劉金華

沈嘉柯，知名作家、文化學(xué)者。進(jìn)入中國(guó)影響力圖書(shū)推展，蟬聯(lián)兩屆影響力作家文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。已出版《愿你從容地生活》《沈嘉柯精選集（三卷本）》《人生是一場(chǎng)雅集》《與歲月溫柔相待》等幾十部各類文學(xué)作品，暢銷百萬(wàn)冊(cè)。擔(dān)任中國(guó)中學(xué)生作文大賽湖北賽區(qū)評(píng)委、中國(guó)青少年寫(xiě)作營(yíng)導(dǎo)師。現(xiàn)為湖北省作協(xié)全委會(huì)委員，湖北省青聯(lián)委員。在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》《社會(huì)科學(xué)報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《散文》《雜文選刊》《南方文學(xué)》《中華活頁(yè)文選》《語(yǔ)文報(bào)》和加拿大《環(huán)球郵報(bào)》、新西蘭《先驅(qū)報(bào)》、美國(guó)《僑報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表數(shù)百萬(wàn)字作品，入選全國(guó)數(shù)百種最佳文學(xué)選集、最有影響力文庫(kù)等。被中國(guó)之聲、“中國(guó)青年》雜志、《青年文學(xué)家》雜志專訪報(bào)道。在《高中生學(xué)習(xí)》雜志開(kāi)有看圖作文解析、古詩(shī)詞賞析專欄。

鵲橋仙

【宋】秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

賞析

秦觀的這首詞，只看字面意思，特別容易理解。先是寫(xiě)銀河的風(fēng)景。天上的織女拿云彩來(lái)作為紡織的材料。而織女的手藝非常的高妙，這就是纖云弄巧。

牛郎織女分別之后，化作了牽牛星織女星，雙星在銀河的兩邊，平時(shí)無(wú)法見(jiàn)面，無(wú)法觸碰，心中便生出怨恨，當(dāng)他們七夕相見(jiàn)的時(shí)候，兩顆星不斷地靠近飛，所以叫飛星傳恨。銀河特別寬闊，遼遠(yuǎn)，所以用迢迢兩個(gè)字來(lái)形容。比如我們說(shuō)千里迢迢，一股形容極其遙遠(yuǎn)。

“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！苯痫L(fēng)玉露這個(gè)說(shuō)法，在李商隱的詩(shī)里面就出現(xiàn)過(guò)，《辛未七夕》里寫(xiě)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！?/p>

金風(fēng)也就是秋風(fēng)的意思，因?yàn)榍锾煸谖逍兄袑俳稹４簩倌?，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因?yàn)橥辽f(wàn)物，所以土在四季中流轉(zhuǎn)。金木水火土五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的歸類，類似于西方文化中的地水火風(fēng)。

現(xiàn)代文明對(duì)宇宙萬(wàn)物有了更加科學(xué)的解釋，這種卉代的理論學(xué)說(shuō)，可以作為文化背景知識(shí)來(lái)掌握。在鑒賞卉詩(shī)詞時(shí)，了解陰陽(yáng)五行，才能更好讀懂古人的寓意。秋天的露珠格外皎潔，如同玉做的。這秋風(fēng)與寒露一相逢，就到了讓人愁腸百轉(zhuǎn)的季節(jié)了，超過(guò)了人世間的無(wú)數(shù)情懷。風(fēng)露清愁，纏綿悱惻。柔情似水，佳期如夢(mèng)，美好的一期一會(huì)，像夢(mèng)幻一樣。一年一度的約會(huì)結(jié)束后，又要分別，怎么忍心回頭看那鵲橋。那自然是越看越傷心。

傳說(shuō)中，他們的命運(yùn)已經(jīng)注定，落入這樣無(wú)可奈伺的境地，又能怎么辦？

悲劇愛(ài)情故事，總是催人淚下的。哀之深，感人肺腑。秦觀一舉翻轉(zhuǎn)了這種悲嘆，化為更加開(kāi)闊的境界。

牛郎織女這對(duì)夫妻，當(dāng)初他們違反天條遭受了處罰。但是，這天條只能管住他們的人，卻管不住他們的心，更加管不住自由的靈魂和執(zhí)著的愛(ài)情。

只要兩個(gè)人的愛(ài)情長(zhǎng)長(zhǎng)久久，哪怕不能朝夕相處，也無(wú)所謂了。

一位詞人的文學(xué)底蘊(yùn)，往往另外藏著答案。比如秦觀的詞寫(xiě)得精美細(xì)膩，格調(diào)高遠(yuǎn)，因?yàn)樗瑫r(shí)也有很好的策論功底。

所謂策論，就是卉代專門(mén)寫(xiě)給帝王看的政論文。在古代，文人通過(guò)科舉考試入仕為官，終極理想是輔助君王治國(guó)。所以他們對(duì)施政理念的補(bǔ)充，給皇帝提意見(jiàn)，寫(xiě)文章提供參考方案，才是最主要的事業(yè)。秦觀的策論在宋朝相當(dāng)有名，被公認(rèn)寫(xiě)得好，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆特別的銳利。

秦觀的愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)得特別美，大氣。他對(duì)文字功夫的修煉，卻體現(xiàn)在時(shí)政議論文當(dāng)中。以至于秦觀自己都說(shuō)過(guò)這樣一段話：“作賦伺用好文章，只以智巧訂饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也?！薄梆楌潯本褪嵌哑鲣亯|的意思?！芭純本褪菍?duì)偶對(duì)仗工整的意思。運(yùn)用機(jī)智巧思，把對(duì)偶句子寫(xiě)好就行了。但要說(shuō)到寫(xiě)正經(jīng)文章，就不能相提并論了。

詩(shī)詞歌賦是一類，策論又是一類，這是秦觀的文藝創(chuàng)作態(tài)度。

秦觀在策論《上呂晦叔書(shū)》中寫(xiě)道：“某聞天下之功，成于器識(shí);來(lái)世之名，立于學(xué)術(shù)。……夫君子以器為車，以識(shí)為馬，學(xué)術(shù)者，所以御之也?！币簿褪钦f(shuō)，聞名天下的大事業(yè)，大功績(jī)，取決于一個(gè)人的胸懷器量和見(jiàn)識(shí)。能夠傳于世的聲名，要靠一個(gè)人在學(xué)術(shù)上的成就。

這當(dāng)然也是“官本位”和儒家的價(jià)值體系決定的。在現(xiàn)代人看來(lái)，小說(shuō)寫(xiě)得好，同樣偉大。但在卉代文人看來(lái)，比如秦觀，就認(rèn)為詩(shī)詞歌賦淺吟低唱，只是個(gè)人興趣愛(ài)好，是業(yè)余消遣，抒發(fā)內(nèi)心的情緒的雕蟲(chóng)小技，政論文寫(xiě)得好，才是真功夫。

其實(shí)，一個(gè)作家如果能把愛(ài)情詩(shī)詞寫(xiě)好，很可能是因?yàn)樗袣v史、法律、政治的知識(shí)背景，得益于邏輯周密，思維細(xì)致，更加能夠明察秋毫，謀篇布局。不同文體體裁，相互借鑒，觸類旁通。秦觀這位大宋情詩(shī)才子，左手文藝，右手時(shí)政，游刃有余，境界不同凡響。

秦觀是典型的江南才子，婉約詞在有宋一代地位極高，跟黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒并列號(hào)稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。蘇軾夸獎(jiǎng)他“有屈、宋之才”，把他的才華抬到了屈原宋玉的高度，“雄辭雜今古，中有屈宋姿。”

可惜這名弟子比蘇軾先逝，蘇軾悼念寫(xiě)道：“少游已矣，雖萬(wàn)人伺贖?！蓖鯂?guó)維寫(xiě)《人間詞話》提出境界論，給秦觀的評(píng)價(jià)是“詞之最工者”“詞旨深遠(yuǎn)”。這些人都非常明白秦觀詞的好處，寫(xiě)得巧妙精致，主題深遠(yuǎn)意境高。

最工巧者，秦觀當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)評(píng)價(jià)，譬如他的《浣溪沙》：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙滾滾畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤?！?/p>

“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，每個(gè)字眼都是尋常事物，飛花，絲雨，夢(mèng)和愁，都是婉約詞里常見(jiàn)的字詞。飛花自在，也是很尋常的描述，也就是飛花擬人化，絲雨無(wú)邊，就是寫(xiě)實(shí)，綿綿密密的小雨，看起來(lái)就是無(wú)邊無(wú)際的。秦觀的厲害之處，就是這種“通感”。夢(mèng)是沒(méi)有實(shí)體的意識(shí)，沒(méi)有重量，有什么比夢(mèng)還輕？有什么比愁還籠罩人，令人覺(jué)得鋪天蓋地，密密麻麻，無(wú)處可逃？

這種思維，就是化感性為理性。夢(mèng)，一股作家只知道美夢(mèng)噩夢(mèng)，不會(huì)想到夢(mèng)的重量問(wèn)題。絲雨的綿密細(xì)微，是物理形狀的描繪。無(wú)邊無(wú)際，是視覺(jué)觀察的總結(jié)。這就是寫(xiě)作的奧妙之一，想要寫(xiě)出極端感性的韻味，反而得依靠理性思維。打破常規(guī)的語(yǔ)言，進(jìn)入新的天地。

他還有一首《踏莎行》，開(kāi)篇就創(chuàng)造了兩句名句：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”樓臺(tái)在霧氣中隱隱約約，仿佛消失了。渡口被浩瀚的月光照耀，朦朦朧朧映照著，浸漫一片，仿佛迷失了。體現(xiàn)的都是宏大遮蔽了渺小。這是空間上的宏觀對(duì)比。

秦觀的詞“境界”高，就高在這樣的提升。這首《鵲橋仙》從一對(duì)男女的愛(ài)情悲劇里提煉出愛(ài)情的至高無(wú)上的境界，影響了無(wú)數(shù)人的愛(ài)情觀。舍棄眼前“朝朝暮暮”的柔情蜜意固然痛苦，但為了“兩情久長(zhǎng)”的心靈契合，這是值得的。

這是把時(shí)間尺度拉長(zhǎng)，還是一種理性思路。因?yàn)殚L(zhǎng)久更加需要彼此的信任，更加考驗(yàn)人心，情深自然長(zhǎng)。這是把愛(ài)情上升到了人生的終極命題，立意更高。

能夠與之媲美的，是“功成不必在我”。一代代人努力，最終實(shí)現(xiàn)理想，但不必在我手里實(shí)現(xiàn)，不一定由我來(lái)享受榮耀。理性判斷讓我們知道，忍耐眼前短暫痛苦，獲取未來(lái)長(zhǎng)久的幸福。

他的視角總能著眼于宏觀，又回到微觀。世界之大，個(gè)人之渺小，以大見(jiàn)小，見(jiàn)過(guò)天地眾生，又回到自己。秦觀仍然是才子的底色，向往豪放，卻難逃細(xì)膩傷感的本色。

詞本來(lái)是士大夫消遣的小情小調(diào)，被蘇軾改良后，出現(xiàn)了表現(xiàn)家國(guó)情懷的內(nèi)容。秦觀以蘇軾為自己的文學(xué)偶像，吸收了新的創(chuàng)作手法，又繼承了花間派婉約的精美，不愧為“婉約”“豪放”的集大成者。