梁勁松

【編者按】安徽省東至縣張溪鎮(zhèn)中心學(xué)校堅(jiān)持立德樹人、“五育”并舉，追求“啟蒙養(yǎng)正、明理成人”“立德立行、至善至美”的育人目標(biāo)，強(qiáng)化課堂主陣地作用，形成“崇德、尚學(xué)、開放、求實(shí)”之校風(fēng)，為深化教育教學(xué)改革、全面提高義務(wù)教育質(zhì)量做出了積極的探索。

摘要：對學(xué)生進(jìn)行綠色、環(huán)保教育是關(guān)系人類生存與發(fā)展的大事，保護(hù)生態(tài)環(huán)境功在當(dāng)代，利在千秋。環(huán)保是我國的基本國策之一，是一場綠色變革，是一種自然回歸，更是一種生活時尚。語文教學(xué)要挖掘有效的文本資源，把綠色環(huán)保教育與學(xué)生的日常行為要求結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保意識，使其知行合一，自覺充當(dāng)綠色環(huán)保先鋒，使祖國青山常在，綠水常青。

關(guān)鍵詞：文本資源;滲透;環(huán)保意識

隨著生態(tài)平衡被打破、環(huán)境日益惡化，人類的生存條件也日益惡劣，生存空間日益狹小，維持生命所需的基本資源（水、動植物、礦產(chǎn)等）也面臨枯竭，人類的生存前景變得令人擔(dān)憂。于是，反思人類與自然的關(guān)系，成為當(dāng)下人類文化的重大主題，這個主題在語文課本中也多有體現(xiàn)。語文是孩子們觀察世界的眼睛，是社會生活的重要組成部分。在語文教學(xué)中，教師不僅要謳歌生命品質(zhì)、道德行為，更要站在時代高度，緊扣時代脈搏，弘揚(yáng)時代主旋律，傾情滲透環(huán)保教育、環(huán)保理念，大力培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

一、深度感悟，喚起學(xué)生熱愛自然、保護(hù)自然的生命意識

蘇教版小學(xué)五年級語文課本中有一篇課文《灰椋鳥》，作者描繪了晚歸的灰椋鳥在人工林中“喧鬧而又熱烈”的生活場景，她被深深地“感染了”，“竟情不自禁地歡呼起來”。“在回來的路上”，她感慨：“鳥是人類的朋友，樹林是鳥的樂園。沒有林場工人的辛勤勞動，沒有這幾年的大規(guī)模植樹造林，到哪兒去觀賞這鳥兒歸林的壯觀場面呢？”作者的感慨真切、情緒熱烈，所描繪的景象確實(shí)給人帶來閱讀的享受。然而細(xì)讀之下，卻不免看出作者的“人類中心”意識。作者是清醒的——“鳥是人類的朋友，樹林是鳥的樂園”，但她的擔(dān)憂卻誤入歧途——沒有人工林，鳥兒們就會失去樂園，她將無處“觀賞這鳥兒歸林的壯觀場面”。于是，在她感激“林場工人的辛勤勞動”和“這幾年的大規(guī)模植樹造林”時，孩子們絲毫不會想起：人工林未造時，灰椋鳥們的“自然家園”又是如何失去的？

作為語文教師，在孩子們閱讀到這個段落時，要幫助他們超越“人類中心”的習(xí)慣和意識。教師必須指導(dǎo)孩子們帶著這些問題去思索：灰椋鳥原來有自己的家園嗎？它們?yōu)槭裁匆吧釛墶奔覉@，來到這人工林棲息？它們原來的家園就比不上這人工林嗎？作為人類的我們又該如何評價自己的行為？在灰椋鳥面前，人類的活動是否值得贊揚(yáng)？

二、拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍愛生命的敬畏意識

在一次課外閱讀中，我和學(xué)生分享了《藏羚羊的跪拜》這個感人至深的故事。一天早晨，一個青藏高原的獵人從帳篷中走出來便看見一只肥壯的藏羚羊。他欣喜不已，忙拿出獵槍，瞄準(zhǔn)藏羚羊。突然，那只肥壯的藏羚羊朝獵人跪了下來，眼睛里流出兩痕淚水。獵人驚呆了，在他三十年的打獵生涯中第一次見到如此情景，心不禁軟了下來?？墒谦C人必竟是獵人，為了生計(jì)他不得不把這只肥壯的藏羚殺死——只見他眼睛一閉，扣動扳機(jī)，藏羚羊隨聲倒下。打死之后，獵人并沒有馬上處理，而是一連過了好幾天才動手。當(dāng)他剖開藏羚羊的腹部時，驚呆了：大藏羚羊的肚子里有一只已經(jīng)成型的小藏羚羊！原來，之前藏羚羊的跪拜是請求獵人放自己孩子一條生路??！從此這個老獵人在藏北草原上消失了，沒有人知道他的下落。這深深的一跪，讓老人清醒：人類呀，這樣的跪拜，你承受得起嗎？

語文教師要從這些新視角出發(fā)，讓孩子們知道，當(dāng)環(huán)境惡化、資源枯竭的困境越來越普遍時，人類在自然界和其他生命面前，實(shí)在沒有任何理由擁有所謂的自豪了。如果沒有這種生命意識，當(dāng)我們繼續(xù)陶醉于自身的食物鏈頂端地位，那么，人類自身的滅絕亦不可避免。

三、合理想象，激發(fā)學(xué)生尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)意識

例如，《特殊的葬禮》是一篇有關(guān)環(huán)保的記敘文，曾被選入蘇教版語文教材。語文教師在教學(xué)中要凸顯這場葬禮的“特殊”意義，使學(xué)生能借助文本語言材料和必要的聲像資料，展開豐富的想象，從而激發(fā)學(xué)生熱愛自然、愛護(hù)地球的情感?！短厥獾脑岫Y》講述了塞特凱達(dá)斯瀑布的命運(yùn)。塞特凱達(dá)斯瀑布曾經(jīng)是世界上水流量最大的瀑布，洶涌澎湃的河水從懸崖上咆哮而下，如虎哮獅吼，使得空氣抖慫，大地震顫，氣勢非凡，雄偉壯觀。塞特凱達(dá)斯瀑布每年都能吸引成千上萬的游客來此佇足觀望，領(lǐng)略大自然的奇景。但好景不長，由于瀑布周圍的工廠用水毫無節(jié)制，浪費(fèi)大量寶貴的水資源，加之人們還盲目地砍伐沿河兩岸的森林，造成水土流失，瀑布水量日益減少。沒過幾年，瀑布幾乎枯竭了，最后只剩下依稀可見的幾條水鏈，斷斷續(xù)續(xù)，緩緩流淌。科學(xué)家預(yù)測，過不了多久，瀑布便會完全消亡。消息頓時傳遍了全世界。1986年9月，巴西總統(tǒng)菲格雷特親自為塞特凱達(dá)斯瀑布舉行了葬禮，含著熱淚與它做最后的道別。

這是一個令我們深思的葬禮！人們怎么會這么愚昧無知？竟然親手把值得巴西驕傲、值得世界驕傲的塞特凱達(dá)斯瀑布給殘酷地扼殺了！

四、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約能源、珍惜能源的節(jié)能意識

在教學(xué)中，教師還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識到，在世界上，在我們身邊，有多少個塞特凱達(dá)斯瀑布這樣的悲劇在發(fā)生，難道我們還可以這樣無動于衷嗎？以黃河為例，作為中華民族文明的搖籃，它孕育了歷史悠久的華夏文明，可謂中華民族的發(fā)源地。但是目前，黃河的水量少，自凈能力弱，水環(huán)境處于危機(jī)之中。在西部大開發(fā)中，黃河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將進(jìn)入較快的增長時期。黃河的水污染必然使沿岸的水資源短缺“雪上加霜”。這一切的一切，都是人類長年累月破壞水資源造成的！保護(hù)我們的水環(huán)境，珍惜每一滴水，是我們地球人應(yīng)有的素質(zhì)。

作為一門人文學(xué)科，語文不能只是沉湎于輕薄的歌頌、糊涂的感動，還要培養(yǎng)孩子們的環(huán)境意識，讓孩子們深刻地認(rèn)識到：在地球上，每一個生命都有自己的家園，人類要遵守自然的法則，如此方能享有生存、繁衍的權(quán)利。貪得無厭、肆無忌憚的破壞者必將自取滅亡。

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，新教材的編排也始終圍繞社會與生活而展開，其目的就是讓學(xué)生能夠在教師的精心組織下，去“發(fā)現(xiàn)生活、理解生活、參與生活”。我們要建立起“社會即課堂”的大課堂教學(xué)觀，要積極地創(chuàng)造和提供條件，根據(jù)學(xué)生活動的興趣及教學(xué)內(nèi)容的要求，及時地安排學(xué)生從事相關(guān)實(shí)踐活動，將社會、生活、學(xué)習(xí)相聯(lián)接。教師可以精心設(shè)置問卷調(diào)查，深入了解學(xué)生的環(huán)保理想，相信學(xué)生們會很有興趣，能積極配合。教師也可以讓學(xué)生訪問自己的親友，訪問他們身邊的人和事，讓他們在訪談中接觸到鮮活的事例，獲得真切的感悟。如此，在提高學(xué)生自身能力的同時，也為課堂教學(xué)提供了豐富有力的資源。有條件的學(xué)校，可以有計(jì)劃地組織學(xué)生到博物館、科技館、青少年活動中心等進(jìn)行調(diào)查研究、體會感受、實(shí)際操作、歸納總結(jié)?？傊處熞幰詫?shí)踐活動形態(tài)為輔助，圍繞一些實(shí)際的社會生活和生產(chǎn)而展開環(huán)保調(diào)研，在活動中教，真正促使每一位學(xué)生在自己的課堂生活中成為“學(xué)習(xí)活動的主體、個體生活的主體和社會生活的主體”。

（責(zé)任編輯：奚春皓）