意識到我國在國際中的地位,將提升我國國際地位目標作為努力學(xué)習的動力之一。
3.增進學(xué)生的平等觀念。
由于西方觀念中強調(diào)平等觀念,且我國的社會主義核心價值觀也十分重視平等與自由,但是在我國的歷史進程中,并不能充分地體現(xiàn)出平等觀念。
小學(xué)生正處于各項技能與思想蓬勃發(fā)展的黃金階段,也是對其樹立正確觀念的關(guān)鍵階段,而中西文化背景下,小學(xué)生接觸了更多的西方文化,對于平等的了解也會更加深刻,因此在此背景下,可以提升我國小學(xué)生的平等觀念。
4.創(chuàng)新學(xué)生的思維。
小學(xué)生具有非常強大的想象能力,因為其還沒有被許多條條框框所禁錮住思想,這是一種寶貴的能力,也正是西方社會很早就開始重視的能力,其在孩子上幼兒園期間便會重視對其創(chuàng)造能力的培養(yǎng),因此在中西方文化融合的背景下,我國小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)工作也會受到充分的重視,因此學(xué)生擁有更多的機會訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維能力。
5.提升學(xué)生的動手能力。
在中西方文化融合的背景下,小學(xué)生的動手能力也會得到明顯的提升,這是由于西方文化中倡導(dǎo)從小就需要孩子做自己能做的事情,但是在我國傳統(tǒng)的文化中,總有“孩子還小,這個太危險”等等的思想,導(dǎo)致學(xué)生喪失了許多動手的機會,但是在西方文化的滲透下,學(xué)校也越來越重視對學(xué)生動手能力以及解決問題能力的培養(yǎng),學(xué)生擁有了更多自己動手解決問題的機會,其動手能力也會在實踐中不斷地提升。
二、中西文化融合背景下小學(xué)教育的重點
在中西文化融合的背景下,小學(xué)教育可以受到其許多積極的影響,在利用其積極影響的同時,需要重視對學(xué)生平等觀念、創(chuàng)新能力、批判性思維、動手能力以及獨立能力的培養(yǎng),這是中西文化融合背景下小學(xué)教育的重中之重,因為西方文化中提倡平等、創(chuàng)新、批判、動手、獨立,這些是我國傳統(tǒng)的小學(xué)教育體系中所缺失的東西,因此小學(xué)的教育者充分地利用西方文化與中國文化融合的背景,培養(yǎng)學(xué)生平等、創(chuàng)新、批判、動手、獨立能力。
1.平等觀念。
平等觀念是我國當前所面臨的巨大的挑戰(zhàn),因為在我國的舊社會中,存在著嚴重的男女不平等與社會階層等問題,尤其是男女平等問題,雖然當前我國社會對于男女不平等的觀念與行為已經(jīng)明顯改善,但是仍然存在著許多男女不平的痕跡。
例如,許多家庭教導(dǎo)女孩子應(yīng)當從小做一些“賢惠”的事情,如果女孩子提出向要做一些具有冒險行為的事情,家長就會跟女孩子講這是不對的,但是卻允許男孩子做這些事情,并且,也存在著一些男孩子喜歡縫紉等事情,就會被家長認為這是不對的,甚至將社會的分工分為管理就應(yīng)當由男孩子做,護士等職業(yè)就應(yīng)當由女孩子做,這是非常嚴重的性別不平等以及性別歧視問題。但是在西方的文化中,并不會要求女孩子一定要做個“賢妻良母”,也并沒有要求男孩子一定要做“頂梁柱”,女孩子同樣也可以擔任管理崗位,男孩子同樣也可以選擇在家中作為“家庭主夫”,這并不是羞恥的事情,只要根據(jù)自己的特長與希望分工明確即可。
西方文化中這種平等的觀念對我國的文化產(chǎn)生著強烈的沖擊,但是這樣的觀念才是真正能夠?qū)崿F(xiàn)平等的觀念,因此在我國的小學(xué)教育中應(yīng)當進行重點教育,從小樹立學(xué)生平等觀念。
2.創(chuàng)新能力。
學(xué)生的創(chuàng)新能力也是小學(xué)教育在中西文化融合背景下需要重點進行培養(yǎng)的任務(wù),因為在我國傳統(tǒng)的教育當中,學(xué)生通常處于被動接受知識的位置,教師作為傳播知識的人,學(xué)生在這個過程中甚至喪失了自主自考的能力,學(xué)習的效率也非常低。但是在西方文化中,倡導(dǎo)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),并且保持與尊重每一個人的創(chuàng)新思維,而在我國,存在著一個可悲的現(xiàn)實問題,即我國小學(xué)生如果使用自己創(chuàng)造性的思維提出一些打破常規(guī)的言論時,會被“老一輩”當做年幼無知笑話,并且將自己的老經(jīng)驗傳授給孩子,雖然有些經(jīng)驗確實有用,但是這樣的做法卻將孩子的創(chuàng)造性思維直接扼殺掉,孩子會擔心自己做出與眾不同的事情。
在西方的文化中與眾不同確實值得驕傲的事情,因此孩子可以自由發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造能力,從而創(chuàng)造出無限的可能,因此學(xué)校需要重視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3.批判性思維。
學(xué)生的批判性思維也需要得到充分的重視并加強培養(yǎng)。在我國傳統(tǒng)的觀念里,教師說的永遠是對的,學(xué)生如果反駁教師就是在挑戰(zhàn)真理,因此學(xué)生對于教師所講授的內(nèi)容深信不疑,并不具備批判性的思維,但是批判性思維對于學(xué)生未來的發(fā)展非常重要,可以幫助學(xué)生在思考問題的時候,思考地更加全面,從而知道自己改做什么、怎么做以及何時做。在西方的教育中,一直重視對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng),鼓勵學(xué)生提出不一樣的言論,因為只有敢于批判才能取得進步。
4.動手能力。
學(xué)生的動手能力也是需要小學(xué)重點培養(yǎng)的能力。傳統(tǒng)的中國文化中,家長對于孩子過度保護,導(dǎo)致孩子喪失了動手能力,但是在西方的文化教育中,孩子需要盡自己所能做自己可以做的事情,因此孩子在這個環(huán)境中不斷地得到鍛煉,其動手能力與解決問題的能力均會明顯提升。
5.獨立能力。
獨立能力關(guān)系到學(xué)生未來能否自己生活以及獨立解決問題甚至是否有能力幫助他人,但是由于我國傳統(tǒng)的教育觀點中認為學(xué)生在上學(xué)的時候就應(yīng)當將精力全部投入到學(xué)習當中,其他事情全部由家長幫忙解決,導(dǎo)致學(xué)生在步入社會的時候只有一肚子的知識,成為了徹頭徹尾的“書呆子”。在西方文化中,家長對孩子的獨立能力非常重視,甚至在孩子十八歲之后,會與孩子分開生活,盡管如此孩子也擁有了養(yǎng)活自己甚至供養(yǎng)自己讀大學(xué)的能力,因此為了我國學(xué)生的未來,也應(yīng)當重視培養(yǎng)小學(xué)生的獨立能力。
三、中西文化融合背景下小學(xué)教育的難點
中西文化融合的背景下,已經(jīng)識別出了小學(xué)教育的重點,還需要識別出落實這些重點所面臨的難點,并且提出具體的解決對策。需要面對的難點為社會中未根除的陳舊觀念影響學(xué)生的平等掛念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑不成熟、教師也不具備足夠的批判性思維、尋找訓(xùn)練學(xué)生動手能力的機會以及如何培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力,對于這些難點的解決對策,要求教師依據(jù)形式不斷地開拓創(chuàng)新教學(xué)方法,在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的平等、創(chuàng)新、批判、動手、獨立能力。
1.社會中未根除的陳舊觀念影響學(xué)生的平等觀念。
學(xué)校在對學(xué)生進行平等觀念教學(xué)的時候,學(xué)生在學(xué)校會學(xué)習到正確的平等觀念,但是由于我國的社會中仍然殘留著不平等觀念,因此人們會受到潛移默化的影響,導(dǎo)致學(xué)生也會受到來自家庭與社會潛移默化的影響,為學(xué)校進行平等觀念教育產(chǎn)生了巨大的阻礙,因為一旦一種觀念形成之后,再想改變就變得十分困難。
2.培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑不成熟。
我國的小學(xué)教育雖然已經(jīng)提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,但是培養(yǎng)方法與方式仍然處于研究的階段,各方面皆不成熟,因此導(dǎo)致小學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力時難以體現(xiàn)出理想的效果,培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑仍然需要進一步研究。
3.教師也不具備足夠的批判性思維。
培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維首先需要教師具備足夠的批判性思維,但是我國當前的教師均未進行過批判性思維能力的訓(xùn)練,因此對于批判性思維的了解程度并不高,自己的水平不到位便難以正確地教導(dǎo)學(xué)生,因此首先需要提升教師的批判性思維能力。
4.尋找訓(xùn)練學(xué)生動手能力的機會。
我國的小學(xué)生便已經(jīng)面臨著沉重的課業(yè)壓力,而鼓勵學(xué)生自己動手解決問題,通常需要花費更多的時間與精力,因此導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習時間延長,學(xué)生的休息娛樂時間減少,因此需要尋找更多高效且有趣的動能機會,在提升學(xué)生動手能力的同時,不耽誤學(xué)生文化知識的學(xué)習。
5.如何培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力是當前小學(xué)教育巨大的難點,許多學(xué)生的父母會承辦學(xué)生除了學(xué)習以外的所有事情,因此學(xué)生嚴重缺少課堂以外的鍛煉獨立能力的機會。學(xué)校需要與家長進行溝通,提升家長培養(yǎng)學(xué)生獨立能力的意識。
中西文化融合對我國的小學(xué)教育具有重要的意義,其可以幫助提升學(xué)生的國際化意識,有助于學(xué)生未來步入社會之后能夠更好地適應(yīng)國際化市場的需求,還可以提升學(xué)生的愛國情懷,通過中西文化更加深刻地認識祖國,意識到祖國的重要性,同時還可以增進學(xué)生的平等觀念,因為我國的學(xué)生受到為根除的一些不良的傳統(tǒng)思想的影響,其平等觀念并不扎實,但是西方文化重視平等,因此可以提升學(xué)生的額平等觀念,再者,中西文化融合背景還可以幫助創(chuàng)新學(xué)生的思維,因為西方文化中對學(xué)生創(chuàng)造力的挖掘,最后其還可以提升學(xué)生的動手能力,因為在西方的文化中,許多事情強調(diào)親力親為,因此學(xué)生需要自己處理各種事情,其解決問題的能力與動手能力均可以得到提升。
在中西文化融合的背景下,小學(xué)教育可以受到其許多積極的影響,在利用其積極影響的同時,需要重視對學(xué)生平等觀念、創(chuàng)新能力、批判性思維、動手能力以及獨立能力的培養(yǎng),這是中西文化融合背景下小學(xué)教育的重中之重,因為西方文化中提倡平等、創(chuàng)新、批判、動手、獨立,這些是我國傳統(tǒng)的小學(xué)教育體系中所缺失的東西,因此小學(xué)的教育者充分地利用西方文化與中國文化融合的背景,培養(yǎng)學(xué)生平等、創(chuàng)新、批判、動手、獨立能力。
中西文化融合的背景下,已經(jīng)識別出了小學(xué)教育的重點,還需要識別出落實這些重點所面臨的難點,并且提出具體的解決對策。
需要面對的難點為社會中未根除的陳舊觀念影響學(xué)生的平等掛念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑不成熟、教師也不具備足夠的批判性思維、尋找訓(xùn)練學(xué)生動手能力的機會以及如何培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力,對于這些難點的解決對策,要求教師依據(jù)形式不斷地開拓創(chuàng)新教學(xué)方法,在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的平等、創(chuàng)新、批判、動手、獨立能力。
(責編? 唐琳娜)