馬偉平

基于“理解教學(xué)觀”理念的初中語文課堂，應(yīng)該是悅納、智慧的生命課堂，通過情感、認(rèn)知、生命的三個維度的理解，實現(xiàn)“教學(xué)做合一”的初中語文新境界。

著名教育家葉圣陶先生，提出了“教學(xué)做合一”的教育理念，而要真正做到“教學(xué)做合一”，首先要求教師設(shè)身處地、置換角色，站在學(xué)生的立場看待學(xué)生，體察兒童的內(nèi)心世界，滿足孩子的學(xué)習(xí)需求。尤其是在我們的語文課堂教學(xué)中，在以培養(yǎng)學(xué)生思維和表達(dá)能力為核心的語文教學(xué)理念指引下，尤其要注重激活學(xué)生的主體精神，構(gòu)建師生平等互助的學(xué)習(xí)場域。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，我認(rèn)為借鑒“理解教育”的理念，實施“理解”教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)高效，實現(xiàn)“教學(xué)做合一”的有效途徑。

在教育學(xué)的視閾中，“理解”的含義是：處于特定教育世界中的師生與理解對象的溝通，在感情、認(rèn)知與行為上籌劃并實現(xiàn)生命可能性。”理解的本質(zhì)特征是了解、悅納、智慧、創(chuàng)造、生命、共益，我們可以從三個維度來理解，一是情感的溝通，二是認(rèn)知的發(fā)展，三是生命的觀照。

一、情感的溝通，教學(xué)的契合

陶行知先生說過：解放兒童的雙眼，就是要摘掉兒童眼睛上的“有色眼鏡，使眼睛能看事實”。我們的語文教學(xué)，首要的任務(wù)是“除弊”，讓師生雙方剔除身份上的不對等，排除影響教學(xué)的其他干擾因素，在情感上首先相融相近，才能站在語言和情感共鳴的同一頻道上，從而產(chǎn)生心靈和思維的共振。語文教學(xué)過程本身就是一種溝通現(xiàn)象，這是理所當(dāng)然的基本公理。這個基本公理彰顯了如下兩個事實：第一，教與學(xué)是教授者與學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間，運(yùn)用多種多樣的極其多層多維的溝通情境與溝通關(guān)系的，高密度、多樣化的溝通現(xiàn)象。第二，教學(xué)溝通往往是同教學(xué)內(nèi)容與方法的決定性變量相關(guān)，并同這些變量交織在一起構(gòu)成教學(xué)的。

理解的特點(diǎn)本質(zhì)上是寬容和同情，這和陶行知先生主張的“教學(xué)做合一”是一脈相承的。初中生語文學(xué)習(xí)心理上呈現(xiàn)出比較顯著的新鮮感、好奇心;依賴性和獨(dú)立性并存;自律感和被動性交織。因此，在語文教學(xué)形式上，營造期待心理、創(chuàng)新教學(xué)形式很重要。在教學(xué)過程中，尤其是在語文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常和學(xué)生交流，體察學(xué)生的思想情感是打開語文學(xué)習(xí)智慧之門的不二法門。在培養(yǎng)語文學(xué)科素養(yǎng)的理念下，我們深刻認(rèn)識到：情感的參與是前提，思維的發(fā)展是核心，生命的美好是旨?xì)w。

二、認(rèn)知的發(fā)展，素養(yǎng)的融合

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，從認(rèn)知發(fā)展的角度來講，主要是引導(dǎo)教師放低身姿，從知識的主宰者走向激發(fā)者，和學(xué)生一起構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”。在當(dāng)前語文教學(xué)面臨人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)新挑戰(zhàn)的背景下，學(xué)生獲得的語文資訊可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，如果我們再一味以語文課堂的主宰者自居，勢必貽笑大方。

從認(rèn)知發(fā)展、合作學(xué)習(xí)的角度來看，在語文課堂上，我們要尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，不妨藏起你的知識，敢于在學(xué)生面前示弱。就像著名特級教師嚴(yán)華銀先生，在談到教師的文本解讀時說過的一句話：“向前邁一步，向后退半步”，前進(jìn)是為透徹，退后是為共鳴，是為和學(xué)生找到對話的交匯點(diǎn)，否則將變成自說自話;不妨收起你的刻薄，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)多一點(diǎn)寬容和期待，還原語文學(xué)習(xí)應(yīng)有的溫暖和從容;不妨放低你的身份，在這樣一個網(wǎng)絡(luò)時代和多元社會里，學(xué)生的語言交際特點(diǎn)和語文學(xué)習(xí)渠道空前多樣，網(wǎng)絡(luò)語言、娛樂精神、碎片閱讀帶給學(xué)生的語文影響不可小覷。語文教師也要融入時代、貼近學(xué)生，放低身份、兼容并蓄，這樣才能和學(xué)生走得更近，那種古板專制居高臨下的語文教學(xué)，顯然是不會“喚醒”學(xué)生的，更不會實現(xiàn)“理解”的目標(biāo)，也就無法達(dá)到“教學(xué)做合一”的美好境界。

初中語文理解性教學(xué)應(yīng)該以“師生共益、教學(xué)互補(bǔ)”為目標(biāo)，以基于廣義知識觀的“整合生成”思想為指導(dǎo)，基于初中生語文學(xué)習(xí)思維的特點(diǎn)：形象直觀思維占據(jù)主要成分，理性辯證思維缺失，語文學(xué)習(xí)的被動重復(fù)，缺少主動探究精神，語文積累嚴(yán)重不夠，學(xué)生的語文興趣缺失，對語文學(xué)習(xí)的興趣不高，機(jī)械應(yīng)試痕跡太重。我們要學(xué)會“去弊”，走出“心造的幻影”，不再一味沉迷于“詩意的棲居”，讓理性之光去照亮新一輪“課改”的黎明。初中生的語文學(xué)習(xí)被窄化和異化了，而本質(zhì)問題是現(xiàn)在的語文教學(xué)太功利，教師和學(xué)生之間無論是在“生活、思想、情感、認(rèn)知、思維”等方面存在著很多的錯位和間隔，都是因為我們不再享有從容生活和享受學(xué)習(xí)的閑暇，而語文的品質(zhì)本身應(yīng)該是享有詩意和閑暇的，應(yīng)該是自由和遼闊的，應(yīng)該是情意交融的。我想努力在有限的時空條件下，在嚴(yán)峻的應(yīng)試叢林中，用“理解”的眼光和情愫，用“理解”的旗幟和雙手，幫助學(xué)生掌握語文學(xué)科的本質(zhì)知識，引導(dǎo)學(xué)生有正確的語文思維，期待理解，善于理解，循“理”善“解”，能笑著應(yīng)對語文考試，也能觸摸到“文字”的溫度，體味到“讀書”的快樂，在和諧從容的狀態(tài)中，過一種幸福的語文生活，從而真正培養(yǎng)學(xué)生生動活潑氣象萬千的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文思想和實踐能力。

三、生命的觀照，價值的整合

陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，目的是造就和培養(yǎng)全面發(fā)展、人格健全的“人”，“人”是初中語文課程的核心價值和終極追求。而“理解教學(xué)”的核心思想之一，就是從“三個維度”去實施理解：生活的理解，人際的理解，自我的理解。只有真正實現(xiàn)這三個維度的理解，才能讓實現(xiàn)“人”的價值，成為我們初中語文課程的指導(dǎo)理念，成為我們初中語文課堂教學(xué)的首要目標(biāo)。開展基于“三個維度”的教學(xué)“對話”，一是與世界的對話，二是與同伴的對話，三是與自我的對話，實現(xiàn)“靜悄悄的教學(xué)革命”，最終達(dá)到“教學(xué)做合一”的美好境界。

“人”的最根本特點(diǎn)就是整體性和個性化，初中語文教學(xué)，要尊重每一個生命個體的“人”的價值和尊嚴(yán)。因此，我們在小學(xué)語文課程教學(xué)中，一是必須實現(xiàn)“知、情、意、行”的融合通達(dá)，培養(yǎng)具有健康人格和良好習(xí)慣的“全人”，讓陽光自信的種子，通過我們的初中語文，植根在每一個孩子的心靈深處。二是語文課程的品質(zhì)地位指向于“奠基”：要加強(qiáng)語文課程與生活的聯(lián)系，與現(xiàn)實的互動，彰顯語文課程的實踐性和綜合性特點(diǎn)，為學(xué)生的幸福生活奠基。語文課程應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科課程的基礎(chǔ)性工具，在堅守學(xué)科價值的同時，滲透其他課程的學(xué)習(xí)因素，為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展奠基;語文課程也應(yīng)該注重學(xué)生情感的陶冶，精神的發(fā)育，為學(xué)生的精神成長奠基。三是語文課程的實施路徑上指向于“通透”，堅持“從人出發(fā)，以人為本，回歸于人”的課程實施理念，人人平等，坦誠相見，追求語文課堂上師生之間、生生之間情感的“交通”;努力除去附著在“人”身上，尤其是“學(xué)生”身上的緊張和俗套，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生舒展身心的教學(xué)情境，把“人”以及“人的生活”作為最根本的語文課程資源，以真實具體的言語實踐活動為主線，讓每個學(xué)生在課堂上都能用語文的方式;真實而勇敢地表現(xiàn)自我，思考生活，增長閱歷，陶冶情感，讓語文煥發(fā)應(yīng)有的生命活力，讓語文與生活共鳴。戴著“教師”面具的空洞說教，舉著“教參”棍棒的呵斥威壓，只會讓語文面目可憎了無生趣。真正的初中語文課堂，應(yīng)該達(dá)到這樣的三境界：澄明、合作、交響，這既是語文認(rèn)知發(fā)展的三境界，也是師生生命圖景的三境界。

比如說，以“春天來了”為話題的作文教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生觀察和說話，鼓勵學(xué)生思考和表達(dá)，讓整個課堂流淌著鮮活的生命氣息和蓬勃的生命活力，在觀察和思考生活的過程中，不僅僅引導(dǎo)學(xué)生停留在生活的表面，更要關(guān)注“人”這個生活的主體，通過由自然景物到人類活動這樣的順序，一方面呈現(xiàn)出春天的美好景象，更為重要的是，把“春天”和“人”聯(lián)系起來，在感受春天中，觸摸生命的律動，感受春天的美好。這樣，就賦予了自然以靈氣和生機(jī)，把人和自然聯(lián)系起來，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和思考能力，為提升學(xué)生的語言素養(yǎng)注入了不竭源泉。我們說，生活是汩汩清流，生活是一片森林，語言是我們走進(jìn)這片森林，感受生活之美的橋梁。語文課的根本，在于培養(yǎng)學(xué)生的言語實踐能力，而言語實踐能力基于對生活的熱愛，基于學(xué)生的思維能力和情感發(fā)育，這樣一種基于“理解”的語文教學(xué)觀念，以實現(xiàn)“人”的主體價值為旨?xì)w的初中語文課堂，才是真正“教學(xué)做合一”的課堂。

古羅馬詩人維吉爾說過：“人們對一切都會厭倦，除了對理解”。讓我們在初中語文課堂教學(xué)中，注入“理解”的活力，追求“教學(xué)做合一”的境界。