于子淇

摘 要：在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中，有非常多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中，中國(guó)工筆畫(huà)的用筆不同于傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)用筆，它有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言——線。“線”可以說(shuō)是工筆畫(huà)中的骨，是工筆畫(huà)的靈魂支撐，“線”的速度，力量，濃淡等因素構(gòu)成了工筆畫(huà)獨(dú)特的畫(huà)面形式語(yǔ)言，其高度概括了自然形體，是藝術(shù)家在畫(huà)面中用以表現(xiàn)內(nèi)心情感的語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：線描;表現(xiàn)語(yǔ)言;情感;臨摹;寫(xiě)生;創(chuàng)作

“線”是中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)情感的主要形式之一，其不是簡(jiǎn)單的物化筆墨，而是情緒、思想、意趣的體現(xiàn)，是構(gòu)成中國(guó)民族文化的一個(gè)重要因素，也是一種高級(jí)的精神融合和升華，更是代表著中國(guó)的民族特征——堅(jiān)韌和骨氣。

一、中國(guó)畫(huà)中線描的發(fā)展

中國(guó)繪畫(huà)史中，我們可以從原始社會(huì)中仰韶文化所制造出的彩陶花紋上看到一些畫(huà)著蟲(chóng)魚(yú)、人物、鳥(niǎo)獸等形象的樸實(shí)線條。

魏晉時(shí)期的東晉，我們發(fā)現(xiàn)了顧愷之，他創(chuàng)作的“游絲描”猶如春蠶吐絲一般，其傳世名作《洛神賦圖》和《女史箴圖》中可以看出顧愷之用線以主要表現(xiàn)人物精神和內(nèi)心活動(dòng)。

唐時(shí)期，線的發(fā)展和進(jìn)步很大，由于唐朝是我國(guó)封建歷史上最為強(qiáng)盛的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，且與世界各國(guó)有著頻繁的交流，很多外來(lái)文化和中國(guó)文化相結(jié)合，使中國(guó)文化帶著一些外來(lái)文化的影子。這一時(shí)期，由于整個(gè)社會(huì)封信佛教文化，導(dǎo)致佛教藝術(shù)空前繁榮，于是創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，例如：壁畫(huà)、佛像等。在現(xiàn)存的唐代壁畫(huà)中，我們可以了解到初唐、盛唐、晚唐不用時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)貌。從簡(jiǎn)單勾勒線條的初唐風(fēng)格，到盛唐和晚唐時(shí)期的多種勾勒線條的方法，出現(xiàn)了暈染等表現(xiàn)手段，畫(huà)面氣韻生動(dòng)，令人嘆服！? 除此之外，還有代表人物——“畫(huà)圣”吳道子，運(yùn)用意筆類(lèi)型的線條，其繪畫(huà)作品多以白描為主，憑著線條的豐富變化和力道以表現(xiàn)作品。其代表作品《送子天王圖》中的人物造型氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，充分體現(xiàn)了線條的節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感。

宋時(shí)期，線描的藝術(shù)發(fā)展到了另一個(gè)高峰，宋代人物畫(huà)家梁楷，在前人的繪畫(huà)基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)，他將寫(xiě)意畫(huà)的線描形式加以升華，使其更加的完善，創(chuàng)造出了一種具有獨(dú)立審美價(jià)值和新的生命力的寫(xiě)意人物畫(huà)。他的代表作品《潑墨仙人圖》中的人物形象運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)形式簡(jiǎn)練，概括，又帶著夸張，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

清時(shí)期的線描逐漸與書(shū)法的運(yùn)筆方式相結(jié)合，同時(shí)也出現(xiàn)了不拘于傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的表現(xiàn)方法，將繪畫(huà)中的意境與篆刻、書(shū)法的技法融入線描之中，在線描的筆法中融入濕筆、枯筆等表現(xiàn)手法，使線描向著金石味、書(shū)法味過(guò)渡，形成了一種獨(dú)特的審美意趣。

二、中國(guó)畫(huà)線描作品分析

宋代趙孟堅(jiān)的《水仙圖卷》，畫(huà)中水仙花線條流暢，運(yùn)筆細(xì)膩勻稱(chēng)，并用淡墨略施顏色，構(gòu)圖繁密而平均，線條運(yùn)筆頓挫有致，娟細(xì)秀麗，清雅至極，此作品體現(xiàn)了這位畫(huà)家對(duì)仕途無(wú)意的清高亮節(jié)。

《八十七神仙卷》則是一副道教壁畫(huà)題材的小稿，為宋人摹本。畫(huà)面中大量運(yùn)用堅(jiān)挺秀麗的“鐵線描”描繪著一個(gè)個(gè)仙女樂(lè)隊(duì)和文武百官，人物身上的衣帶長(zhǎng)裙的線條隨風(fēng)飄動(dòng)，輕盈動(dòng)感，足以用“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”來(lái)形容。

三、中國(guó)畫(huà)線描表現(xiàn)

我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)時(shí)，尤其在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工筆畫(huà)期間，特別需要掌握的是線描的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。中國(guó)畫(huà)對(duì)線描有著極其嚴(yán)格的要求，線描不僅僅是勾勒所畫(huà)物象的外輪廓，同時(shí)也要表現(xiàn)出所畫(huà)物體的質(zhì)感、體積感等，要用不同的線條表現(xiàn)物象的不同，要巧妙的運(yùn)用粗細(xì)、濃淡、干濕、長(zhǎng)短等筆法去表現(xiàn)物象，要做到剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)相生。

（一）中國(guó)畫(huà)線描的造型規(guī)律

1.從物到線的轉(zhuǎn)化

人們的眼睛在現(xiàn)實(shí)里看到物體時(shí)，是一個(gè)面，而線在于面與面的交界處。這就需要我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)用線性思維思考，并且描繪所看到的物象。而傳統(tǒng)人物畫(huà)中的“十八描”，山水畫(huà)的各種運(yùn)筆技法，體現(xiàn)的不僅是物體的形狀和結(jié)構(gòu)，更體現(xiàn)了繪畫(huà)者的心境與意趣。

2.觀察線的方法

（1）看空白形

如何看空白形，是看不是實(shí)線的虛形。畫(huà)面中往往存在著相輔的線所形成的虛白形狀，這種虛白形狀在畫(huà)面構(gòu)成中很重要。因此，我們?cè)谟^察畫(huà)面的時(shí)候，看虛形也要看實(shí)形，要思考這兩種形在畫(huà)面中的面積是否好看和合理，要做到虛實(shí)對(duì)比，相映生輝。

（2）看平面形

我們要在寫(xiě)生的時(shí)候就要帶著平面化處理造型的意識(shí)，因?yàn)榫€描造型的語(yǔ)言就是平面的，整體觀察的時(shí)候要注意實(shí)線與虛線所形成的平面形的關(guān)系和層次。

（3）去繁留簡(jiǎn)

我們世界中的任何物象都是復(fù)雜的綜合體，因此，我們?cè)趯?xiě)生的時(shí)候要把所畫(huà)物象表面的復(fù)雜因素都剔除掉，僅僅留下組成物象各個(gè)部分的平面結(jié)構(gòu)，將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化。

（二）線描在畫(huà)中的組織規(guī)律

線條的組織是我們對(duì)線進(jìn)行的排列和組合的方法，是對(duì)每條線之間關(guān)系的藝術(shù)處理。在線描人物和花鳥(niǎo)的寫(xiě)生過(guò)程中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.粗細(xì)長(zhǎng)短

線條有長(zhǎng)有短，也有粗細(xì)之別，長(zhǎng)線纖細(xì)窈窕，短線質(zhì)樸豐滿;粗線凝重，細(xì)線輕盈;長(zhǎng)顯舒展寬闊，短顯緊湊密集。所以我們?cè)诮M織線條的時(shí)候要長(zhǎng)短相間，粗細(xì)相襯。

2.曲直方圓

方線顯得剛硬強(qiáng)健，圓線顯得柔弱綿軟。菱形見(jiàn)方，弧形見(jiàn)圓;方線靜美，圓線動(dòng)感;方線硬度各異，圓線柔軟不一。因此，我們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中應(yīng)該做到方中有圓，圓中帶方，軟硬相依，剛?cè)岵?jì)。

3.主次前后

現(xiàn)實(shí)世界中的物象總是有前后，有主次，故由物象組成的畫(huà)面也有前后之分、有主次之別。一般來(lái)說(shuō)，主為輪廓，次為紋理;主為大，次為小;近為前，遠(yuǎn)為后;前應(yīng)突出在前，遠(yuǎn)應(yīng)隱讓在后。

4.疏密有致

線的疏密和繁簡(jiǎn)是線的組合和排列。歷史上的畫(huà)論有“經(jīng)營(yíng)位置”“計(jì)白當(dāng)黑”等都是對(duì)線描的疏密繁簡(jiǎn)的精辟總結(jié)。正所謂“疏能走馬，密不透風(fēng)”也是對(duì)其的經(jīng)典概括。我們要在創(chuàng)作過(guò)程中做到線描的疏密有致，這樣的作品才有節(jié)奏和韻律。

5.濃淡干濕

勾勒不同的物象所用的墨線干濕濃淡程度不同，所畫(huà)出來(lái)的線描質(zhì)感也各不相同，這直接影響著線條的質(zhì)量和畫(huà)面的藝術(shù)效果。所以，要根據(jù)物象的質(zhì)感并結(jié)合自身的感受去把握線條的用墨程度。

四、工筆畫(huà)線描創(chuàng)作體會(huì)

區(qū)別于其他藝術(shù)的不同之處在于線描藝術(shù)魅力本身，首先，從臨摹的意義上講，臨摹要知其然，更要知所以然。因此，臨摹不僅僅是學(xué)古人之跡，更要懂古人之心。清代書(shū)畫(huà)家沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)編》中說(shuō)到：“學(xué)畫(huà)者必須臨摹舊跡，猶學(xué)文之必揣摩傳作，能于精神意象之間，如我意之所欲出，方為學(xué)之有獲。”

其次，從技法表現(xiàn)方面講，我們也要反復(fù)推敲臨摹時(shí)所學(xué)到的表現(xiàn)手法和技巧，在畫(huà)的時(shí)候，同類(lèi)質(zhì)感的物象在用筆及墨色上要保持一致，筆法的變化也要合理和協(xié)調(diào)。大部分寫(xiě)生都會(huì)采用單一的線描方法，例如：“高古游絲描”或者“鐵線描”等一畫(huà)到底，要配合多種表現(xiàn)手法去描繪物象，要搭配一致，看起來(lái)協(xié)調(diào)，這樣會(huì)使我們的線描作品更加豐富和生動(dòng)。

最后，從創(chuàng)作的意義上講，寫(xiě)生素材基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造就是線描創(chuàng)作，是創(chuàng)作者自身的長(zhǎng)期技法修煉、藝術(shù)積累、審美意趣和個(gè)人藝術(shù)追求逐漸結(jié)合的過(guò)程。一方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要臨摹，臨摹的過(guò)程其實(shí)就是作品再創(chuàng)造的過(guò)程;另一方面，寫(xiě)生的過(guò)程也是對(duì)線描的再創(chuàng)造，要不斷縮小寫(xiě)生到創(chuàng)作的距離。在創(chuàng)作過(guò)程中，線描造型很難把所畫(huà)物象表現(xiàn)的面面俱到，我們只要把握住物象的結(jié)構(gòu)特征，針對(duì)其特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃魏涂鋸垼顾?huà)物象的造型更加突出和鮮明，線條也會(huì)更有張力和表現(xiàn)力，因此我們要理解線描寫(xiě)生和創(chuàng)作之間的關(guān)系，也要懂得在線描寫(xiě)生過(guò)程中對(duì)線的取舍。

線描藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上歷史悠久，成就輝煌，并以多種形式發(fā)展著，已成為中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的代表。我認(rèn)為古人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的用線方法已經(jīng)非常成熟，是古人對(duì)自然規(guī)律的概括和感悟，升華和提煉。中國(guó)畫(huà)中線描所蘊(yùn)含的形式美，造型美是無(wú)窮的，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新。生在當(dāng)今時(shí)代的我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，也要隨著時(shí)代特點(diǎn)，用新的思想和意識(shí)不斷向前進(jìn)步和創(chuàng)新，在求新的道路上保持新鮮感，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在艱辛的創(chuàng)作過(guò)程中敢于升華，更要努力提高自身的審美意識(shí)和審美判斷力，爭(zhēng)取創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品！

參考文獻(xiàn)

[1]黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要 [M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002（39）

[2]段靜.論中國(guó)繪畫(huà)線條結(jié)構(gòu)的美學(xué)內(nèi)涵[J].作家.2010（24）

[3]吳向軍.中國(guó)畫(huà)線描的形式韻味.北方文學(xué)（下半月）.2012.5

[4]金瑞.中國(guó)畫(huà)線描人物的臨摹與寫(xiě)生[M].河南美術(shù)出版社.2008.

[5]魯曉波.中國(guó)傳統(tǒng)線描人物畫(huà)初探[M].遼寧美術(shù)出版社.2007.

[6]劉永霞.漫談中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)中線條美的內(nèi)涵[J].作家.2011（20）