韋昊昱 徐嬋菲

中圖分類號(hào)：J218.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2019）02-0001-10

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.02.001

時(shí)?間：2018年7月21日

地?點(diǎn)：河南洛陽古代藝術(shù)博物館

采訪人：韋昊昱，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系博士研究生

受訪人：徐嬋菲，河南洛陽古代藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)、研究員

一、洛陽古代藝術(shù)博物館的歷史沿革與展陳形式

韋昊昱（以下簡(jiǎn)稱韋）：徐老師您好！首先感謝您接受我的采訪。1988年，您在洛陽古代藝術(shù)博物館的前身（洛陽古墓博物館建館）之初，便入職工作，至今已有30年了。其間貴館從“洛陽古墓博物館”更名為“洛陽古代藝術(shù)博物館”，并增添了“河南古代壁畫館”這一新展館。您作為博物館發(fā)展變遷的見證人，可否對(duì)貴館的館史作一梳理介紹？

徐嬋菲（以下簡(jiǎn)稱徐）：洛陽古代藝術(shù)博物館1987年建成開放，至今已有31年。31年間博物館發(fā)生很大的變化，從無到有，從小到大，從一個(gè)名不見經(jīng)傳的新生地方性小館發(fā)展成為深受廣大民眾和專業(yè)學(xué)者喜愛的大型博物館，其間有許多的人員和事件對(duì)博物館的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在洛陽古代藝術(shù)博物館發(fā)展史上有重大意義的事件有三次：一是1987年4月洛陽古代藝術(shù)博物館的建成開放。洛陽古代藝術(shù)博物館起初名為“洛陽古墓博物館”，占地面積44畝，展覽內(nèi)容是22座古代墓葬和墓內(nèi)附屬的壁畫、雕磚、石刻等裝飾及各類出土文物，這些墓葬都是1957年至1985年間在洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，墓葬年代有西漢、新莽、東漢、曹魏、西晉、北魏、唐、宋、金等九個(gè)朝代（時(shí)期），每座墓都具有很高的歷史、考古和藝術(shù)價(jià)值，其中最著名的是燒溝61號(hào)西漢壁畫墓、西漢卜千秋壁畫墓和金谷園新莽壁畫墓，墓中的壁畫是研究古代喪葬思想和繪畫藝術(shù)珍稀資料。二是1992年4月北魏宣武皇帝景陵對(duì)外開放。景陵位于博物館西側(cè)，是北魏遷都洛陽后的第二代皇帝元恪的陵寢，占地55畝。1991年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院漢魏洛陽城隊(duì)和洛陽古墓博物館聯(lián)合對(duì)其進(jìn)行考古發(fā)掘，我有幸參加了景陵的發(fā)掘工作。景陵規(guī)模宏大，歷史上雖經(jīng)盜掘，但地宮保存非常好，也出土一些器物，特別是一尊殘高2.9米的石翁仲，解決了北魏陵墓前是否有神道石刻的問題，景陵地宮經(jīng)過修繕后對(duì)外開放。為豐富陳展內(nèi)容還復(fù)原了北魏后期兩位重要人物——清河王元懌和江陽王元乂的墓葬，并通過展板，向觀眾介紹了北魏遷都洛陽后的幾位皇帝及其陵墓情況。三是2011年11月河南古代壁畫館建成開放。河南古代壁畫館位于洛陽古代藝術(shù)博物館后部，占地面積30余畝，壁畫館展廳建筑面積2400平方米。河南古代壁畫館的建立緣于洛陽古代藝術(shù)博物館收藏的大量古代壁畫墓。建館時(shí)我館就搬遷復(fù)原了7座壁畫墓，之后又陸續(xù)接收了洛陽市文物考古研究院發(fā)掘的十幾座壁畫墓，館藏壁畫面積近400平方米，壁畫保護(hù)成為業(yè)務(wù)工作的重要內(nèi)容。1998年我館成立壁畫保護(hù)修復(fù)室，負(fù)責(zé)館藏壁畫的監(jiān)測(cè)、保護(hù)和修復(fù)工作。由于長(zhǎng)年不輟的開展壁畫修復(fù)保護(hù)工作，大批壁畫得到有效保護(hù)，因此在2011年7月，經(jīng)河南省機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)批準(zhǔn)，在洛陽古代藝術(shù)博物館加掛河南古代壁畫館的牌子。2011年11月，河南古代壁畫館對(duì)外開放，展品即是我們這些年修復(fù)保護(hù)的具備展陳條件的古代壁畫。如今在壁畫館展出的壁畫有200平方米，年代包括西漢、新莽、東漢、北魏、唐、五代、宋、金、明、清等各個(gè)時(shí)期，不僅有墓葬壁畫，還有寺廟、祠堂等地面建筑壁畫。

如今，洛陽古代藝術(shù)博物館是中國(guó)目前規(guī)模最大、陳列墓葬朝代和數(shù)量最多的古墓葬類博物館，以其獨(dú)有的特色成為深受廣大民眾，特別是年輕人喜愛的博物館，年輕人對(duì)洛陽古代藝術(shù)博物館的評(píng)價(jià)是“最有趣的博物館，沒有之一”。

韋：作為主題性的墓葬藝術(shù)博物館，洛陽古代藝術(shù)博物館以其自身獨(dú)特的墓葬和文物展陳形式，吸引了國(guó)內(nèi)外博物館學(xué)研究者的關(guān)注。這種將洛陽北邙山及其周邊地區(qū)的歷代古墓葬進(jìn)行整體搬遷、二次復(fù)原、整體展出的保護(hù)措施與陳列形式，在國(guó)內(nèi)的專業(yè)性博物館中可謂是獨(dú)一無二。那么，貴館在建館之初采取墓葬搬遷保護(hù)和復(fù)原陳列手段的原因有哪些？和國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館將出土文物挪入展柜之中，改變其原初語境，并按照一條線性史觀的朝代順序進(jìn)行組合排列的展陳與敘述手段相比，貴館的展陳形式對(duì)觀眾理解中國(guó)古人墓葬的空間環(huán)境、喪葬文化、隨葬品藝術(shù)，乃至信仰與精神世界，又有哪些助益？

徐：說到建館原因，必須提到洛陽古墓博物館的第一任館長(zhǎng)——黃明蘭先生。黃先生是位老文物工作者，20世紀(jì)50年代就在洛陽從事文博工作，參加過洛陽燒溝漢墓和北窯西周墓地的發(fā)掘工作，館里展出的西漢卜千秋壁畫墓、朱村曹魏壁畫墓、西晉裴祗墓、北魏元卲墓和元暐墓以及新安縣李村兩座宋代壁畫墓就是他親自或者參與發(fā)掘的。黃先生是提議興建古墓博物館的人員之一，他主持完成了博物館的建設(shè)工程和陳展工作。關(guān)于興建古墓博物館的原因，我親耳聽黃先生說過。黃先生說洛陽發(fā)掘兩漢以來的很多壁畫墓，剛出土?xí)r，其色彩多是鮮艷如新，但一經(jīng)風(fēng)吹日曬，就要褪色甚至脫落。所以壁畫墓發(fā)掘后有的原地封存，有的拆遷存放在防空洞里，有的搬遷異地復(fù)原。為了便于后期保存和參觀研究，最好的辦法是將這些壁畫墓送到它最初保存的環(huán)境中，讓它從哪里來再回到哪里去，因此才有了這個(gè)獨(dú)特的展示墓葬文化的博物館。

與其他博物館相比，洛陽古代藝術(shù)博物館的展品和陳列方式的確與眾不同。洛陽古代藝術(shù)博物館的展品是26座西漢至宋金時(shí)期的體積龐大的墓葬建筑及墓內(nèi)附屬的文物。這些墓葬經(jīng)過考古發(fā)掘后，先“化整為零”編號(hào)裝箱搬遷至博物館，然后再組裝起來，就是說博物館展出的墓葬（北魏景陵除外）都是用原來的建筑材料（磚、石），按原來的形狀、原來的大小復(fù)原的。陳列方式原則上是采取原貌復(fù)原的形式，即在條件許可的情況下，部分隨葬物品是按照考古發(fā)掘時(shí)的位置原樣擺放的。觀眾參觀洛陽古代藝術(shù)博物館的墓葬展區(qū)，可以走進(jìn)墓葬內(nèi)部，近距離地觀看墓葬的建筑形制，對(duì)各朝各代墓葬的建筑風(fēng)格、建造技術(shù)和空間布局有一個(gè)直觀印象，了解西漢至宋金這一千四百多年間墓葬建筑的發(fā)展、變化軌跡;可以觀看墓中的壁畫、石刻、磚雕等裝飾和各種隨葬物品及物品之間的組合關(guān)系，身臨其境地感受到古代墓葬文化的神秘氣息，進(jìn)而理解中國(guó)古代的“萬物有靈”“靈魂不滅”的信仰和“事死如事生”，祈盼“靈魂升仙”的喪葬理念。

比如，展區(qū)內(nèi)著名的西漢卜千秋墓、燒溝61號(hào)西漢墓和金谷園新莽墓中的升仙壁畫、驅(qū)儺壁畫和各種仙禽瑞獸壁畫，為我們展現(xiàn)了漢代的升仙思想和人們想象中的仙境景象及升入仙界的方式。再如6號(hào)東漢墓的前室左右兩邊各有一間耳室，一間耳室中放置一組器物，器形有陶倉、石臼、磚砌的灶臺(tái)、鐵釜、陶井、陶罐、陶壺和陶盆，這些器物均是與飲食有關(guān)的器具，倉是貯糧器，石臼是糧食加工器，灶、釜、井是煮食做飯的器具，罐、壺、盆是盛食器，這組器物說明這間耳室是為墓主人準(zhǔn)備飯食的地方——廚房。另一間耳室放有車馬器，表明這間耳室是停放車馬的車庫。把大量的生活用品放在墓中是漢代喪葬制度的重要特征之一，因?yàn)闈h代人相信人死后到陰間要繼續(xù)生活，生活方式和生前的一樣，所以衣食住行所需的物品一樣也不可少。觀眾看到這座墓葬和墓中的器物，再聽講解員介紹，對(duì)于理解古代的“事死如事生”的喪葬理念和在這一理念指導(dǎo)下東漢流行的厚葬風(fēng)俗有非常大的幫助。

韋：根據(jù)國(guó)際博物館理事會(huì)（ICOM）的定義，博物館機(jī)構(gòu)建立的目的在于實(shí)現(xiàn)獲取藏品、展示陳列、公眾教育與學(xué)術(shù)研究等多重職能，這是近代以來博物館體制作為一種知識(shí)傳播載體與溝通媒介的典型特征。作為古都洛陽一座重要的地方性博物館與文博研究單位，貴館在日常工作中是如何處理與協(xié)調(diào)文物保護(hù)、公眾教育與學(xué)術(shù)研究三者之間關(guān)系的？

徐：文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、陳列展示和公眾教育是博物館的基本職能，前兩項(xiàng)是基礎(chǔ)，是后兩項(xiàng)工作能夠開展的必要的前提條件。

上面說過建立洛陽古代藝術(shù)博物館的初衷就是為了保護(hù)洛陽發(fā)現(xiàn)的古代壁畫，建館伊始壁畫保護(hù)和對(duì)藏品的研究就是業(yè)務(wù)人員的基本工作。1988年8月我到博物館上班，分到業(yè)務(wù)科室，給我分配的工作有兩項(xiàng)：一是每周兩次到展區(qū)內(nèi)的7座壁畫墓中抄錄墓室溫濕度和查看、記錄壁畫狀況，為以后的保護(hù)工作提供基礎(chǔ)資料;二是負(fù)責(zé)文物建檔工作。當(dāng)時(shí)我覺著工作辛苦、枯燥甚至有些恐懼，因?yàn)橐贿B幾個(gè)月我和一名同事要整天待在墓室內(nèi)，給每一件文物編號(hào)寫號(hào)、測(cè)量尺寸、描述特征。當(dāng)時(shí)觀眾數(shù)量不多，旅游淡季時(shí)一天也沒幾個(gè)人，當(dāng)獨(dú)自一人進(jìn)入墓室查抄溫濕度或留在墓室工作時(shí)難免心生恐懼，但我還是咬牙堅(jiān)持下來了?，F(xiàn)在來看，我從這兩項(xiàng)工作中獲益很多，它讓我很快熟悉了館藏文物資源，我第一篇公開發(fā)表的題目為《漢畫中的魚龍圖》的文章，研究對(duì)象就是圍繞展區(qū)內(nèi)東漢墓中的兩塊魚龍畫像石展開的。這兩項(xiàng)工作對(duì)我今后的研究影響巨大。

河南古代壁畫館的建成開放，是一個(gè)最能反映洛陽古代藝術(shù)博物館在協(xié)調(diào)、處理文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和公眾教育關(guān)系方面的典型例子。由于我們館壁畫保護(hù)工作有一定的基礎(chǔ)，所以洛陽市乃至河南省的文博單位發(fā)現(xiàn)壁畫墓后都會(huì)通知我們?nèi)プ霰诋嫳Ｗo(hù)工作，1991—2011年間我們接收了考古部門移交的出自15座古墓的面積達(dá)300平方米的壁畫，其中數(shù)量最大的一次是唐代安國(guó)相王孺人墓出土的壁畫。2005年洛陽第二文物工作隊(duì)在洛陽新區(qū)發(fā)掘了兩座唐墓，墓主人是唐代安國(guó)相王李旦（后來的唐睿宗）的兩位孺人——崔氏和唐氏，墓葬規(guī)模宏大，兩墓保存下來的壁畫近100平方米，壁畫的揭取保護(hù)和后期的修復(fù)保護(hù)全是由我館業(yè)務(wù)人員獨(dú)立完成的，我們館因此獲得了壁畫修復(fù)保護(hù)、技術(shù)保護(hù)設(shè)計(jì)、工程勘察設(shè)計(jì)、工程施工四項(xiàng)國(guó)家級(jí)資質(zhì)。大量古代壁畫得到修復(fù)保護(hù)的同時(shí)，我們還開展了洛陽古代壁畫墓的調(diào)查和墓葬壁畫的研究工作，2010年出版了《洛陽古代墓葬壁畫》一書，書中收集了洛陽發(fā)現(xiàn)的43座古墓壁畫資料。壁畫保護(hù)和研究工作取得了一定的成績(jī)，所以2011年一座以古代壁畫為陳列內(nèi)容的專題性展館——河南古代壁畫館應(yīng)運(yùn)而生。河南古代壁畫館開館后，吸引了更多的觀眾。為讓觀眾更好地了解壁畫內(nèi)容和壁畫科技保護(hù)知識(shí)，我們開展形式多樣的教育活動(dòng)，比如在《東方早報(bào)》《洛陽晚報(bào)》和我館的官方微博上連續(xù)刊發(fā)解讀壁畫的文章，舉辦專題講座，在“國(guó)際博物館日”壁畫保護(hù)中心對(duì)公眾開放，出版關(guān)于古代壁畫科普讀物和畫冊(cè)等等，為公眾講述隱藏在壁畫中的歷史故事和壁畫修復(fù)保護(hù)知識(shí)。

二、洛陽古代藝術(shù)博物館特色藏品保護(hù)與研究

韋：我們知道，除了豐富的墓葬隨葬品文物收藏之外，洛陽古代藝術(shù)博物館多年來還收集有大量的西漢墓室畫像空心磚實(shí)物與圖像資料。畫像空心磚是漢畫藝術(shù)的重要組成部分，風(fēng)格古拙簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)鮮活，記錄了西漢王朝，尤其是武帝時(shí)期（公元前140—前87年）政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與社會(huì)生活風(fēng)貌等方面豐富而重要的史實(shí)信息。2018年7月10日，由洛陽古代藝術(shù)博物館和洛陽市文物考古研究院聯(lián)合主辦的“洛陽西漢畫像空心磚拓片展”在北京恭王府博物館隆重開幕，吸引了眾多熱愛漢畫藝術(shù)的觀眾前來參觀。2014年，您還翻譯有加拿大圣公會(huì)傳教士、考古學(xué)家懷履光（William Charles White）于1939年撰寫出版的《中國(guó)古墓磚圖考：公元前三世紀(jì)西漢墓磚考古學(xué)研究》一書，譯介了懷履光對(duì)20世紀(jì)30年代前后出土于洛陽金村一帶的漢墓畫像空心磚年代、銘文、制作工藝、圖像內(nèi)容等方面的系統(tǒng)研究。那么，作為極具河洛文化特色的珍貴文物，您如何評(píng)價(jià)洛陽地區(qū)現(xiàn)存西漢墓室畫像空心磚的藝術(shù)特色與歷史價(jià)值？

徐：洛陽西漢畫像空心磚是中國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是博大雄渾、絢爛多彩的漢畫藝術(shù)重要組成部分?？招拇u上的畫像，內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)水平高超，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了強(qiáng)盛的西漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活風(fēng)貌，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

畫像空心磚在河南的洛陽、焦作、鄭州、許昌、南陽、開封等很多地方都有發(fā)現(xiàn)，各地畫像磚各具特色，與其他地區(qū)的磚相比，洛陽畫像空心磚的藝術(shù)特征是很明顯的。首先，在畫像的表現(xiàn)手法方面，洛陽空心磚上的畫像多為陰紋畫像，即畫像是用陰紋線條表現(xiàn)的，這是洛陽畫像區(qū)別于其他地區(qū)漢磚畫像的顯著特征。陰紋畫像在漢磚畫像藝術(shù)中是最先出現(xiàn)的一種畫像形式;其次，畫像的藝術(shù)水平高超。洛陽空心磚上的畫像皆是用簡(jiǎn)練、勁健的線條勾勒而成，寥寥數(shù)筆，一個(gè)個(gè)構(gòu)圖準(zhǔn)確、個(gè)性鮮明、神形兼?zhèn)?、?dòng)感十足的人物、動(dòng)物形象便展現(xiàn)出來，顯示出當(dāng)時(shí)畫師使用和駕馭線條的高超技巧;第三，磚上的畫像構(gòu)圖疏朗、有序，整體效果令人賞心悅目。

洛陽畫像空心磚的歷史價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是時(shí)間早，二是畫像內(nèi)容豐富。我們考證洛陽畫像空心磚出現(xiàn)的時(shí)間是西漢中期的漢武帝時(shí)期（公元前140—前87年），在時(shí)間上要早于其他地區(qū)的畫像磚。畫像的內(nèi)容并不像以往人們認(rèn)為的那樣，內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒有“故事”，而是蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息，如有反映漢代禮儀制度的揖讓、田獵畫像，有反映祥瑞升仙思想的吉禽瑞獸畫像，有以馬為主題，反映漢代尚馬之風(fēng)的駿馬、天馬畫像，還有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)尚武、任俠之風(fēng)的武士畫像與人們渴望建功立業(yè)、出將入相的“馬上封侯”畫像等等。

韋：景陵是北魏遷都洛陽后的第二代皇帝宣武帝元恪的陵寢，是洛陽古代藝術(shù)博物館的重要組成部分，是我國(guó)為數(shù)不多的經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的帝陵。2001年景陵作為邙山陵墓群中的一座重要陵墓，成為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。我們知道目前國(guó)家文物局對(duì)帝陵的發(fā)掘控制得非常嚴(yán)格，非到萬不得已是嚴(yán)禁發(fā)掘的。1991年您參加了景陵的發(fā)掘工作，可以跟我們談?wù)劗?dāng)時(shí)的情況嗎？從景陵對(duì)外開放以來，在保護(hù)方面做了哪些工作？在景陵展區(qū)中有一個(gè)名為“洛陽北魏帝王陵”的圖片展覽，展覽中不僅詳細(xì)介紹了宣武帝元恪的生平與景陵的情況，還將北魏遷都洛陽之后的其他幾位帝王及其陵墓也介紹了，其中有不少考古資料，特別是三張孝文帝長(zhǎng)陵、宣武帝景陵和孝明帝定陵的陵園復(fù)原圖很有意思，想請(qǐng)您談?wù)劄槭裁磿?huì)考慮做這樣的展覽呢？

徐：洛陽古墓博物館的館址最初選在洛陽老城以北、瀍河西岸的呂祖廟附近，后因那個(gè)地方局促，不利于博物館今后的發(fā)展，遂另選館址，最終選定在景陵的東側(cè)，也就是現(xiàn)在這個(gè)位置。1987年古墓博物館開放后，保護(hù)景陵成為我們館的職責(zé)之一。為做好景陵的保護(hù)工作，1990年6月對(duì)景陵進(jìn)行考古勘察，以便提出針對(duì)性的保護(hù)措施?？碧街邪l(fā)現(xiàn)墓冢頂部和底部各有一個(gè)盜洞，頂部的盜洞是豎井式，填土不實(shí)，雨季時(shí)常向墓內(nèi)灌水，底部的盜洞在墓道上，沿著墓道向墓室延伸，此盜洞的大部分至今仍為空穴，僅口部有少量松土虛掩，隨時(shí)都有發(fā)生洞口暴露、墓室再次被盜的危險(xiǎn)，而且因盜洞空穴窄而長(zhǎng)，又為橫穴，封填不易，消除這一危險(xiǎn)因素實(shí)屬困難。有鑒于此，為有效地保護(hù)陵墓，也為適應(yīng)洛陽古代藝術(shù)博物館今后的發(fā)展要求，我們向國(guó)家文物局遞交發(fā)掘景陵的申請(qǐng)報(bào)告。1990年10月國(guó)家文物局批準(zhǔn)了申請(qǐng)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢魏洛陽城隊(duì)和洛陽古墓博物館聯(lián)合對(duì)景陵進(jìn)行搶救性發(fā)掘。發(fā)掘工作從1991年6月1日正式開始，到1991年8月16日結(jié)束。發(fā)掘中，我們本著兼顧科學(xué)研究、文物保護(hù)兩者利益的原則，沒有采用通常使用的大揭頂?shù)陌l(fā)掘方式，而是改由墓冢之下掘開墓道，循序進(jìn)入墓室，這樣既取得了完整的墓葬資料，又保存了墓冢原貌，給日后修復(fù)陵墓和對(duì)外開放打下良好的基礎(chǔ)。1992年4月景陵修繕工作完成后對(duì)外開放。

景陵開放以來接待了數(shù)以百萬計(jì)的觀眾，確保觀眾和景陵本體的安全是我們的重要任務(wù)。因?yàn)榘l(fā)掘景陵是從封土下面直接掘開墓道進(jìn)入墓室的，墓室底部距地面有7米，墓室、甬道和一部分墓道要承受上部封土的巨大的壓力，所以監(jiān)測(cè)景陵墓室、甬道和墓道的變化情況十分必要。2001年初，工作人員發(fā)現(xiàn)景陵東壁墓道出現(xiàn)裂縫、外凸、掉土坯的現(xiàn)象，為保證文物和觀眾安全，同年3月對(duì)東壁墓道進(jìn)行加固維修。景陵最大的一次保護(hù)項(xiàng)目是治理墓室涌水工程。2011月10月6日，景陵墓室、甬道的地面突然出現(xiàn)涌水現(xiàn)象，積水的深度達(dá)15厘米。我們委托中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院對(duì)景陵進(jìn)行地質(zhì)勘探，查找涌水原因，同時(shí)編制景陵保護(hù)方案。2013年，國(guó)家文物局批準(zhǔn)方案并下?lián)苤卫斫?jīng)費(fèi)548萬元。2015年6月至2016年10月底，景陵展區(qū)關(guān)閉，實(shí)施保護(hù)工程。

“洛陽北魏帝王陵”是2016年11月配合景陵重新開放制作的展覽。從公元494年北魏孝文帝遷都洛陽到公元534年北魏分裂，洛陽為北魏的國(guó)都，歷時(shí)42年，其間有帝號(hào)的皇帝共有六位：孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝莊帝、節(jié)閔帝和孝武帝。據(jù)史書記載，前五位皇帝的陵墓均在洛陽，但陵墓的具體位置和陵園情況史書失載。1946年在洛陽北郊官莊村東的一個(gè)小土冢中出土一方墓志，上面刻有“魏文昭皇太后山陵志”“袱高祖長(zhǎng)陵之右”的文字，從而確定小冢旁邊的大冢就是孝文帝的長(zhǎng)陵，1991年景陵的位置也得到確定，但孝明帝、孝莊帝、節(jié)閔帝的陵墓位置仍是個(gè)謎。2002年，國(guó)家級(jí)科研課題“洛陽邙山陵墓群考古調(diào)查與勘測(cè)”項(xiàng)目啟動(dòng)，洛陽市文物考古研究院的研究人員經(jīng)過十多年的考古調(diào)查與實(shí)地勘測(cè)，不僅確定了孝明帝、孝莊帝的陵墓位置，找到了節(jié)閔帝的陵墓，而且還弄清了孝文帝長(zhǎng)陵、宣武帝景陵和孝明帝定陵的陵園范圍和園內(nèi)布局情況。所以在考慮景陵展覽內(nèi)容時(shí)，我們認(rèn)為有必要將這些考古成果告訴廣大民眾，讓民眾了解北魏都洛時(shí)期的陵寢制度。為了讓觀眾輕松地看明白展覽，我們?cè)谠O(shè)計(jì)展覽時(shí)，不是簡(jiǎn)單地抄錄史書上的文字、羅列枯燥的考古數(shù)據(jù)和復(fù)雜的考古圖紙，而是運(yùn)用文字、地圖、表格、照片和復(fù)原圖等多種方式將展覽內(nèi)容直觀表現(xiàn)出來，比如，在說明都洛期間的六位皇帝之間的復(fù)雜關(guān)系時(shí)，如果用文字表述，啰嗦還不易表達(dá)清楚，一張世系表簡(jiǎn)單明了。介紹孝文帝長(zhǎng)陵陵園設(shè)施和布局時(shí)，我們根據(jù)勘察報(bào)告專門制作了陵園復(fù)原圖，陵園的形狀、垣墻、園門、園外的壕溝與園內(nèi)的建筑、道路，一目了然。

韋：2005年洛陽市第二文物工作隊(duì)在洛陽市洛南新區(qū)翠云路發(fā)掘清理出唐神龍二年（706年）安國(guó)相王李旦孺人唐氏和崔氏兩墓，出土有陶俑、貝珠、墓志和瓷器等大量隨葬器物，以及兩墓墓道、過洞、天井、壁龕、甬道、墓室內(nèi)的殘存壁畫。這批以武士、侏儒、門吏、青龍、白虎、樓閣為主要內(nèi)容的墓葬壁畫，用筆寫意，設(shè)色鮮麗，是目前發(fā)現(xiàn)的唐東都洛陽地區(qū)最早有明確紀(jì)年和墓主身份的唐代墓葬壁畫。同年7—8月，洛陽古代藝術(shù)博物館對(duì)壁畫進(jìn)行揭取，并于2006年開始實(shí)施壁畫的保護(hù)、修復(fù)。那么，您能否對(duì)這批墓葬壁畫的修復(fù)過程與保存現(xiàn)狀做一較為詳細(xì)的介紹？

徐：唐安國(guó)相王李旦的孺人唐氏和崔氏兩墓發(fā)掘工作完成后，洛陽古代藝術(shù)博物館進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)開始壁畫的保護(hù)工作。兩墓所在地在洛陽新區(qū)規(guī)劃中是一條重要的道路，所以原址保護(hù)是不可能的，只能采取將壁畫揭取下來異地保護(hù)的辦法。兩座墓早年遭到嚴(yán)重破壞，磚砌的墓室基本不存，土質(zhì)的甬道、過洞和墓道部分保存相對(duì)完好，故而附著于甬道、過洞和墓道上的壁畫保存下來。兩墓殘存壁畫約有100平方米，我們將它們分割成50余塊揭取下來。

說到壁畫的保護(hù)修復(fù)，就要了解壁畫的結(jié)構(gòu)。壁畫通常都由三部分組成，即支撐體、地仗層、壁畫層。支撐體，是指壁畫附著的基礎(chǔ)，一般有巖石、木板、磚、土等;地仗層，指繪制壁畫的泥層、白灰層;壁畫層，指由各種顏料繪制而成的壁畫畫面層。

壁畫揭取的主要程序有三個(gè)：一是清理壁畫表面泥土、雜物，用藥物滲透加固壁畫;二是壁畫表面粘貼紗布并用炭火烘干;三是將貼著紗布的壁畫層連同一定厚度的地仗層鏟取下來，放置在夾板中固定，運(yùn)回修復(fù)室。壁畫修復(fù)保護(hù)主要程序有四個(gè)：一是清理、加固壁畫背部的地仗層。先去除揭取壁畫時(shí)連帶的泥土和地仗層中松散不穩(wěn)定的部分，再用加固材料對(duì)地仗進(jìn)行加固，然后將它粘貼在新的支撐體上（現(xiàn)在使用的支撐體是既堅(jiān)固又不易變形的蜂窩鋁板）;二是清理、加固壁畫正面。先去除揭取壁畫時(shí)粘貼的紗布，再清理壁畫表面的泥漬、鈣化物、霉菌等污染物。清理壁畫表面污染物是壁畫修復(fù)最耗時(shí)的環(huán)節(jié)。受現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)地、環(huán)境、工作條件和時(shí)間的限制，揭取壁畫時(shí)我們只能對(duì)壁畫表面做粗略的清理，大量的清理工作是在室內(nèi)進(jìn)行的。洛陽地區(qū)的土質(zhì)粘性大，兩墓壁畫埋藏地下千百年，水土侵蝕在壁畫表面形成一種不溶于水的鈣質(zhì)結(jié)垢物，這種結(jié)垢物原本就十分堅(jiān)硬，經(jīng)過壁畫揭取時(shí)干燥環(huán)節(jié)的高溫烘烤，變得更加堅(jiān)硬，給后期清理工作帶來常人難以想象的難度。堅(jiān)硬的結(jié)垢物在質(zhì)地松軟的壁畫上，用力大會(huì)傷及壁畫，用力小又難以去除。所以，在去除結(jié)垢物時(shí)，要先加固壁畫層，然后用軟化劑潤(rùn)濕結(jié)垢物，再用手術(shù)刀一點(diǎn)一點(diǎn)、一層一層地清理，清理壁畫可以說比繡花還要仔細(xì)，還要慢;三是殘損部位可識(shí)別性補(bǔ)全、補(bǔ)色。兩墓壁畫不同程度存在殘缺的現(xiàn)象，為了便于觀眾參觀，我們?cè)趯?duì)壁畫進(jìn)行修復(fù)保護(hù)時(shí)，通常會(huì)把殘缺的部分“修補(bǔ)”出來。修補(bǔ)一般分兩步，先補(bǔ)缺，即用與壁畫材質(zhì)相同或相近的材料填補(bǔ)空缺部分，再補(bǔ)色，即在新填補(bǔ)的部位涂畫上與周圍壁畫色彩一致的顏色，補(bǔ)繪要遵循可辨識(shí)性原則，即補(bǔ)繪部分與原壁畫遠(yuǎn)看為一體，近看有區(qū)別;四是畫面封護(hù)。用化學(xué)藥品均勻地噴灑在壁畫表面，形成隔絕空氣的保護(hù)膜。

如今這兩座墓的壁畫修復(fù)一半多，在河南古代壁畫館展出的就有20幅，其中的人物牽駝、牽馬壁畫，畫幅巨大，畫面完整，繪畫藝術(shù)水平高超，多次參加外展，得到極高的贊譽(yù)。

三、洛陽古代藝術(shù)博物館的工作經(jīng)驗(yàn)與研究重點(diǎn)

韋：洛陽古代藝術(shù)博物館作為國(guó)家古代壁畫保護(hù)與科研的重要基地，長(zhǎng)期以來積極參與了深圳、新疆、重慶、河北、安徽、鄭州等地古代墓葬、寺廟、祠堂等品類的壁畫與雕磚彩繪的搶救性保護(hù)和修復(fù)工作，積累了諸多有關(guān)古代壁畫揭取、搬遷、拼對(duì)、補(bǔ)色、修復(fù)等文物科技保護(hù)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在外界眼中，壁畫修復(fù)是一項(xiàng)神秘而又嚴(yán)苛的工作，洛陽古代藝術(shù)博物館古代壁畫保護(hù)研究中心是如何逐步開展這項(xiàng)文物科技保護(hù)工作的？

徐：古代壁畫的構(gòu)成材料和制作工藝決定了它是一種極其脆弱的特殊文物。壁畫科技保護(hù)是一門新興的學(xué)科，也是一門交叉性的學(xué)科，它涉及到歷史、考古、藝術(shù)、物理、化學(xué)及材料等多學(xué)科的知識(shí)。洛陽古代藝術(shù)博物館開展壁畫保護(hù)工作是“迫不得已”的。建館時(shí)我們就搬遷復(fù)原有7座壁畫墓，1991年又從文物工作隊(duì)接收了3座壁畫墓。1990年代之前考古發(fā)現(xiàn)的壁畫墓數(shù)量不是很多，因此這些墓葬壁畫特別珍貴。館領(lǐng)導(dǎo)非常重視對(duì)壁畫的保護(hù)，經(jīng)常從中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院請(qǐng)來壁畫保護(hù)方面的專家到館里指導(dǎo)工作。

盡管洛陽古代藝術(shù)博物館有不少需要保護(hù)的壁畫，但很長(zhǎng)一段時(shí)間館里并沒有具有壁畫保護(hù)知識(shí)的專業(yè)人才。洛陽古代藝術(shù)博物館的壁畫保護(hù)工作首先是從培養(yǎng)人才開始的。從1996年開始館里先后派出多名業(yè)務(wù)人員到敦煌研究院、西安文保中心、北京文研所學(xué)習(xí)壁畫科技保護(hù)的理論知識(shí)。1998年在陜西歷史博物館的幫助、指導(dǎo)下，洛陽古代藝術(shù)博物館建立了壁畫保護(hù)修復(fù)室，并開展了北魏元懌墓壁畫的修復(fù)工作和宋墓壁畫的揭取工作，從這兩項(xiàng)工作中我們學(xué)習(xí)、掌握并積累了壁畫揭取和修復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為下一步壁畫保護(hù)工作的有效開展培養(yǎng)了人才。2000年在河南博物院的幫助下開展了館藏壁畫病害的調(diào)查工作，做出的《洛陽古墓博物館藏壁畫保護(hù)方案》在2001年召開的專家論證會(huì)上受到好評(píng)。參加論證會(huì)的專家都是文保界的知名人士，這次論證會(huì)對(duì)我館的壁畫保護(hù)工作起了極大的推動(dòng)作用。2005年我館業(yè)務(wù)人員獨(dú)立完成唐代安國(guó)相王孺人墓壁畫的揭取工作，表明我館的技術(shù)人員已完全掌握了壁畫的揭取技術(shù)，具備了獨(dú)立解決復(fù)雜問題的能力。為了加快唐墓壁畫的修復(fù)進(jìn)度，2007年我們擴(kuò)大壁畫修復(fù)室的面積，增加修復(fù)人員，還從外地聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的文保人員到館里協(xié)助開展壁畫修復(fù)工作和新手培訓(xùn)工作。經(jīng)過3年的辛勤工作，在完成了十幾幅唐墓壁畫修復(fù)工作后，于2009年11月我們請(qǐng)來中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、敦煌研究院、國(guó)家博物館、兵馬俑博物館和四川省文物考古研究所等國(guó)內(nèi)知名壁畫保護(hù)專家，召開了唐墓壁畫修復(fù)保護(hù)階段性成果驗(yàn)收會(huì)，會(huì)上專家對(duì)我們的工作給予充分的肯定，對(duì)壁畫的修復(fù)效果非常滿意。這次論證會(huì)使我館的壁畫保護(hù)工作在同行中名聲鵲起。2007年到2011年，我們除了承擔(dān)洛陽地區(qū)墓葬壁畫的保護(hù)工作外，還先后受到深圳、安陽、鄭州、濟(jì)源、重慶、龜茲等地文物部門的邀請(qǐng)，承擔(dān)了外地壁畫保護(hù)工作。在一次次的工作實(shí)踐中，我們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，提高了水平，同時(shí)鍛煉了隊(duì)伍，逐漸建立起一支熟練掌握壁畫揭取、修復(fù)技術(shù)的專業(yè)隊(duì)伍。2011年國(guó)家文物局前任局長(zhǎng)勵(lì)小捷到我們館視察壁畫保護(hù)工作，看到我們?nèi)〉玫某煽?jī)非常高興，隨后國(guó)家文物局向我館撥付470余萬元資金用于購置儀器設(shè)備?；谖茵^壁畫保護(hù)成績(jī)顯著，2009年河南省文物局將河南省“古代壁畫保護(hù)重點(diǎn)科研基地”設(shè)在洛陽古代藝術(shù)博物館，2010年，國(guó)家文物局給洛陽古代藝術(shù)博物館掛上“國(guó)家壁畫保護(hù)工程技術(shù)研究中心河南工作站”的牌子，2012年，洛陽古代藝術(shù)博物館獲得壁畫修復(fù)保護(hù)、技術(shù)保護(hù)設(shè)計(jì)、工程勘察設(shè)計(jì)、工程施工四項(xiàng)國(guó)家級(jí)資質(zhì)。

如今，2018年動(dòng)工建設(shè)的古代壁畫保護(hù)研究中心大樓即將完工，待其投入使用后，洛陽古代藝術(shù)博物館將成為集檢測(cè)、分析、信息采集、修復(fù)、保存為一體的綜合性壁畫保護(hù)與研究中心，將對(duì)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)史、考古學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)研究提供一個(gè)重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

韋：您曾于2017年10月至11月間在加拿大皇家安大略博物館進(jìn)行訪問和研究工作，該館是加拿大目前最大的自然與人文歷史綜合性博物館，也是西方收藏中國(guó)文物數(shù)量最多、種類最全的博物館之一。1925年至1934年的十年間，常駐河南省城開封的加拿大圣公會(huì)傳教士、河南教區(qū)主教懷履光（William Charles White），曾陸續(xù)將所收購的數(shù)千件洛陽、安陽地區(qū)的青銅器、陶器、玉器、車馬器、骨器、漢墓畫像空心磚等珍貴文物，轉(zhuǎn)運(yùn)至皇家安大略博物館入藏。那么，您能否對(duì)現(xiàn)藏皇家安大略博物館的這批河南文物，尤其是洛陽西漢墓室畫像空心磚的保存現(xiàn)狀與研究工作作一梳理介紹？未來洛陽古代藝術(shù)博物館是否會(huì)與皇家安大略博物館就這批館藏洛陽文物，進(jìn)一步展開學(xué)術(shù)交流與國(guó)際合作？

徐：加拿大皇家安大略博物館擁有的4.5萬件中國(guó)文物，是在不同時(shí)期、通過多種途徑和方式、經(jīng)不同公司和人員之手收集入藏的，其中有兩個(gè)人在這里必須提及，那就是喬治·克勞福斯（George Crofts）和懷履光（William Charles White）。

喬治·克勞弗斯（1871-1925），愛爾蘭裔英國(guó)商人。1896年，克勞弗斯在中國(guó)天津設(shè)立永福洋行，經(jīng)營(yíng)皮貨商貿(mào)生意。20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變革，因地緣關(guān)系，天津的古玩、藝術(shù)品市場(chǎng)異?；钴S?？藙诟ニ估寐殬I(yè)之便從事中國(guó)藝術(shù)品的收集買賣，成為倫敦古董市場(chǎng)的主要供應(yīng)商。1918年，他開始為1914年建館的皇家安大略博物館收集中國(guó)文物，1918年至1925年克勞弗斯為皇家安大略博物館收集了8千多件中國(guó)文物。懷履光（1873-1960），原名威廉姆·查爾斯·懷特，是加拿大圣公會(huì)傳教士。1910年以中國(guó)北方圣公會(huì)主教的身份來到河南，定居在河南首府開封。1925年接替喬治·克勞弗斯，開始為皇家安大略博物館收集中國(guó)文物。1925年至1934年，懷履光為皇家安大略博物館收集了9千件中國(guó)文物。他們二人收集的中國(guó)文物種類多樣，出土地點(diǎn)遍布中國(guó)大多數(shù)省份，當(dāng)然出自中原腹地又是文明重要發(fā)祥地的河南文物數(shù)量尤其多。查閱文物檔案資料可知，皇家安大略博物館收藏的108塊漢代畫像磚，全部出自河南，其中經(jīng)喬治·克勞弗斯之手收集的有22塊，懷履光收集的有84塊。這些畫像磚，如今完好地保存在皇家安大略博物館，其中的18塊畫像空心磚在中國(guó)展廳展出。懷履光收集的84塊畫像磚有53塊是出土于洛陽的陰紋畫像空心磚，它們均是在1931年收購的。加上1931年日本山中商會(huì)捐贈(zèng)的1塊畫像空心磚，皇家安大略博物館共收藏有54塊洛陽出土的陰紋畫像空心磚。

洛陽陰紋畫像空心磚發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)初，大量出土是在1925年至1932年間，數(shù)年之內(nèi)在洛陽老城以東的金村一帶出土了二三百塊。遺憾的是這些畫像磚大部分被運(yùn)往海外，成為美國(guó)、加拿大和日本等各國(guó)的博物館與私人藏品。

洛陽陰紋畫像空心磚，體量宏大、內(nèi)部空心，在磚的正反兩面裝飾有精致的人物、動(dòng)物和植物畫像，這種磚以前非常少見，隨著畫像空心磚的大量面世與流傳，遂引起一些學(xué)者的關(guān)注和研究。最早記錄洛陽陰紋畫像空心磚的是日本人，日本學(xué)者大村西崖在他的《獲古圖錄》（1923年）中收錄兩塊畫像磚并附有簡(jiǎn)短的包括畫像內(nèi)容、用途和年代的文字說明。隨后，日本學(xué)者下中彌三郎的《世界美術(shù)全集》（1926年）、德國(guó)學(xué)者奧托·費(fèi)舍爾（Otto?Fischer）的《中國(guó)漢代繪畫》（1930年）和日本學(xué)者關(guān)野貞的《支那工藝圖鑒·瓦磚篇》（1935年）也收錄有洛陽畫像空心磚，并對(duì)畫像磚進(jìn)行論述。同時(shí)期中國(guó)的學(xué)者也對(duì)新出土的畫像空心磚進(jìn)行研究和介紹，如1932年第11期《燕京學(xué)報(bào)》的封面上刊載一張長(zhǎng)方形畫像空心磚拓本，在封二上有一段簡(jiǎn)短的介紹文字，1935年，王振鐸編印的《漢代壙磚集錄》收錄了出土于河南各處的畫像空心磚拓本，其中有洛陽出土的兩塊長(zhǎng)方形畫像磚，1937年有丁士選的《壙磚瑣言》和許敬參《漢朱書壙磚小記》兩篇研究文章，1939年王廣慶的《洛陽訪古記》中也談到洛陽畫像空心磚。

洛陽畫像空心磚的拓片還在1935年至1936年的“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際博覽會(huì)”上展出過，這些藝術(shù)水平和歷史價(jià)值極高的畫像，在西方藝術(shù)史和歷史學(xué)界引起不小的轟動(dòng)，所以在1936年10月和1937年7月的《倫敦新聞畫報(bào)》連篇累牘地介紹了出土于河南洛陽的畫像磚。但第一位對(duì)洛陽畫像空心磚進(jìn)行比較全面而系統(tǒng)研究的是懷履光。1934年，60歲的懷履光退休回國(guó)，隨后接受加拿大皇家安大略考古博物館的聘請(qǐng)擔(dān)任遠(yuǎn)東部主任，幾年后又兼任多倫多大學(xué)中國(guó)研究學(xué)系（今東亞系的前身）第一任系主任。在博物館任職期間，他對(duì)自己收集的洛陽畫像空心磚資料進(jìn)行整理研究，1939年編輯出版了《中國(guó)古墓磚圖考》。該書從出土地點(diǎn)、銘文、年代、制作和畫像內(nèi)容等幾方面對(duì)畫像空心磚做了比較詳細(xì)的介紹。2011年，征得皇家安大略博物館同意，我和現(xiàn)為皇家安大略博物館副館長(zhǎng)兼任藝術(shù)和文化部主任、東亞考古研究員的沈辰先生合作譯注該書。

翻譯出版懷履光的書是與皇家安大略博物館合作的開始，接下來還會(huì)繼續(xù)合作開展皇家安大略博物館藏洛陽文物的研究，如金村大墓文物、西漢畫像空心磚、北魏陶俑等。2017年10月我去皇家安大略博物館的目的是對(duì)54塊畫像空心磚進(jìn)行觀察、研究，再合作編輯出版一本新圖錄，新圖錄全部用原磚的高清照片。因?yàn)閼崖墓獾摹吨袊?guó)古墓磚圖考》一書中畫像磚的圖像資料基本上都是經(jīng)過處理的拓片，要了解更多的信息，需要查看原磚。在加拿大考察期間，我們仔細(xì)觀察了每一塊畫像磚，連展線上的磚也取了下來，對(duì)每一種畫像和紋飾進(jìn)行描述、測(cè)量。在觀察過程中，對(duì)磚上的畫像和印制畫像的印模有了新的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)都會(huì)在新圖錄中發(fā)布出來。

（責(zé)任編輯：楊?飛?涂?艷）