夏松平

一、此“今”何義

《荊軻刺秦王》有云：“今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”關(guān)于“今有一言”之“今”的解釋，《教師教學(xué)用書》作“現(xiàn)在”之解，而《中學(xué)教材全解》則為“如果”之義。那么，“今有一言”之“今”到底該作何解？

有人認(rèn)為：“在這句話中，‘今’翻譯為‘如果’更妥當(dāng)?！倍P者認(rèn)為，“今有一言”之“今”翻譯為“現(xiàn)在”更妥當(dāng)。

首先，“今有一言”之“今”翻譯為“現(xiàn)在”符合文本事實(shí)。請(qǐng)看文本：

太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之！”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期。

顯然，荊軻在“私見樊於期”之前，就已經(jīng)有了“得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的計(jì)策。

其次，“今有一言”之“今”翻譯為“現(xiàn)在”符合對(duì)話語境。請(qǐng)看對(duì)話語境：

（荊軻）曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。

“（荊軻）曰：‘秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？’”荊軻先總后分，向樊將軍擺出了他面對(duì)的殘酷事實(shí)：“深”是總，“父母宗族，皆為戮沒”“購將軍之首，金千斤，邑萬家”是分?！皩⒛魏?？”——（面臨這殘酷的事實(shí)，你）將怎么辦？這一句詢問點(diǎn)到了樊將軍的痛處，還點(diǎn)出了樊將軍的迷惘：“樊將軍仰天太息流涕曰：‘吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！’”樊將軍想報(bào)仇，只是想不出報(bào)仇的計(jì)策。

“軻曰：‘今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？’”你想不出報(bào)仇的計(jì)策，我想出了報(bào)仇的計(jì)策。荊軻緊接話題，向樊將軍提出了兩全其美之策。顯然，“今有一言”的“今”倘若理解為“如果”這種假設(shè)句則有兩點(diǎn)不足：一是不能顯示這“一言”之可信，二是不能顯示這“一言”之急迫。相反，“今有一言”的“今”理解為“現(xiàn)在”這種肯定句，有兩點(diǎn)好處：一是可以表明這“一言”是當(dāng)前決意的，二是可以表明這“一言”是機(jī)不可失的?！翱梢越庋鄧?，而報(bào)將軍之仇者”，這兩全其美之策正中樊將軍的下懷。“何如？”（面對(duì)這兩全其美之策，你覺得）怎么樣？這一句詢問帶有強(qiáng)烈的誘惑性，消除了樊將軍的長期的迷惘，激發(fā)了樊將軍急迫的心理。果然，樊將軍“中套”了：“樊於期乃前曰：‘為之奈何？’”“前”“為之奈何”一句，樊將軍這一肢體語言和口頭語言告訴荊軻，樊將軍急切地想知道“今有一言”是什么“一言”。對(duì)此，荊軻看在眼里，喜在心里，便毫不掩瞞地說出了“今有一言”之“一言”。

“荊軻曰：‘愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？’”荊軻明了此理：義大于生！亦深知樊將軍明了此理：士為知己者死！既然“以窮困來歸丹”，就得為丹作出犧牲。因此，荊軻向樊將軍說明，“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦”是為了報(bào)將軍之仇、除燕國之恥。注意，關(guān)于“今有一言”的作用，荊軻先說“可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者”，后說“然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除”，雖然所說內(nèi)容一致，但是所說順序不一致。這一改變別有用意，目的在于向樊將軍凸顯“將軍之仇報(bào)”的重要?！皩④娯M有意乎？”（面對(duì)這成仁成義的‘一言’）樊將軍是否有意呢？這一句詢問，不但帶有鮮明的針對(duì)性，而且?guī)в袕?qiáng)烈的誘惑性和正義感。果然，樊將軍再次“中套”了：“樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：‘此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！’遂自刎?！薄敖裼幸谎浴笨梢允沟谩皩④娭饒?bào)，而燕國見陵之恥除”，這正是樊將軍“日夜切齒拊心”的事。既然“乃今得聞教”了，那么樊將軍還猶豫什么呢？于是，樊將軍“遂自刎”。

總之，“今有一言”之“今”翻譯為“現(xiàn)在”，則是賦予了這個(gè)句子以當(dāng)前決意、機(jī)不可失的語氣，而這種語氣則更符合對(duì)話語境中荊軻的急迫需求。在鋪陳不容置疑的事實(shí)的基礎(chǔ)上提出“將奈何”“何如”“將軍豈有意乎”這三個(gè)問句，表面上看是同諮合謀，實(shí)則是請(qǐng)君入甕。

二、此“請(qǐng)”何意

人教版普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第一冊(cè)中《荊軻刺秦王》中有云：

（1）太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”

（2）頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽！”

在這兩句中分別有一個(gè)“請(qǐng)”字和兩個(gè)“請(qǐng)”字。那么，此“請(qǐng)”何意？

人教版《教師教學(xué)用書》對(duì)（1）句是這樣翻譯的：

燕國的太子丹很害怕，就請(qǐng)求荊卿說：“秦軍馬上就要渡過易水，那么雖然我想長久地侍奉您，又怎么能夠做得到呢？”

其他資料對(duì)（1）句亦是這樣翻譯的。由此看來，此“請(qǐng)”當(dāng)是“請(qǐng)求”的意思。

而筆者認(rèn)為，將其釋義為“請(qǐng)求”的做法值得商榷。當(dāng)“請(qǐng)”為“請(qǐng)求”之義時(shí)，句子有一個(gè)特點(diǎn)，即“請(qǐng)”的賓語是動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，是希望得到滿足的要求。如《左傳·隱公元年》：“若弗與，則請(qǐng)除之。”《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！憋@然，“請(qǐng)除之”的賓語“除之”是動(dòng)詞性詞組，是希望得到滿足的要求；“請(qǐng)奉命求救于孫將軍”的賓語“奉命求救于孫將軍”是動(dòng)詞性詞組，也是希望得到滿足的要求。但是，“請(qǐng)荊卿”的賓語“荊卿”不是動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，并非希望得到滿足的要求。

筆者認(rèn)為，此“請(qǐng)”是“拜見”的意思。當(dāng)“請(qǐng)”釋義為“拜見”之時(shí)，句中“請(qǐng)”的賓語是代詞、名詞或名詞性詞組，是謁見的尊長。如《漢書·張湯傳》：“其造請(qǐng)諸公，不避寒暑?！憋@然，“請(qǐng)諸公”的賓語“諸公”是名詞。同理，“請(qǐng)荊卿”的賓語“荊卿”也是名詞，是受人拜見的尊長。

因此，筆者認(rèn)為，對(duì)（1）句應(yīng)該這樣翻譯：

燕國的太子丹很害怕，就拜見荊卿說：“秦軍馬上就要渡過易水，那么雖然我想長久地侍奉您，又怎么能夠做得到呢？”

基于上述，（2）句中的兩個(gè)“請(qǐng)”字，其意思并不相同：“請(qǐng)之”的“之”是代詞（指代荊卿），是謁見的尊長，所以此“請(qǐng)”是“拜見”的意思；“請(qǐng)先遣秦武陽”的“先遣秦武陽”是動(dòng)詞性詞組，是希望得到滿足的要求，所以此“請(qǐng)”是“請(qǐng)求”的意思。

三、此“罵”何意

由上海古籍出版社出版的《戰(zhàn)國策·燕策三》中的《荊軻刺秦王》一文有云：

荊軻知事不就，依柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?/p>

筆者備課至此，圍繞荊軻“箕踞以罵”思考了如下三個(gè)問題。

第一個(gè)問題：“罵”何意？

“罵”有兩個(gè)意思，其一是用粗野或帶惡意的話侮辱人，如柳宗元《答韋中立論師道書》中的“群怪聚罵”、司馬遷《史記·魏公子列傳》中的“竊罵侯生”；其二是斥責(zé)，如班固《漢書·李廣蘇建傳》中的“武罵律曰”、文天祥《？指南錄？后序》中的“罵逆賊”。顯然，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也”一句并非用粗野或帶惡意的話侮辱人，因此荊軻“箕踞以罵”的“罵”是痛斥的意思。

第二個(gè)問題：“罵”何人？

從荊軻“罵”的環(huán)境來看，秦群臣以手共搏荊軻，秦侍醫(yī)以其所奉藥囊提荊軻，秦王以劍擊荊軻。由此看出，荊軻身處秦王及其左右的包圍與群毆之中。另外，從荊軻“罵”的內(nèi)容來看，“生劫之”的“之”字作第三人稱代詞之義而非第二人稱代詞。顯然，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也”一句并非針對(duì)秦王一個(gè)人。因此，荊軻“箕踞以罵”當(dāng)是痛斥秦王及其左右。

第三個(gè)問題：“罵”什么？

首先，我們要理解“乃欲以生劫之”是什么意思。

人教版2007年第2版《教師教學(xué)用書》是這樣翻譯此句的：“是想活生生地劫持你?！惫P者認(rèn)為，這種處理方法值得商榷。原句中的“以”字為何意？顯然，譯句中將其遺漏了。并且，原句中的“之”字也翻譯錯(cuò)了。

要比較正確地理解“乃欲以生劫之”的意思，筆者認(rèn)為，既要注意不能把單音節(jié)詞誤認(rèn)為雙音節(jié)詞，也要避免把雙音節(jié)詞拆成單音節(jié)詞的現(xiàn)象。古代漢語以單音節(jié)詞居多數(shù)，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞居多數(shù)。因此，我們?cè)诎压糯鷿h語翻譯成現(xiàn)代漢語的時(shí)候，不要把單音節(jié)詞誤認(rèn)為雙音節(jié)詞，如徐珂《馮婉貞》中的“一日晌午，諜報(bào)敵騎至”，這一句中的“諜報(bào)”在現(xiàn)代漢語里是雙音節(jié)詞，但若按雙音節(jié)詞去理解，在例句中是講不通的。遇到這種情況，我們應(yīng)該把它按照單音節(jié)詞去理解：“諜”，偵察人員；“報(bào)”，報(bào)告。古代漢語雖然以單音節(jié)詞居多數(shù)，但是也有一定數(shù)量的雙音節(jié)詞。因此，我們?cè)诎压糯鷿h語翻譯成現(xiàn)代漢語的時(shí)候不要把雙音節(jié)詞拆成單音節(jié)詞，如司馬遷《史記》中的“何為首鼠兩端”。其中“首鼠”在古代漢語里是雙音節(jié)詞“躊躇”的意思，但若按單音節(jié)詞去理解，釋“首”為頭，釋“鼠”為老鼠，就是望文生義了。

基于上述，“乃”“之”當(dāng)作單音節(jié)詞解釋，“欲以”“生劫”當(dāng)作雙音節(jié)詞解釋。“乃”，是；“欲以”，欲以（之），想借（此）；此，指代獻(xiàn)樊於期之首和督亢之圖?！吧佟?，活捉；“之”，他，指代秦王。詞意串連起來就是：是想借（獻(xiàn)樊於期之首和督亢之圖）之機(jī)活捉秦王。

其次，我們要理解“欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也”的由來。太子丹和荊軻曾經(jīng)有個(gè)約定：“誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之?！倍渲兴岬降摹安苣c齊桓公”的故事具體如下：

曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟。

桓公于莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦以甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之?！被腹嗽S盡歸魯之侵地。既以言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故?；腹镀浼s。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值亍２苣龖?zhàn)所亡地盡復(fù)予魯。（司馬遷《史記·刺客列傳》）

由此可見，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也”一句表面上是闡釋原因，實(shí)際上意韻豐富。因此，荊軻“箕踞以罵”當(dāng)是痛斥秦王及其左右侵占別國土地的行為，刻畫出其貪得無厭、助紂為虐的形象特點(diǎn)。

（作者單位：安徽省宿松縣第二中學(xué)）