肖世英

摘要：小學(xué)階段正處于道德品質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵期，對該階段的兒童進(jìn)行品德培養(yǎng)將會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生深刻持久的影響。教師作為塑造學(xué)生品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生積極價(jià)值觀念的重要引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中融入品德教育，以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展、全面發(fā)展。本文就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的品德融入措施展開了論述，提出了幾點(diǎn)培養(yǎng)措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);品德融入;品質(zhì)

一、融合德育資源，培養(yǎng)積極素養(yǎng)

學(xué)生品德的培養(yǎng)離不開生活依托，離不開教學(xué)資源的啟發(fā)。對此，教師在教學(xué)中便可以通過挖掘豐富資源的方式開展教學(xué)活動(dòng)，讓充實(shí)豐富的教學(xué)資源走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂、充實(shí)數(shù)學(xué)課堂，給學(xué)生呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也讓學(xué)生獲得更加豐富的感受和體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生品德素養(yǎng)的不斷提升。例如，在《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生從百分?jǐn)?shù)這一數(shù)據(jù)表現(xiàn)方式中感知其使用給生活帶來的便捷性，教師在教學(xué)中便可以挖掘資源并呈現(xiàn)如下數(shù)據(jù)：“目前中國近視患者人數(shù)已多達(dá)6億。7～12歲小學(xué)生、13～15歲初中生、16～18歲高中生及19～22歲大學(xué)生的視力不良率分別為45.7%、74.4%、83.3%和87.7%?！睆囊陨腺Y源的引入中，學(xué)生既能從龐大的數(shù)據(jù)中分析出近視眼學(xué)生所占總體學(xué)生的比值的關(guān)系，更能從數(shù)據(jù)中感知近視眼問題的緊迫性。隨著學(xué)段的不斷增長，視力不良率逐步提升，通過這種數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，幫助學(xué)生感知用眼衛(wèi)生重要性，幫助學(xué)生建立愛護(hù)眼睛的意識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的用眼習(xí)慣。再比如，在《數(shù)據(jù)處理》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了深化學(xué)生扇形統(tǒng)計(jì)圖的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生從數(shù)據(jù)中探尋分析問題本質(zhì)的能力，教師可以引入地球中的水資源的方式幫助學(xué)生感知。在扇形圖中，將地球中的土地資源和水資源用扇形圖的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，幫助學(xué)生拓展對地球中資源的認(rèn)識(shí)。再次基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步細(xì)化，將地球中的水資源作為扇形圖的整體，再對其中的淡水資源和海水資源進(jìn)行呈現(xiàn);此后，再對人類能夠利用的淡水資源和地球深處的水資源比例用扇形圖的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在感知扇形圖在表示部分占整體這一數(shù)據(jù)呈現(xiàn)方式的直觀性和便捷性，更讓學(xué)生從水資源的展示中，感知當(dāng)前可飲用水資源的稀少與珍貴，讓學(xué)生從讀圖的過程中，建立珍惜水資源、節(jié)約水資源、養(yǎng)成良好用水習(xí)慣的認(rèn)識(shí)，讓資源的拓展和融入幫助學(xué)生有效升華道德認(rèn)知。

二、注重教學(xué)引導(dǎo)，訓(xùn)練辯證思維

數(shù)學(xué)教學(xué)中，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算和數(shù)據(jù)處理過程以及合理的推理和演繹過程，既訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力，也在培養(yǎng)學(xué)生理性的精神。對此，借數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的這一特點(diǎn)，教師在教學(xué)中便可以結(jié)合教學(xué)資源并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的方式提升學(xué)生對新知的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)獲得的同時(shí)，也能從中提煉出深邃的哲學(xué)思想。例如，在《觀察物體》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待事物，教師在新課引入中便可以借“望廬山瀑布”這一首詩作為導(dǎo)入材料，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么對待同一座山，詩人看到的卻是不一樣的景象呢？隨后，教師引導(dǎo)本節(jié)課的教學(xué)主題，站在不同的視角中觀察物體，將會(huì)看到不一樣的景象和圖像。從三視圖的這一部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師幫助學(xué)生建立辯證思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度觀察和分析問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)包容，幫助學(xué)生深邃思想、豐富數(shù)學(xué)知識(shí)在對學(xué)生品德培養(yǎng)時(shí)的內(nèi)涵。再比如，在《數(shù)據(jù)處理》這一部分內(nèi)容教學(xué)時(shí)，由于學(xué)生在此之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了條形統(tǒng)計(jì)圖和折線圖，本節(jié)課的內(nèi)容則是在以上內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的又一種數(shù)據(jù)處理方式。對此，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中，教師愛你可以在引導(dǎo)學(xué)生開展復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：正如數(shù)據(jù)處理的方式一樣，問題解決的方式之前也存在著明顯的差異性。所以，對待生活問題或者學(xué)習(xí)問題，我們要提升靈活性，更要結(jié)合自己面臨的情境精心選擇，選擇出最適合自己使用的、最為便捷高效的問題處理方式。通過以上教學(xué)資源和品德的融入，學(xué)生辯證性思維能力得以培養(yǎng)，教師的引導(dǎo)也讓學(xué)生的道德認(rèn)知得以升華。

三、組織動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，對數(shù)學(xué)規(guī)律的探索和學(xué)習(xí)離不開實(shí)踐活動(dòng)，并且積極的品德素養(yǎng)也是在伴隨著學(xué)生的實(shí)踐過程而生成的。對此，教師在教學(xué)中便可以通過組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)的方式參與學(xué)習(xí)，并從中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。例如，在《圖形的運(yùn)動(dòng)》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生感知平移這一圖形運(yùn)動(dòng)的方式，教師引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)物模型的方式繪制圖案，如：在圖案中繪制一個(gè)簡單的人臉的卡通圖案，讓精確的平移過程為學(xué)生學(xué)習(xí)初步感知平移這一運(yùn)動(dòng)方式。在此基礎(chǔ)上，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生通過繪制風(fēng)車圖案，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過平移風(fēng)車的一個(gè)翅膀，從而構(gòu)建出一幅精美、對稱的圖案，幫助學(xué)生感知幾何圖形學(xué)習(xí)所帶來的美感。在此活動(dòng)中，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)平移的距離誤差或者錯(cuò)誤的現(xiàn)象，而一旦學(xué)生平移的距離發(fā)生錯(cuò)誤，學(xué)生繪制的風(fēng)車作品也變得不美觀了，甚至繪制出錯(cuò)誤的圖案。此過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生開展的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從中體驗(yàn)到：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程能夠給人帶來美的體驗(yàn)，幾何圖案的學(xué)習(xí)在生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)十分廣泛。但是，在結(jié)合圖形繪制的過程中，不能馬虎、更不能大意，需要精確的數(shù)學(xué)測算才能獲得精確美觀的成果。

總結(jié)

數(shù)學(xué)教學(xué)中，品德教育和對學(xué)生開展的品質(zhì)塑造始終是教育不斷的主題，應(yīng)當(dāng)融入到新知傳授中，與教學(xué)并行，讓品德教育浸潤學(xué)生的心靈。對此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中便可以通過融合德育資源、滲透教師指導(dǎo)和組織學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)的優(yōu)化、升華。

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