馮仁勇

【內(nèi)容摘要】從史實(shí)、史論到史趣是歷史教學(xué)的三重境界；分析它們之間的邏輯關(guān)系是歷史教學(xué)有序推進(jìn)的必要的前提和重要保障；追求歷史學(xué)習(xí)的最高境界必須循序漸進(jìn)地鋪開(kāi)，而不可盲目拔高。

【關(guān)鍵詞】史實(shí) 史論 史趣 境界

歷史教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，形成正確的歷史觀，從而思考和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)照人類的命運(yùn)和國(guó)家的發(fā)展，絕不是為了讓學(xué)生了解史實(shí)的淺層面。所以，要追求歷史教和學(xué)的最高境界。

一、把握歷史教學(xué)的三等境界

歷史教學(xué)具有三等境界，低等境界是知道發(fā)生了什么，即史實(shí)層面，次等境界是知道為什么發(fā)生，即史論（史觀）層面，高等境界是懂得對(duì)于今天的借鑒價(jià)值在哪，并且形成富有個(gè)性的歷史研究旨趣，即史趣層面。我們必須明確史實(shí)的內(nèi)容和形式、史識(shí)（史論、史觀）和史趣這三個(gè)關(guān)鍵性概念之間的關(guān)系。

史實(shí)即歷史原始素材，蘇聯(lián)解體、雅爾塔體系、辛亥革命等具有發(fā)生的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、過(guò)程、影響等，是客觀存在的史料。而如何呈現(xiàn)這些史料，則體現(xiàn)出師生的加工和解讀能力。從實(shí)際教學(xué)看，對(duì)史實(shí)的梳理和簡(jiǎn)單加工已經(jīng)得到充分的重視，比較法、分類法、圖表法的廣泛運(yùn)用使得學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的把握已經(jīng)駕輕就熟。

但從深層審視，史實(shí)的呈現(xiàn)形式卻因?yàn)橄鄬?duì)隱蔽而沒(méi)有得到足夠的重視。史實(shí)以什么樣的形式呈現(xiàn)、以什么樣的角度和側(cè)面呈現(xiàn)關(guān)乎史識(shí)的形成，這正是教師進(jìn)行課堂教學(xué)和規(guī)范檢測(cè)所應(yīng)該具備的考量。比如對(duì)于辛亥革命，考綱除了規(guī)定考生要了解基本史實(shí)之外，還應(yīng)該了解背景、歷史影響以及理解先烈們的創(chuàng)造精神和追求民主與自由的精神。這就要求師生必須從不同角度占有史料，運(yùn)用不同的史學(xué)觀去深入剖析，或者根據(jù)不同的史料從中引申出不同的史學(xué)觀，獲得不同的歷史智慧。對(duì)辛亥革命背景的認(rèn)知，如果從中外歷史聯(lián)系角度看，辛亥革命順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)束清王朝腐朽的封建專制統(tǒng)治，滿足人們對(duì)自由幸福、不受制于外敵欺凌和封建官僚統(tǒng)治的渴望，成為歷史的必然趨勢(shì)；從現(xiàn)代化史觀的角度看，辛亥革命必然反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)代民主思想的追求，是借助各種矛盾必然要出現(xiàn)的看似偶然的事件；從多元史觀的角度看，辛亥革命的發(fā)起人具備了相比較于封建專制思想進(jìn)步的理念，高舉“三民主義”的旗幟，自然會(huì)應(yīng)者云集，而封建專制已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了民族資本主義的發(fā)展、剝奪了人民的民主政治權(quán)利，其喪權(quán)辱國(guó)的種種表現(xiàn)便會(huì)成為導(dǎo)火索，社會(huì)必然會(huì)出現(xiàn)政治、精神和物質(zhì)等多種文明的變化。如果從這些角度高屋建瓴地去解讀辛亥革命，那么，學(xué)生所得到的歷史智慧深刻而巨大。

二、努力實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的大跨越

歷史教材傾注了教材編者的情感和意圖，蘊(yùn)含著太多的歷史思維和歷史智慧，同時(shí)，提出了更高的學(xué)習(xí)要求。平時(shí)的教學(xué)就要實(shí)現(xiàn)從把握史實(shí)呈現(xiàn)的內(nèi)容和形式到分析歷史必然的跨越，從分析歷史必然，形成史識(shí)到升華成史趣的跨越。

1.建立歷史思維模式

歷史思維能夠幫助學(xué)生確立歷史分析的方向、途徑和方法，以駕馭繁多的歷史素材。尋找史實(shí)之間的因果、條件、關(guān)聯(lián)關(guān)系，理出歷史發(fā)展的線索，縱橫比較史實(shí)之間的內(nèi)在異同，運(yùn)用歷史趨勢(shì)、歷史規(guī)律的必然性分析歷史事件的偶然性，等等，都可以幫助學(xué)生多角度地解讀史實(shí)，從中獲得意外的驚喜。比如，“從短時(shí)段轉(zhuǎn)向較長(zhǎng)的時(shí)段，然后再轉(zhuǎn)向深遠(yuǎn)的視域……就可以重新思考一切，重新建構(gòu)周圍的一切”。運(yùn)用這種思維，分析辛亥革命的歷史意義，就會(huì)更加富有啟示性：新生力量必將代替舊勢(shì)力；西方民主思想從此烙在了東方古老民族的靈魂里，呼應(yīng)著由來(lái)已經(jīng)的“天下為公”（孔子《禮記》）的思想；民本思想是治國(guó)安邦之本等。

2.建立歷史史觀標(biāo)準(zhǔn)

有了正確的歷史思維，我們便會(huì)幫助學(xué)生更好地以簡(jiǎn)馭繁，提綱挈領(lǐng)地把握諸多史實(shí)，進(jìn)而形成歷史觀。這也正是高中歷史教學(xué)的重要任務(wù)。比如，辛亥革命無(wú)法脫離整個(gè)歷史進(jìn)程而孤立存在，所以，我們無(wú)法全盤(pán)肯定它的歷史價(jià)值，也無(wú)法全盤(pán)否定它的消極性。有了這種辯證唯物主義史觀，學(xué)生自然就會(huì)得出多元史論，從辛亥革命中汲取中華民族前進(jìn)道路上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)和中華人民共和國(guó)的成立埋下伏筆。

3.建立歷史志趣取向

從史實(shí)、史觀到史趣的跨越是最高的境界。我們無(wú)法確保讓每個(gè)學(xué)生都能產(chǎn)生持久的歷史研究的志趣，但是我們應(yīng)當(dāng)試圖引導(dǎo)更多的學(xué)生形成一定的興趣。這個(gè)引領(lǐng)的過(guò)程不僅完成了歷史教學(xué)任務(wù)，而且還將歷史教學(xué)推向了更高的境界。我們不妨創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)一些具體的方案，形成行之有效的措施。比如“開(kāi)拓學(xué)生視野，深化研究興趣”，這是從根本上激發(fā)學(xué)生研究興趣最為切實(shí)的措施。筆者教授辛亥革命章節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)這樣的研究性題目：假如沒(méi)有辛亥革命，隨之要求學(xué)生獨(dú)立解讀教材，積極鼓勵(lì)他們充分占有資料，協(xié)調(diào)計(jì)算機(jī)老師，允許他們借助網(wǎng)絡(luò)，搜集大量的材料，形成厚實(shí)的事實(shí)支撐，考證式地撰寫(xiě)論文。交流展示課上，學(xué)生們旁征博引的闡述有力地證明了研究性學(xué)習(xí)所帶來(lái)的樂(lè)趣。

當(dāng)然，追求高境界并不是一味否定基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)順?biāo)浦?，不可急躁冒進(jìn)，如果沒(méi)有對(duì)史實(shí)的充分占有和研究，就不可能形成有價(jià)值的史論和正確的史觀，因而也就不會(huì)形成濃厚的史趣。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：江蘇省泰興市第四高級(jí)中學(xué)）