張為芬
摘要:書法創(chuàng)作中章法的形式構(gòu)成與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成雖然術(shù)語的名稱和具體的專業(yè)構(gòu)造方法不同,但其原理如出一轍、殊途同歸,即充分調(diào)動和組織畫面中各種組成元素和構(gòu)造元件對畫面整體和諧之美進(jìn)行構(gòu)造。本文則試圖將二者在形式構(gòu)成方法上作一些比較。本文主要從中國書法的章法形式構(gòu)成為切入點(diǎn),繼而將其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成方法作相應(yīng)的對比性討論。我試圖將書法章法的虛實(shí)、疏密對比和以白為黑與設(shè)計(jì)中的圖地關(guān)系、形式對比關(guān)系和設(shè)計(jì)中的留白三組問題作對應(yīng)性的討論,繼而簡要的梳理三組問題之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:疏密;圖地關(guān)系;模件化理論;太極;計(jì)白當(dāng)黑
在書法創(chuàng)作中,除了筆法、墨法的關(guān)注外,我們往往也十分重視章法的形式構(gòu)成,一件完整意義的書法作品,其章法勢必也會給人以美感,而這種美感則主要指向章法構(gòu)成要素中每個(gè)元件的和諧對比與統(tǒng)一,這一點(diǎn)對于有書法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的人來講體會深刻。而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,充滿個(gè)性與獨(dú)特美感的構(gòu)成也是其成功的重要原因之一,它同樣需要設(shè)計(jì)師們獨(dú)特的構(gòu)思和意趣。書法創(chuàng)作中章法的形式構(gòu)成與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成雖然術(shù)語的名稱和具體的專業(yè)構(gòu)造方法不同,本文則試圖將二者在形式構(gòu)成方法上作一些比較。
一、“橫斜疏密、各有攸當(dāng)”與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的“圖地”關(guān)系之處理
明朝解縉在《春雨雜述》中曾提到:“上字之于下字,左行之于右行,橫斜疏密,各有攸當(dāng)。上下連延左右顧矚,八面四字,有如布陣;紛紛紜紜,斗亂而不亂;混混沌沌,形圖而不可破”。這里所謂的上字與下字,左行與右行的相互參照,即是在明確提出一種章法的構(gòu)成意識,正所謂“一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)”。我們在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),不僅要到字的實(shí)處,同時(shí)也要關(guān)注虛處,作為藝術(shù)中的兩個(gè)矛盾因素,它們并非對立面,而是以一種相互聯(lián)系、相互作用、和諧共存的狀態(tài)存在,二者須臾而不可分割。從歷代書家留給我們的書論來看,此種看法和表述非常多,如“古人論書,以章法為一大事……右軍《蘭亭序》章法為古今第一,其字皆映帶相生,或大或小,隨手所出,皆入法則,所以為神品也”、又如“篇幅以章法為先,運(yùn)實(shí)為虛,實(shí)處俱靈,以虛為實(shí),斷處俱續(xù)。觀古人書,字外有筆、有意、有勢、有力,此章法之妙也”、再如“書之章法有大小,小如一字及數(shù)字、,大如一行及數(shù)行、一幅及數(shù)幅,皆須有相避相形,相呼相應(yīng)之妙”,等等如是之言,皆在說明疏密、虛實(shí)之關(guān)系。一般而言,疏處多顯虛勢,密處多為實(shí)體,“實(shí)”主要是書法中漢字的墨線本身所跡化的地方,即書法章法構(gòu)成中主要的、具有凸顯特性的部分,而“虛”則主要是指墨線、墨道以外、空白的、次要的部分,其特點(diǎn)是不易于察覺,具有隱性特征。而將之與平面設(shè)計(jì)中的圖與地對照,我們則可以清晰的看到其中的相似性,如果作為一個(gè)形式術(shù)語的轉(zhuǎn)換,則可以將平面設(shè)計(jì)中的圖看成是書法章法中的實(shí)處,而平面設(shè)計(jì)中的地自然就對應(yīng)著書法章法中的虛處。事實(shí)上,不僅術(shù)語可以轉(zhuǎn)換,其本質(zhì)特性也一樣可以作同等關(guān)照。
圖與地的關(guān)系,即畫面中所謂圖形主體和所謂背景之間的互為依存、互為轉(zhuǎn)換的關(guān)系問題。就畫面中如何界定圖與底的區(qū)別與分配,是需要一種動態(tài)的或不斷擴(kuò)張的特殊意象,同時(shí)這取決于觀看者視覺的連續(xù)性的流變。
“圖”的特點(diǎn),讓人注視、引人注意,形象具體輪廓完整,并容易浮現(xiàn)在畫面的上方,有顯著的結(jié)構(gòu)與邊緣同時(shí)具有更加明顯的內(nèi)在力的延伸與擴(kuò)張感。
“地”的特點(diǎn),容易被觀看者忽視、不容易被注視、背景似的存在,具有顯著的擴(kuò)散感,沒有確定的形狀。一般情況下,底對圖起著重要的襯托作用,同時(shí)固定不變,但是在特殊情況下,“地”不在安分的停留在原地,它們以抽象形式或具有形式,不時(shí)的走到畫面前方,反而使圖成為背景。
設(shè)計(jì)中利用圖與底的巧妙轉(zhuǎn)換,是設(shè)計(jì)師利用人的視覺局限性和視覺游離性的特點(diǎn)完成的一種設(shè)計(jì)形式。因?yàn)槿说难劬υ谕灰暰喾秶鷥?nèi)觀察事物時(shí),習(xí)慣于集中在一種形態(tài)或區(qū)域上,而無法在同一時(shí)間直接獲取兩個(gè)或更多的形態(tài)信息。圖與地的轉(zhuǎn)換能造成其周圍前后空間的模棱兩可,同時(shí)又構(gòu)成了形與形之間最嚴(yán)密的咬合關(guān)系,使得形象簡潔而嚴(yán)謹(jǐn),并能在同一圖形中表現(xiàn)不同物象,在單一的設(shè)計(jì)中傳達(dá)多重的含義信息,形成你中有我,我中有你的互相依存關(guān)系。
二、中國書法章法中的疏密對比與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對比關(guān)系的處理
中國書法的章法構(gòu)成,不僅僅講求疏密和諧的共存,而且還講求疏密對比的共生。例如清人鄧石如說:“點(diǎn)畫疏處可以走馬,密處不使透風(fēng)”?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也非常重視對比的處理。如前一個(gè)問題一樣,二者在對比關(guān)系的認(rèn)同和處理上也有驚人的相似性。平面構(gòu)成是一個(gè)二維的構(gòu)成系統(tǒng),要將其構(gòu)成作為對比的處理,就勢必要處理好構(gòu)圖中各個(gè)原件和元素之間的關(guān)系,例如大小、方圓、長短、曲直等的控制,書法其實(shí)能夠調(diào)用的元素非常之少。按照雷德侯先生的“模件化理論”,書法的或者說漢字的最基本元素(element),就是單獨(dú)的筆畫,而書法正是利用這種純粹的元素進(jìn)行各種對比的創(chuàng)造性處理,如黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》,滿紙點(diǎn)畫、對比強(qiáng)烈,尤其是長線與短點(diǎn)之間的處理,視覺張力極強(qiáng),將對比的藝術(shù)處理推向了極致,以至于在徐渭、祝允明,乃至王鐸、傅山等人的大草中均能看見黃庭堅(jiān)的影像。疏密的對比在楷書、隸書等正體書法中其實(shí)也有,如顏真卿楷書《麻姑仙壇記》等,但這主要是就單字而言??梢泽w會得深刻些,而論整體章法而言,我們非得談及行草書,尤其是草書,字勢的內(nèi)部之疏密與行與行、字與字之間外在的虛實(shí)對比,包括字的黑色墨跡與紙的空白空間的對比,都是以線條和點(diǎn)畫的不斷變化而生成的,這就更進(jìn)一步說明了中國書法的精髓所在。
三、中國書法章法中的“以白為黑”與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的留白處理
同樣,我們可以引述很多關(guān)于“以白為黑”的書論。如鄧石如謂:“(書法)常計(jì)白以為黑,奇趣乃出”。黃賓虹云:“古人都于黑處沉著,白處空靈。黑白錯(cuò)綜,以成其美”。猶如今人李健《筆通》中謂:“黑者,筆畫也,筆畫之間謂之白,意謂結(jié)體不獨(dú)顧筆畫之工,猶當(dāng)計(jì)空白之妙也”。凡此真言,都旨在闡明“以白為黑”的精妙含義。中國書法、中國畫都十分講求留白,抑或如詩中講意境、禪中有玄眼一樣。雖然作品中有大量的空白,但讓我們卻感覺不到絲毫空洞。這種對空白的處理和空白所產(chǎn)生的獨(dú)特張力,也越來越受到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的重視?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中有許多都是通過巧妙的留白使畫面的主體得以凸顯,與畫面實(shí)體相較而言,空白處頗多余味。這里又讓我想到笪重光的《書筏》,此書的論述之精妙,正在于他對“計(jì)白當(dāng)黑”的辯證認(rèn)識,而且他不僅僅著眼于表層意義上的黑白,而是能從“匡廓之白”、“散亂之白”等方面,動態(tài)地深層地去理解分間布白的奧妙,給了我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)極為重要的參考和借鑒。事實(shí)證明,巧妙的留白,不僅能省去不必要的瑣碎細(xì)節(jié),而且還能突顯作者的設(shè)計(jì)個(gè)性、彰顯主體的設(shè)計(jì)風(fēng)格。