李錦江

摘要：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。傳統(tǒng)教育模式和西方文化侵襲導(dǎo)致創(chuàng)新思政教育的有效性受到局限，片面地認(rèn)為是思政理論課任務(wù)，“三全育人”得不到充分表現(xiàn)，思政教育功能運(yùn)用尚未完整。思政教育多元一體化構(gòu)架，以求從多元視角來把握思政教育的本質(zhì)特征，豐富、發(fā)展、完善思政教育方式和路徑，構(gòu)建“全民全境”育人環(huán)境，使思政教育人本化、立體化，促進(jìn)思政教育的全面落實(shí)，提高思政教育效果。

關(guān)鍵詞：高校;思政教育;多元一體化

高等教育正接軌于世界，中國(guó)教育特別是高等教育經(jīng)歷了跨越式發(fā)展，處在一個(gè)新的歷史時(shí)期。時(shí)代發(fā)展的呼喚，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，思政教育瓶頸破解，都給高校思政教育提出了更高要求。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上，明確提出了“四為”、“四個(gè)堅(jiān)持”、“四個(gè)正確”和思想政治工作的五要求。在主持召開思想政治理論課教師座談會(huì)上也作了重要講話，明確了思政教育的根本問題，對(duì)思政課教師提出了“六個(gè)要”、對(duì)思政課改革創(chuàng)新提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”?？梢姡瑹o論是課堂思政或是思政課堂，都是高校思政教育面臨的重大課題。之前，許多專家對(duì)思政教育已有較多研究，在借鑒其研究成果的基礎(chǔ)上，本文就地方高校思政教育多元一體化構(gòu)架談點(diǎn)思考供商榷。

一、深化“三全育人”工作內(nèi)涵

按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》精神，高校務(wù)必把全面落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹人作為根本任務(wù)，把思政教育工作融入教育教學(xué)全過程，貫穿于“十大育人體系”之中，完善“三全育人”工作機(jī)制。

“三全育人”即全員育人、全程育人、全方位育人，通俗理解可以說是“學(xué)校無閑人，人人育人”，“學(xué)校無閑事，事事育人”，“教育無閑地，處處育人”。

二、思政教育多元一體化構(gòu)架

思政工作直接關(guān)系到社會(huì)主義辦學(xué)方向，關(guān)系到高校教育教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，關(guān)系到大學(xué)生的未來發(fā)展。然而，就地方高校思政教育現(xiàn)狀分析，與“三全育人”內(nèi)涵比對(duì)存在一定的差距。首先是社會(huì)進(jìn)入到多元化時(shí)代，高等教育的辦學(xué)體制和人才培養(yǎng)方案均趨于開放性和社會(huì)化，學(xué)生“三觀”形成隨之多元化;其次是新升地方性大學(xué)屬省地共管的高校，生源質(zhì)量并不是很好，總有這樣和那樣的“劣跡”;有的學(xué)生被調(diào)劑專業(yè)錄取，專業(yè)思想不穩(wěn)定，興趣愛好偏離個(gè)人愿望方向，學(xué)習(xí)無動(dòng)力，得過且過;在則是大中小乃至幼兒園在思政教育的“循序漸進(jìn)、螺旋上升”方面缺乏系統(tǒng)連貫性，沒有形成立體化模式，導(dǎo)致任務(wù)不明，方式不清，手段不新。近年來，針對(duì)高校思政教育“以知促行，以行踐知”的探究，感覺社會(huì)多元化環(huán)境下的學(xué)校思政教育缺乏完整體系，不但沒有強(qiáng)化而是有所削弱，特別是地方高校呈現(xiàn)“陣地憂患”。為此，在新的時(shí)代，創(chuàng)新思政教育，構(gòu)建“大思政”格局亟不可待。在此，提出“12345”高校思政教育多元一體化構(gòu)架。

一中心：學(xué)校層面成立思政教育研究中心。由學(xué)校宣傳部牽頭，思政課教師和各二級(jí)院參與的研究性機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)思政教育環(huán)境建設(shè)、開展全校性思政教育活動(dòng)、推進(jìn)思政教育特色建設(shè)，充分發(fā)揮思政教育的顯性和隱性功能，做好“八個(gè)相統(tǒng)一”，構(gòu)建思政教育良好生態(tài)環(huán)境。

二主體：教育的主體既是學(xué)生，也含教師。思政教育的核心要義之一就是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的“三觀”。世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)，是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，且包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法，具有不穩(wěn)定性。價(jià)值觀則是人對(duì)客觀事物（包括人、物、事）及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)。價(jià)值觀同樣受到人生觀的引導(dǎo)而產(chǎn)生推力，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀，兩者相襯影，由于人生觀的不穩(wěn)定性，同樣決定了價(jià)值觀的不穩(wěn)定性。學(xué)生和年輕教師的“三觀”都是在多元化社會(huì)環(huán)境下形成，所以，教育的主體即是學(xué)生也包含教師。更為重要的“有好的主導(dǎo)者，就能對(duì)主體產(chǎn)生好的影響?！睆?qiáng)化同步對(duì)教師和學(xué)生的思政教育就顯得尤其重要。

三陣地：思政課堂、道德講堂、智慧校園網(wǎng)絡(luò)。思政工作的陣地是思政教育的重中之重，切不可丟失，丟失陣地的思政教育就是空談，是典型的形式主義表現(xiàn)，尤其是幾大主陣地。首先第一陣地就是“思政課堂”，除了構(gòu)建大中小學(xué)思政的“循序漸進(jìn)、螺旋式上升”教育體系外，大學(xué)思政課教師要認(rèn)真分析不同人群的思想根源，找到打開人心靈的鑰匙，做到馬克思主義教育的人本化、大眾化、立體化，抽象到具體，復(fù)雜到簡(jiǎn)單，深?yuàn)W到通俗，突破固有的單向傳授模式，應(yīng)按“八個(gè)相統(tǒng)一”去創(chuàng)新思政理論課，揭示馬克思主義中國(guó)化的方法論，教會(huì)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生具備堅(jiān)定的文化自信。其次是道德講堂不是擺設(shè)，校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)教師應(yīng)該利用好道德講堂給學(xué)生傳播科學(xué)的情感價(jià)值觀，諸如舉辦專題講座、道德演講會(huì)、導(dǎo)師問答、分組辯論等，讓道德講堂“活起來”。再則就是堅(jiān)守好各類媒體宣傳陣地，特別是校園網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)APP平臺(tái)，結(jié)合線上、線下資源，構(gòu)建傳播正能量的良好氛圍。

四帶領(lǐng)：黨建帶團(tuán)建、思政課教師帶二級(jí)院、輔導(dǎo)員帶專業(yè)、班主任帶班級(jí)。高?！按笏颊苯逃w現(xiàn)在人人參與、時(shí)時(shí)教育、處處滲透，其中，四類組織、團(tuán)體、個(gè)人的帶領(lǐng)作用不容忽視。一是黨建帶團(tuán)建，充分利用團(tuán)總支職能，開展好推優(yōu)工作和普法、禮儀教育，通過各類活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生道德養(yǎng)成，真真理解共產(chǎn)主義即是一種美好形態(tài)，同時(shí)，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)過程。二是思政課教師除了完成課程教育教學(xué)外，分派到各二級(jí)院系，理論指導(dǎo)二級(jí)院系開展思政教育。三是輔導(dǎo)員帶專業(yè)，責(zé)任到人，結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，推進(jìn)專業(yè)與思政教育同步同行。四是班主任帶班級(jí)，深入到發(fā)展中人的知、情、意之中，通過日常班務(wù)工作和主題班會(huì)、班級(jí)活動(dòng)潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀。

五環(huán)節(jié)：黨建工作、師德師風(fēng)、課堂思政、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是永恒的主題，黨的建設(shè)以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，立德樹人，以德為先，以師風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為抓手，以年輕教師和廣大學(xué)生為教育主體，以“一票否決”的決心，樹牢意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)課堂思政，要求領(lǐng)導(dǎo)干部走進(jìn)課堂，走近學(xué)生，充分利用好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)滲透思政教育，班主任與學(xué)生一道設(shè)計(jì)好主題班會(huì)，以問題為導(dǎo)向?qū)χ黝}展開研討，人人參與，個(gè)個(gè)發(fā)言，形成共識(shí)，同時(shí)，不能忽略走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)大自然、走進(jìn)紅色基地的相關(guān)教育活動(dòng)，要結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)?shù)匚幕膶?shí)際，積極組織學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，歷練意志和品行，接受愛國(guó)主義教育。

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