魏皓潔

摘要：為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)，為了達(dá)成最終的教育目標(biāo)和教育方針，教育需要從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)開(kāi)始。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)為學(xué)生核心素養(yǎng)形成提供了堅(jiān)實(shí)的“起點(diǎn)”，如何在語(yǔ)文教學(xué)中有效地培育學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)，這也需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷摸索、不斷探尋。

關(guān)鍵詞：情境 規(guī)則 質(zhì)疑 問(wèn)題

2014年，上海市教科院普教所推出了“兒童學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)”項(xiàng)目研究，旨在遵從兒童本身的發(fā)展規(guī)律，讓教育者回歸教育的本原。此項(xiàng)目一經(jīng)推出，就引起了廣泛的討論。那么，“學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)”究竟是什么？我們可以把它看作是一組身心基礎(chǔ)和后天發(fā)展的結(jié)合體，是在學(xué)校和家庭的教育過(guò)程中逐漸形成的綜合能力，是“學(xué)習(xí)的基本功”。

上海市教委副主任賈煒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)的培育更有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展，連接兒童學(xué)習(xí)的當(dāng)下與未來(lái)?！睂W(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)為學(xué)生核心素養(yǎng)形成的長(zhǎng)程跑道提供了堅(jiān)實(shí)的“起點(diǎn)”。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)將學(xué)習(xí)能力歸納為：提出問(wèn)題、建立聯(lián)系和個(gè)性化表達(dá)三個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)中，我也不斷嘗試，努力地培育學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)合適合宜的教學(xué)情境，引發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)分為學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)兩大領(lǐng)域。其中，學(xué)習(xí)能力將“學(xué)習(xí)”視為學(xué)生在與情境互動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造新意義和解決問(wèn)題的過(guò)程?？梢?jiàn)，課堂上若能創(chuàng)設(shè)合適合宜的教學(xué)情境，便會(huì)引發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要。

寫(xiě)作離不開(kāi)任務(wù)情境，同樣，寫(xiě)作教學(xué)也應(yīng)該創(chuàng)設(shè)“合適合宜”的任務(wù)情境。那么，怎樣的任務(wù)情境才是“合適合宜”、恰到好處的呢？

在執(zhí)教習(xí)作課《愛(ài)的物品》時(shí)，我嘗試通過(guò)“征集愛(ài)的物品”主題活動(dòng)的創(chuàng)意，分別從“吃”“穿”“用”“玩”四個(gè)方面錄制學(xué)生回想“愛(ài)的物品”的小視頻，構(gòu)建一個(gè)與“生活”相聯(lián)系的任務(wù)情境。視頻中學(xué)生手持物品，飽含深情地介紹，更有助于勾起學(xué)生的回憶，讓學(xué)生選擇真實(shí)、生動(dòng)的題材。

二、建立“傾聽(tīng)”規(guī)則，以“對(duì)話”促進(jìn)學(xué)生“個(gè)性化的表達(dá)”

學(xué)習(xí)規(guī)則的建立和強(qiáng)調(diào)，會(huì)使學(xué)生明確學(xué)習(xí)要求，知道在課堂上該做什么，該怎么做，并進(jìn)行積極地參與，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課堂上，應(yīng)特別注重訓(xùn)練學(xué)生“傾聽(tīng)”的規(guī)則，專注于對(duì)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)習(xí)慣的培養(yǎng)。

佐藤學(xué)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建構(gòu)合作學(xué)習(xí)，就是要在班級(jí)中培養(yǎng)相互傾聽(tīng)的關(guān)系?！边@讓我不禁想起了李玉貴老師。李玉貴老師曾說(shuō)過(guò)：“身為老師，想培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)聆聽(tīng)構(gòu)建學(xué)習(xí)關(guān)系的話，老師必須練習(xí)像貓頭鷹一樣，集一身力氣，專注聆聽(tīng)?！边@一點(diǎn)，我們?cè)诶钣褓F老師的課上能夠獲得明顯的感受。李老師通常在一上課時(shí)就會(huì)提出明確的要求：上課時(shí)，誰(shuí)發(fā)言，視線就跟著誰(shuí)，自信地看著他，把自信傳遞給他，一定要注意聽(tīng)清他在說(shuō)什么。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣，最重要的還是學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的相互傾聽(tīng)。李玉貴老師就是一直在努力踐行著這個(gè)理念，我想，這在很大程度上也取決于李老師對(duì)每一個(gè)兒童的尊重和理解。

除了傾聽(tīng)以外，課堂中的“對(duì)話”也同樣重要。教育家、哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中說(shuō)道：“對(duì)話是探索真理與自我認(rèn)識(shí)的途徑，在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義?！睂?duì)話交往是雅斯貝爾斯認(rèn)為實(shí)現(xiàn)教育生成的有效途徑，在教學(xué)中，最能夠激起學(xué)生思維的也是課堂里的對(duì)話。

李玉貴老師曾說(shuō)過(guò)：“課堂上話題不停輪轉(zhuǎn)，那才是真正的對(duì)話。”借鏡自照，反思自己的課堂，突然意識(shí)到，通過(guò)對(duì)話，師生彼此在精神上才能獲得溝通，也只有在對(duì)話情景之中，教師與學(xué)生才能產(chǎn)生真正的精神層次上的相互作用。在相互作用中，師生雙方在傾聽(tīng)和言說(shuō)，即在語(yǔ)言的交流中，敞開(kāi)自己的精神世界，接納著對(duì)方;同時(shí)又把自己投向?qū)Ψ剑@得理解和溝通。

誠(chéng)然，要做到這一點(diǎn)非常的難，因此，我們還要在教學(xué)中不斷思考，嘗試改進(jìn)，努力踐行。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力。兒童要具有問(wèn)題意識(shí)，在觀察、傾聽(tīng)、閱讀、交流的過(guò)程中具有敏感性，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極思考。教學(xué)的過(guò)程其實(shí)就是孩子探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

特級(jí)教師、教育名家華應(yīng)龍老師就曾告訴自己的學(xué)生：“你要有自己獨(dú)立的思考，不能全都信我所說(shuō)的話?！币虼?，作為教師，要把學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程變成一個(gè)又一個(gè)富有挑戰(zhàn)性但又可以攻克的問(wèn)題，引導(dǎo)孩子進(jìn)入尋找問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)程的概念，為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)，為了達(dá)成最終的教育目標(biāo)和教育方針，實(shí)現(xiàn)十八大所期待的“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，教育需要從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)開(kāi)始奠基。因此，長(zhǎng)路漫漫，我也會(huì)一直不斷地摸索、前行……

參考文獻(xiàn)

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