吳價寶

【摘要】 紅色文化是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀文化之一。珠海紅色文化體量較小，內(nèi)涵豐富，具有一定的獨特性。學科核心素養(yǎng)是新時代落實立德樹人任務(wù)的重要途徑，如何更好地落實歷史學科核心素養(yǎng)，也是歷史教師應(yīng)該思考的重要問題?！皻v史解釋”是歷史學科素養(yǎng)的核心內(nèi)容之一，考察學生的史料解讀與評價能力。以珠海紅色文化為切入點，以高中生為對象，探究“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑，對于改進高中歷史教學、提升學生的歷史理解能力具有一定意義。

【關(guān)鍵詞】 高中歷史 核心素養(yǎng) 歷史解釋 珠海紅色文化

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）16-177-01

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高中歷史核心素養(yǎng)由唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷組成。其中，“歷史解釋”素養(yǎng)最能考驗學生的歷史功力。然而，該素養(yǎng)是高中生較為薄弱的一環(huán)。這與固有的歷史學習觀念有關(guān)，即歷史只需記憶，不需理解。學好歷史，若無深厚的“歷史解釋”素養(yǎng)，則很難在歷史的海洋中自由徜徉，也很難應(yīng)對高考及平時的測試，何談還原歷史。加之，歷史資料浩若煙海。這種境況下，選取合適的資料培育高中生的“歷史解釋”素養(yǎng)，顯得極為重要。恰好，本人在珠海的一所高中任教，若以珠海紅色文化為切入點，既能貼近教材，又能傳播紅色文化，又可以強化學生的“歷史解釋”素養(yǎng)，實乃一舉多得。本文重點就“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑作以簡單探討。

一、查閱史料與實地感知

培育“歷史解釋”素養(yǎng)需要依托足夠的史料，否則，“歷史解釋”就成了空中樓閣。另外，“歷史解釋”也不簡單地等于“解釋歷史”，它還包含著解釋歷史事件時的態(tài)度、能力與方法。如果要對珠海紅色文化的認知更深一層，就需要親自尋找相關(guān)資料，這是培育“歷史解釋”素養(yǎng)應(yīng)有的態(tài)度。

經(jīng)過查找，則會發(fā)現(xiàn)珠海地域面積雖小，但紅色文化資源相當有分量，特別是“珠海紅色三杰”楊匏安、蘇兆征、林偉民，在中國共產(chǎn)黨早期歷史上具有不可或缺的地位。楊匏安被譽為我國南方最早系統(tǒng)傳播馬克思主義的先驅(qū)。蘇兆征和林偉民在中共早期組織的工人運動中發(fā)揮了重要作用。關(guān)于三人的研究資料，既有傳記，又有相應(yīng)的文獻資料，較為豐碩。不過，其他紅色文化資源的文字資料較少，但實物資料較豐富，如小濠沖黨支部，珠海烈士陵園。如果想更好地了解紅色文化，加深歷史印象，除了翻閱文字資料，最好去實地感知，盡可能去“親近”歷史人物生活的場景，聆聽、閱覽當事人的故事。

二、結(jié)合教材與重視敘述

歷史教材是高中生接觸歷史的初始資料與重要資料。高中生習慣了將所讀所聽所看的歷史知識主動地與歷史教材進行主觀聯(lián)系，以確認是否契合。不過，囿于教材局限，學生結(jié)合教材后，一般會對原有的知識產(chǎn)生更加清晰或更加疑惑的感覺。比如，楊匏安參與的國共合作以及蘇兆征參與的工人運動，人教版歷史教材必修一第14課第68、69頁簡單提到。因為篇幅極短，學生對此段歷史不太熟悉。然而查閱資料、結(jié)合教材后，即可豐富學生對該段歷史的認知。

多方解讀是還原歷史人物本真面貌的重要途徑，其清晰度與流暢性取決于是歷史敘述能力。準確地表達相應(yīng)觀點，才不至于偏離對歷史人物的評價?！爸楹＜t色三杰”的交際范圍比較廣泛，不能只看傳記，應(yīng)盡可能多地搜羅他人意見，并形成自己的觀點，進行闡釋。堅持歷史敘述能力的培訓，才能讓學生更精確地概括材料的中心意思，更準確地體會當事人的心理狀態(tài)以及對待事物的態(tài)度。

三、理性分析與客觀評價

“歷史解釋”并非簡單地“解釋歷史”，而應(yīng)具有一定的深度。“客觀評價”歷史事件或人物只能讓我們將目光聚焦于一個點，卻不能讓我們看清歷史的“面”。理性分析則解決了這個問題。我們會去思考楊匏安宣傳馬克思主義的時代背景，蘇兆征、林偉民組織工人運動的初心，以及這些行為的影響，甚至對當今社會有何借鑒之處。有了“理性分析”，歷史方可起到“以史為鑒”的作用。

歷史解釋的重要落腳點是切實做到對歷史人物或時間的客觀評價。歷史敘述具有強烈的主觀色彩，加之，教師或?qū)W生大多只是選取部分資料進行主觀解讀，這也無可厚非。但是，截取部分資料是否能夠展限當時歷史或當事人的全貌，這是需要我們深思的。如果要做到客觀評價，則應(yīng)大量、細致閱讀史料，以求全面、公正，以免斷章取義，混淆歷史的本真面目。

結(jié)語

以珠海紅色文化為例，讓學生對“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑有初步了解。“歷史解釋”素養(yǎng)不僅需要豐富的史料作支撐，還需要扎實的敘述能力，以及理性分析、客觀評價能力。如果僅能夠概括一則材料的中心思想，就認為已掌握“歷史解釋”的精髓，則是“井底之蛙”的表現(xiàn)。概括材料主旨只是“歷史解釋”的最低要求，屬于該素養(yǎng)的低級水平。真正領(lǐng)悟“歷史解釋”素養(yǎng)，并得到切實提高，需要長時間段的努力。同樣，以珠海紅色文化為參照，探究“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑，依然具有挖掘空間。

【注：本文系廣東教育學會教育科研規(guī)劃小課題“珠海紅色文化與高中歷史核心素養(yǎng)融合的實踐研究”成果（課題編號：GDXKT16811）】

[ 參 考 文 獻 ]

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中歷史課程標準：2017年版[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]葉慶科.珠海歷史名人·楊匏安[M].珠海：珠海出版社，2006.

[3]中共珠海市委黨史研究室編.楊匏安文集[M].珠海：珠海出版社，2006.

[4]盧權(quán)、禤倩紅.珠海歷史名人·蘇兆征[M].珠海：珠海出版社，2006.

[5]黃金河.工人領(lǐng)袖林偉民[M].廣州：廣東旅游出版社，2006.