程旭 陳卓

摘要：不難發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素的種類非常復(fù)雜，并且數(shù)量也非常多，即不僅僅上述內(nèi)容所提到的那些家具文化元素、精神文化元素和服飾文化元素，其還包括有文字、戲曲等各種。這些各式各樣的文化元素都是經(jīng)過長時間的發(fā)展傳承至今的，同時也是我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，其不僅為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了創(chuàng)新靈感，而且把我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表現(xiàn)得非常透徹，即在推廣傳統(tǒng)文化的同時也創(chuàng)作出了非常多高質(zhì)量的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)文化元素;運用;分析

我國有著上下五千年的悠久歷史，而且是四大文明古國之一，文化氛圍十分濃厚。在幾千年的發(fā)展和演化中，不同民族、不同地貌、不同時代都有著不同的文化代表，是中華民族的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化元素的形式多種多樣，包括古人思想，例如儒家、道家、墨家、佛教思想;包括各種藝術(shù)形式，例如書法、繪畫、戲劇、武術(shù)、刺繡等;也包括傳統(tǒng)物件，例如文房四寶、古建筑等可以看出中國傳統(tǒng)文化元素有著多種多樣，取之不竭的特點。將中國傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，既是傳承傳統(tǒng)文化的方式，也是發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素概述

（一）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步，當前人們的生活質(zhì)量和水平與過去相比有了非常大的變化，而在這樣的時代背景下，人們對各種事物的需求似乎變得越來越多，并且也更加重視自身精神上的享受，特別是自己的居住環(huán)境與房屋設(shè)計等。面對人們眾多的要求，現(xiàn)代環(huán)境平面藝術(shù)設(shè)計就能很好的解決這些需求，因為該設(shè)計模式首先是把人們的生活環(huán)境提升到藝術(shù)層面，然后在結(jié)合實際情況進行創(chuàng)新和美化，因此無論從什么角度來看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都是一個創(chuàng)造美的活動。當然，藝術(shù)設(shè)計的初衷都是為了呈現(xiàn)出人對生活品質(zhì)等方面的追求，所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也可以看成是以文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)造型活動。

（二）傳統(tǒng)文化元素

我國傳統(tǒng)文化的歷史非常久遠，而整個體系中也包含著非常多的形式、內(nèi)容與各式各樣的題材，并且每一種傳統(tǒng)文化元素都包含有我國獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此所傳遞出來的思想也非常的正能量。如我國各朝代的書法、文字、圖案、園林裝飾、山水畫、刺繡等等，這些都是體現(xiàn)我國悠遠歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)。其次，從另一個角度來看，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素是不會被各種外來文化所取代的，甚至可以說是無法取代，因為這是我國獨有并特殊的民族文化，同時也是影響我國群眾思想、行為的關(guān)鍵因素。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用

由于我國有著豐富的傳統(tǒng)文化元素，因此在進行藝術(shù)設(shè)計時，完全可以選擇具有代表性的元素進行設(shè)計，不能照搬照抄西方的設(shè)計。我國有著特色的傳統(tǒng)文化，尤其是不同民族展現(xiàn)出的不同文化，對于藝術(shù)設(shè)計有著很好地啟發(fā)作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用中國的傳統(tǒng)文化元素，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用

傳統(tǒng)的文化圖形是最為常見的運用方式，借助傳統(tǒng)文化元素中的圖形元素，將其賦予新的載體，重新設(shè)定出一定的視覺環(huán)境和語言環(huán)境，進而發(fā)揮出傳統(tǒng)圖形的作用對傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新利用，在于對圖形進行整合，考慮到其中的蘊意，依靠恰當?shù)慕M合方式，展現(xiàn)出圖形的文化內(nèi)涵?？v觀我國的傳統(tǒng)文化，無論是何種文化元素，都有著一定的文化內(nèi)涵或者文化典故。比如，中國傳統(tǒng)春節(jié)需要粘貼的門神圖形、貼的年字、門口的獅子等都分別對應(yīng)著不同的典故或者傳說，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，融入這些元素，給人們親切感，讓人們更容易接受，進而讓人感受到中國傳統(tǒng)文化元素的魅力所在。通過對傳統(tǒng)文化元素的植入，可以讓處于特定環(huán)境中的人有一種認同感，不會出現(xiàn)由于不同于國內(nèi)的文化背景而感到仿徨。例如，上海市的建筑設(shè)計，經(jīng)貿(mào)大廈的設(shè)計者本身并非中國人，但是由于設(shè)計時融入了中國傳統(tǒng)的文化元素，使人民感到親切感。蘇州園林對于傳統(tǒng)文化的使用最為明顯，小橋、假山、流水等極具中國傳統(tǒng)特色。通過對傳統(tǒng)文化元素的引入，達到了自然環(huán)境與文化的和諧。

（二）寫意手法的應(yīng)用

寫意的表達手法在建筑設(shè)計尤其是室內(nèi)裝潢方面比較常用，在設(shè)計建筑時，從外由內(nèi)地進行細節(jié)的設(shè)計，選擇具有文化意義的圖案或者陳設(shè)，配合特定的環(huán)境，進而展現(xiàn)出文化內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同樣可以采取這種含蓄的表現(xiàn)手法，也就是借助傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)出環(huán)境的文化內(nèi)涵或者寓意。通常情況下，形和意屬于相輔相成的，意的傳達需要借助形體，例如，傳統(tǒng)文化中的詩歌，都是借助一些意向表達自己的情感，詩歌中常見的事物、景物都可以成為意像，也就是說通過形傳遞意。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同樣是形與意的結(jié)合，借助設(shè)計的形，傳遞特定的意，展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高層次理念。依靠傳統(tǒng)文化元素的融入，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具有深層次的文化意蘊。

（三）形神并舉傳統(tǒng)文化元素的運用

要更加主觀同現(xiàn)代審美理念的融合，在此基礎(chǔ)之上，依靠對傳統(tǒng)文化的剖析，理解其內(nèi)涵，借助傳統(tǒng)文化元素傳遞“神”和“意”，將其同現(xiàn)代設(shè)計融合。例如，中國傳統(tǒng)元素中的古典詩詞，不同詩詞有著不同的意像和意蘊，將其融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以實現(xiàn)“形神并舉”的效果。將詩詞變?yōu)榫唧w的設(shè)計內(nèi)容，讓設(shè)計出來的環(huán)境更加具有古典詩詞的意蘊，如詩如畫，實現(xiàn)精神構(gòu)想和現(xiàn)實三維空間設(shè)計的融合，展現(xiàn)出獨特的文化魅力。蘇州建筑風格大多融入了傳統(tǒng)的文化元素，著名的設(shè)計時貝聿銘，其設(shè)計做為蘇州博物館，不僅體現(xiàn)出其中的傳統(tǒng)元素，也體現(xiàn)出了現(xiàn)代的審美，借助傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代元素的融合，使蘇州博物館的內(nèi)部環(huán)境，以庭院的方式呈現(xiàn)出來，極具中國的清掉，使用石板進行山水組合，顯得非常漂亮?？梢钥闯鼋柚鷤鹘y(tǒng)文化元素將其自然地融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，有著很好地益處。

三、結(jié)語

我國有著悠久的文化歷史，積累下來豐富的文化元素，這些文化元素是寶貴的財富，可以給設(shè)計師帶來設(shè)計靈感。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，通過對傳統(tǒng)文化元素的使用，可以讓傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代審美相融合，營造出一種新的美感，既是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，也是對傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以更多地融入一些傳統(tǒng)文化元素，使其更具有深層次的文化內(nèi)涵。

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