陳倩儀

【摘要】小學(xué)《道德與法治》教材就是以學(xué)生的生活視角為路徑，是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是道德智慧發(fā)展的肥沃土壤，是兒童參與體驗(yàn)的源泉。小學(xué)《道德與法治》的課堂教學(xué)一定要立足兒童生活，提高學(xué)生的道德品質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科的思維，把道德教育慢慢融入學(xué)生的心中?；诖耍疚膶?duì)如何把兒童活動(dòng)滲透到小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)作了系列探討。

【關(guān)鍵詞】?jī)和?活動(dòng)教學(xué);回歸生活

小學(xué)《道德與法治》和兒童生活這種密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，決定了小學(xué)《道德與法治》課堂必須緊密結(jié)合兒童的實(shí)際生活。從兒童的實(shí)際生活出發(fā)，引領(lǐng)兒童在生活中發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生過美好的生活，創(chuàng)造美好的生活?！镀返滦抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以緊密聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。所以，小學(xué)《道德與法治》的課堂教學(xué)一定要立足兒童生活，提高學(xué)生的道德品質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科的思維，把道德教育慢慢融入學(xué)生的心中。

一、回到兒童生活中去教學(xué)

因?yàn)樾W(xué)《道德與法治》教育的來源、性質(zhì)和任務(wù)的特殊性與生活有著特別密切的關(guān)系，所以必須要以兒童生活為基礎(chǔ)，立足兒童生活來提高學(xué)生的道德認(rèn)知，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。例如，我執(zhí)教的一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》第二單元的《課間十分鐘》一課時(shí)，重點(diǎn)調(diào)查學(xué)生在課余生活中會(huì)玩哪些游戲，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做幾個(gè)安全的課間游戲，從中體驗(yàn)游戲帶來的快樂。我在選取游戲的時(shí)候，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，要在有一定的安全情況下可以玩的游戲。于是在這一過程中，我選了“背靠背夾球”“搶板凳”“跳繩接力”“123木頭人”和“單腳跳接力跑比賽”。通過在課堂上體驗(yàn)這些游戲，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中也能玩，從而達(dá)到這節(jié)課的教學(xué)效果。

二、重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)

小學(xué)兒童品德的形成來源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟。課堂中的兒童已經(jīng)積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。所以，教學(xué)要從了解兒童現(xiàn)在已有的生活經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟開始，注意他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)中的作用。由此，教師不要錯(cuò)過這一龐大的教學(xué)資源。例如，我在教一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》第四單元《健康過冬》一課時(shí)，教師首先應(yīng)該了解兒童有關(guān)過冬的感受和體驗(yàn)，同時(shí)，在冬日暖心故事的分享中，教師鼓勵(lì)學(xué)生回憶說出自己的經(jīng)歷故事，還要通過學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，抓住其的典型情節(jié)，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生在訴說與傾聽感悟冬日的溫情。

再如，楊老師執(zhí)教的一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》第三單元《早睡早起》一課時(shí)，她用了自己班上一位同學(xué)的實(shí)際情況，編成一個(gè)小故事進(jìn)行導(dǎo)入課題，把學(xué)生完全吸引了。這個(gè)故事是說他們班上有一位同學(xué)上課經(jīng)常遲到，楊老師就利用這個(gè)實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生做好作息時(shí)間表，也讓學(xué)生在已有的生活習(xí)慣上選取有用的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。通過學(xué)生討論交流自己平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，幫學(xué)生反思自己的生活，提升相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和能力，使學(xué)生懂得了良好的作息習(xí)慣，關(guān)系到一個(gè)人的健康和幸福。

道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德與做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。知識(shí)21世紀(jì)以來德育課程改革的主導(dǎo)思路，目前已成德育理論與實(shí)踐工作者的共識(shí)。向生活學(xué)習(xí)，也是本書主導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式。教師要以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行導(dǎo)行教育，體驗(yàn)道德情感，踐行道德行為。

三、小學(xué)《道德與法治》課堂中的活動(dòng)教學(xué)立足兒童生活

美國(guó)教育學(xué)家杜威提出“教育即生活”的教育思想，指出教學(xué)應(yīng)直接滿足社會(huì)生活的需要，教學(xué)以兒童自身活動(dòng)為中心，讓學(xué)生“做中學(xué)”。在教學(xué)中，應(yīng)穿插一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。一方面是讓小學(xué)《道德與法治》的活動(dòng)教學(xué)立足兒童生活，課堂中的生活雖然是兒童整體的一部分，但它也是兒童的另一種特殊生活，應(yīng)該是一種真實(shí)的、特殊的生活過程?；蛘哒f，是一種故意安排的，具有特殊教育意義的生活過程。另一方面，生活原來就是兒童成長(zhǎng)的“養(yǎng)料”和資源，同時(shí)也是小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的重要資源，通過課堂教學(xué)，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊緊地聯(lián)系起來，把兒童帶回到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析和反思他們的生活。

單老師在執(zhí)教二年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》第四單元的《我愛家鄉(xiāng)的山和水》一課時(shí)，給學(xué)生布置了課前任務(wù)，要求學(xué)生將和家長(zhǎng)一起游玩的照片收集起來，并在課堂上通過投影儀等設(shè)備向其他同學(xué)一一展示，一邊展示一邊說明自己在什地方游玩。例如，這是我家鄉(xiāng)最有名的“白水寨瀑布”，白水寨有9999級(jí)樓梯，有“嶺南第一梯”之稱。它位于廣東省廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)白水寨風(fēng)景名勝區(qū)的白水寨山上。白水寨瀑布落差有428.5米，是中國(guó)大陸落差最大的瀑布。通過學(xué)生興致勃勃地展示和介紹各種照片，單老師又引導(dǎo)學(xué)生回憶自己游玩了哪些山和水，并通過這些照片引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的山和水的喜愛之情。這節(jié)課緊扣小學(xué)《道德與法治》課程的生活性原則，在充分考慮學(xué)生生活實(shí)際的基礎(chǔ)上，廣泛開掘課內(nèi)外的可用資源，引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)交流和體驗(yàn)中愛上自己家鄉(xiāng)的山和水。

小學(xué)《道德與法治》的課堂就要立足兒童生活，再現(xiàn)兒童生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究、感悟、體驗(yàn)和積累生活，觸動(dòng)道德情感的體驗(yàn)，促進(jìn)道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為，改善與踐行道德行為，讓靈動(dòng)的課堂成為學(xué)生體驗(yàn)生活的課堂，讓學(xué)生的生命力在活動(dòng)教學(xué)的課堂中精彩綻放，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)和提高學(xué)科素養(yǎng)。所以，小學(xué)《道德與法治》的活動(dòng)教學(xué)要立足兒童生活。

【注：本文系廣東教育學(xué)會(huì)教育科研規(guī)劃小課題“基于生活的小學(xué)品德課堂有效教學(xué)實(shí)踐研究”成果（課題編號(hào)：GDXKT20322）】

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