李歡

經(jīng)典再現(xiàn)

過秦論

賈誼

秦孝公據(jù)崤、函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春中，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。

于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以什倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。

秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪俊;收天下之兵聚之成陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之溪以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里于孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。

然而陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴、函之固，自若也，陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤援、棘矜，不铦于鉤、戟、長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也，然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之權(quán)，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤、函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。

（選白人教版高中語文必修三《過秦論》上篇，文章有刪改）

內(nèi)容解碼

《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，有“西漢鴻文”之稱，分上、中、下三篇，本文選的是上篇。文章首先講述了秦自孝公至始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營(yíng)等，后面則寫陳涉雖然力量微弱，卻能使強(qiáng)大的秦國(guó)覆滅，在對(duì)比中得出秦亡于“仁義不施“的結(jié)論。本文旨在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

事實(shí)論據(jù)是議論文的常用論據(jù)之一，在論證過程中，選用典型、新穎、切合論點(diǎn)的論據(jù)進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)恼撟C，極大地增強(qiáng)了論證的力度。

本文選用大量的史實(shí)，注重?cái)⑹龅募记?，使得論證有力，堪為政論文寫作的典范?？v觀全文，本文在論述過程中，史實(shí)的敘述具有以下特點(diǎn)：

1.真實(shí)典型。真實(shí)的材料可以增強(qiáng)文章的說服力，遠(yuǎn)勝過空洞的理論說教。本文顯著的特點(diǎn)是選取真實(shí)而又典型的歷史事件來敘事說理。在提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一觀點(diǎn)的過程中，作者以時(shí)間為序，從秦孝公寫起，以秦歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇這一百多年的歷史事實(shí)為依托，將秦在歷代君王的治理下由弱變強(qiáng)，由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象作為立論的依據(jù)，讓真實(shí)、典型、鮮活的事件說話，在大量史實(shí)的對(duì)照比較中，逐步揭示秦亡的原因，說明國(guó)家興盛的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者施行“仁義”，這些史實(shí)依據(jù)極大地增強(qiáng)了文章的說服力。

2.高度概括。議論文中的記敘是為議論服務(wù)的，其目的是為作者所要論證的觀點(diǎn)提供事實(shí)依據(jù)。在敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，不能像常規(guī)的記敘文那樣在各種描寫、抒情等手法上下功夫，要簡(jiǎn)潔、概括，注意突出其對(duì)證明觀點(diǎn)所起的作用。本文所敘史實(shí)時(shí)間跨度有一百多年，但是作者并沒有因?yàn)闀r(shí)間跨度之長(zhǎng)、經(jīng)歷的君王之多就將敘事置于鴻篇巨制的框架中，而是以時(shí)間線為軸，勾勒出整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓，并有意略去大量敘述秦由盛而衰的細(xì)節(jié)和陳涉起兵抗秦的具體經(jīng)過，以高度概括的敘事作為議論說理的基礎(chǔ)。

3.角度一致。議論中的記敘是為論證觀點(diǎn)服務(wù)的，要受論點(diǎn)的制約，因此其角度要與觀點(diǎn)保持一致，觀點(diǎn)不同，則選取的材料有別，即使是同一材料，在論證不同的觀點(diǎn)時(shí)，記敘的角度、內(nèi)容和重點(diǎn)也都不一樣。本文在論證觀點(diǎn)的過程中，鋪排蓄勢(shì)，寫秦孝公時(shí)期，秦在崛起之初咄咄逼人的氣勢(shì)，繼而寫惠文、武、昭襄、孝文、莊襄五位國(guó)君充實(shí)國(guó)力后，秦始皇一統(tǒng)天下，秦由攻勢(shì)轉(zhuǎn)入守勢(shì)，層層推進(jìn)，勾畫出一個(gè)堅(jiān)不可摧、牢不可破的大秦帝國(guó)，以大量史實(shí)的敘述為議論張本。隨后，筆鋒突轉(zhuǎn)，寫秦始皇的愚民、弱民、防民等不義之舉，致使強(qiáng)大的秦國(guó)在弱小的反抗力量面前不堪一擊，由此讓人思考秦亡的原因是不施仁義。從而順理成章地引出觀點(diǎn)。

秦國(guó)歷代君王的弊政，能寫之事紛繁復(fù)雜，但是作者卻有效地裁剪能證明觀點(diǎn)的材料，做到有的放矢，別具匠心。

事實(shí)論據(jù)作為議論文中論證觀點(diǎn)的重要依據(jù)。需要巧妙地處理，本文在敘述史實(shí)的過程中，對(duì)事件的選取、概括和裁剪值得借鑒。