段軍

摘 要：我國文明經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從目前來看，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到藝術(shù)設(shè)計中，已經(jīng)成為一種新的潮流。并且，在融入的過程中，創(chuàng)造出了許多具有一定藝術(shù)價值的作品。在藝術(shù)設(shè)計中融入我國的傳統(tǒng)文化元素，不僅是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分展示，更能讓我國的傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新。文章主要對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的融入進行了分析，以期為今后的藝術(shù)設(shè)計提供新的靈感。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素；融入

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）12-0033-02

Analysis of Contemporary Art into the Design Elements of Traditional Culture

DUAN Jun（Hebei North University， Zhangjiakou 075000， China）

Abstract ：Our civilization after thousands of years of development has formed a large number of excellent traditional culture. From the current point of view， the Chinese excellent traditional culture elements into art and design， and has become a new trend. And， in the process of integration， many have created a certain artistic value. Integration of Art and Design in Chinas traditional cultural elements， not only for our excellent traditional culture full display， in addition， also make Chinese traditional culture has been a certain degree of innovation. The article analyzes contemporary art and designs into the traditional cultural elements were analyzed in order to provide new inspiration for the future of art and design.

Key words ：contemporary art and design； elements of traditional culture； integration

Internet ：www.artdesign.org.cn

從上世紀(jì)中期開始，我國在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，其受到西方思潮的影響較大。在這種情況下，導(dǎo)致我國的藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出一定的西方化。并且，在當(dāng)時，很少有人將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計相聯(lián)系，造成藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的缺失。實際上，在藝術(shù)設(shè)計中融入我國傳統(tǒng)文化元素，能夠有效提升作品的藝術(shù)內(nèi)涵。由此可見，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素之間尋找一個有機的融合點是具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實意義的。

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素融入存在的誤區(qū)

（一）忽略優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其內(nèi)涵在不斷豐富。并且，隨著時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與時代也進行了有機的結(jié)合，并逐漸形成了具有自身特色的文化系統(tǒng)。在不斷發(fā)展與豐富的過程中，傳統(tǒng)文化中也體現(xiàn)了具有民族特色的藝術(shù)品質(zhì)。將這種品質(zhì)積極運用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，不僅可以使得作品的藝術(shù)價值提高，同時也可以使得作品中蘊含民族的特色。如2008年北京奧運會的開幕式，其中對于各種傳統(tǒng)文化的元素進行了充分的利用，如漢字、京劇、水墨畫卷、太極拳等等，從而向全世界展示了屬于中國的文化自信。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵是非常豐富的，且形式也是多種多樣的。將其運用到藝術(shù)設(shè)計中，必然能取得很好的藝術(shù)效果。但是，應(yīng)該看到的是，很多的藝術(shù)設(shè)計人員在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，對于傳統(tǒng)文化元素的真正內(nèi)涵并沒有完全認(rèn)識到，在藝術(shù)作品中一味使用外來的元素，而忽視了中國傳統(tǒng)文化元素的運用。這樣的做法，不僅是沒有認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化元素的豐富內(nèi)涵，同時也是對傳統(tǒng)文化元素的極大浪費。

（二）只在形式上運用傳統(tǒng)文化元素

現(xiàn)今，由于時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵以及形式也得到了相應(yīng)的發(fā)展。很多的設(shè)計師在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，對于傳統(tǒng)文化元素也進行了一定的應(yīng)用，并且積極在傳統(tǒng)文化中尋找可以應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中的元素。但是，很多時候雖然設(shè)計師對于傳統(tǒng)文化有了一定的認(rèn)識，在作品中對于傳統(tǒng)文化元素也進行了應(yīng)用。如現(xiàn)代舞戲劇《尋找娜拉》中，對于民間剪紙技術(shù)就進行了充分的運用，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的完美應(yīng)用。圖1即為《尋找娜拉》的場景。但是，更多的情況卻是設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素時，只注重表面的形式，對于傳統(tǒng)藝術(shù)元素的內(nèi)涵沒有真正了解。這種“拿來主義”的融入形式，很難將傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行真正的利用，進而造成產(chǎn)生的藝術(shù)效果不佳。這樣得來的藝術(shù)作品，不僅不具有藝術(shù)審美價值，甚至是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。因此，設(shè)計師在運用傳統(tǒng)文化元素的時候，需要真正了解傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，精心構(gòu)思設(shè)計。

二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的積極應(yīng)用

（一）在藝術(shù)設(shè)計中積極應(yīng)用傳統(tǒng)色彩

經(jīng)過幾千年的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化也形成了固定的文化體系。并且，在這一過程中，也形成了具有極大民族特色的傳統(tǒng)色彩。在我國，具有民族特色的傳統(tǒng)色彩當(dāng)屬中國紅。自古以來，我國人們對于紅色始終有一種偏愛，甚至將紅色當(dāng)做人們的精神信仰。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中運用傳統(tǒng)色彩，并不是在藝術(shù)作品中對于傳統(tǒng)色彩進行簡單滲透，而是要將藝術(shù)設(shè)計的理念與傳統(tǒng)色彩進行真正的融合，進而形成一種新的藝術(shù)設(shè)計理念。也就是說，在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，設(shè)計師需要對傳統(tǒng)色彩與藝術(shù)設(shè)計作品之間的聯(lián)系進行考察，并對傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵進行積極的了解，進而將藝術(shù)設(shè)計作品中對于傳統(tǒng)色彩能夠真正利用。雖然在藝術(shù)設(shè)計作品中的色彩應(yīng)用需要考慮到不同時期的具體內(nèi)涵，但是中國的傳統(tǒng)色彩也以其強大的生命力在時代發(fā)展的過程中大放異彩。通過將傳統(tǒng)色彩運用藝術(shù)設(shè)計中，可以使得藝術(shù)作品的生命力更加頑強，藝術(shù)價值也更高。圖2即為時裝中中國色彩元素的運用。還有可口可樂的廣告，也對中國色彩元素也進行了充分的應(yīng)用。圖3即為可口可樂廣告，廣告中的人物身穿紅色衣服，并高舉可樂，展現(xiàn)喜慶、歡樂的畫面。

（二）傳統(tǒng)書法藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的積極應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計中，積極運用中國的書法藝術(shù)不僅對于藝術(shù)作品所要表達(dá)的信息更為清晰，還能使得我國傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。但是，要想藝術(shù)作品實現(xiàn)這樣的功能，對于藝術(shù)作品設(shè)計的要求也就更高。從目前來看，在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，很多作品中展現(xiàn)的文字都是利用電腦合成的。這樣的字體不具有藝術(shù)性，刻板生硬。由于不同的書法字體有不同的風(fēng)格，將其運用到藝術(shù)設(shè)計中，可以發(fā)揮不同的作用，所取得藝術(shù)效果也具有一定的差異。如行書代表放縱灑脫、篆書代表高雅、草書代表靈活不羈。在藝術(shù)作品中運用書法藝術(shù)，可以使得設(shè)計者的設(shè)計思想被充分表達(dá)。如北京奧運會的圖標(biāo)對于書法藝術(shù)就進行了充分的運用，圖4即為北京奧運會圖標(biāo)。而藝術(shù)設(shè)計者要想使得作品與書法藝術(shù)充分的融合，設(shè)計師就需要對書法的內(nèi)涵以及其中蘊含的意義進行深入的挖掘，進而將書法與藝術(shù)設(shè)計進行有機融合，使作品展現(xiàn)更大的藝術(shù)魅力。

（三）吉祥圖案的充分運用

在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，形成了內(nèi)涵豐富的民間藝術(shù)。在民間藝術(shù)中，也蘊含了形式多樣的吉祥圖案。這些圖案來源于人們的生活，同時也體現(xiàn)了人們對于美好生活的期盼。并且，隨著時代的發(fā)展，這些圖案的形式也得到了完善，如云紋、龍紋、祥云、如意紋。在現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計中，對于這些傳統(tǒng)圖案進行了充分的應(yīng)用，并且其運用的范圍也得到了擴大。如中國聯(lián)通的標(biāo)志、中國郵政的標(biāo)志等等，這些圖案都充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)吉祥圖案。但是，需要注意的是，在進行藝術(shù)設(shè)計的時候，不僅需要對圖案進行應(yīng)用，還需要對圖案所包含的藝術(shù)內(nèi)涵進行充分把握，從而使得藝術(shù)作品中體現(xiàn)的藝術(shù)價值更高。

結(jié)語

綜上所述，經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化元素也得到了相應(yīng)的發(fā)展，不管是其內(nèi)涵，還是其形式都得到了極大的發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計中添加中國傳統(tǒng)文化元素，可以使得作品的藝術(shù)價值更大，且使得民族傳統(tǒng)文化也能得到一定的傳承。但是，需要注意的是，在將當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素進行結(jié)合的時候，需要對傳統(tǒng)文化元素的真正內(nèi)涵進行了解，應(yīng)用時不能浮于表面，流于形式。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計時融入傳統(tǒng)文化元素，使藝術(shù)作品中富含更多的文化內(nèi)涵，從而其藝術(shù)價值更大。另外，還能使得傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在與藝術(shù)設(shè)計不斷結(jié)合的過程中得到發(fā)展，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以及發(fā)展。通過這樣的方式，進行藝術(shù)設(shè)計，會使得我國的藝術(shù)設(shè)計作品不僅具有文化內(nèi)涵，還具有時代內(nèi)涵，進而在世界藝術(shù)的舞臺上發(fā)揮出更大的作用。

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