【摘要】我國(guó)的音樂教育自改革開放伊始便已全面展開，最初的音樂教育只是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知和基礎(chǔ)的音樂素質(zhì)。目前的音樂教育已經(jīng)成為培養(yǎng)音樂人才重要的基礎(chǔ)性教育課程。傳統(tǒng)音樂教育多是集中于校園之中，而現(xiàn)今的音樂教育已經(jīng)廣泛普及到社會(huì)各個(gè)角落。值得注意的是，音樂教育對(duì)道德的培養(yǎng)、個(gè)性的塑造、藝術(shù)的修養(yǎng)以及音樂行業(yè)的發(fā)展都有著重要的作用，有著廣泛的社會(huì)意義。研究音樂教育的社會(huì)意義對(duì)推動(dòng)音樂教育的發(fā)展、對(duì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，都有著重要的實(shí)際意義。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;改革開放;社會(huì)意義;基礎(chǔ)性教育課程;社會(huì)發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G632.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

廣義的音樂教育，是指凡是通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能的一切教育，其中被提及最多的是學(xué)校音樂教育。學(xué)校教育一般可分為學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育等，是按照一定的課程要求，有組織、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行的音樂教育。而無論是廣義的音樂教育還是狹義的學(xué)校音樂教育，都是從教育人開始的，而人是社會(huì)的主體，這就使音樂教育必然有著重要的社會(huì)意義，對(duì)社會(huì)有著深刻的影響。

一、當(dāng)前音樂教育的不足

（一）音樂教育多局限于課堂，沒有社會(huì)意義

當(dāng)前的音樂教育，多是以課堂教育模式，無論是校園的音樂教育，還是社會(huì)上的各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對(duì)音樂的教育綜述要回歸到課堂之中。校園音樂教育以課堂教育為主是由學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與成長(zhǎng)發(fā)育性格所決定的，也是優(yōu)化教育資源的必然要求。但是在社會(huì)中，一提到音樂教育便回歸課堂，嚴(yán)重束縛了人對(duì)音樂的理解與興趣，使大眾將音樂教育的理解局限于培養(yǎng)有關(guān)音樂方面的人才，或者培養(yǎng)人的基礎(chǔ)音樂素質(zhì)，忽視了音樂對(duì)人的思想情感、思維品質(zhì)等思想道德方面的影響，使音樂教育的發(fā)展過于局限，阻礙了音樂教育對(duì)大眾的積極影響和對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

（二）音樂師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊

目前，我國(guó)的音樂教育已經(jīng)普及，大多數(shù)院校都已開設(shè)音樂教育課程，包括社會(huì)上不同的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也開設(shè)了大量與音樂相關(guān)的教育課程，但是教育效果并不顯著，對(duì)社會(huì)的積極影響也不充足。究其原因，有著許多因素，但其中一個(gè)重要原因就是教師隊(duì)伍素質(zhì)不足。我國(guó)目前的音樂教師大多分為兩類，一類是校園內(nèi)的在職教師，另一類則是社會(huì)上培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的一些應(yīng)聘教師，甚至是沒有取得教師資格證、專業(yè)水平嚴(yán)重不足的教師，這些教師基礎(chǔ)的音樂樂理知識(shí)都不合格，更不要奢談去用音樂感染他人、教育他人、塑造他人，有的教師雖然基礎(chǔ)的教學(xué)水平達(dá)標(biāo)，但是在日常的音樂教學(xué)上多是用傳統(tǒng)的樂理理論教學(xué)，沒有從人與音樂所產(chǎn)生的共鳴的樂感出發(fā)，利用音樂去感染人、去熏陶人，去教育人，致使音樂教育始終停留在基礎(chǔ)的音樂樂理范疇，無論是教育思想還是教育效果都十分局限。有的音樂教師雖然注意到了音樂教育的社會(huì)意義，但是不分受教群體，不聯(lián)系社會(huì)環(huán)境背景，盲目教授，致使音樂教學(xué)缺乏個(gè)性指導(dǎo)，事倍功半。

（三）音樂教育脫離社會(huì)

我國(guó)的音樂教育長(zhǎng)期以來都是“束之于高堂之上”的教學(xué)，傳統(tǒng)院校的音樂教學(xué)多為升學(xué)考試，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的音樂教學(xué)也是為了能夠在未來的升學(xué)就業(yè)中多一分優(yōu)勢(shì)，音樂教學(xué)的教學(xué)目的過于單一，缺乏深度，脫離了社會(huì)意義。須知音樂是沒有國(guó)界的，音樂是可以陶冶情操的，音樂的教育也是“立德樹人”的教育。我國(guó)自進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期以來，便強(qiáng)調(diào)教育要“立德樹人”，而不是以往傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”。但是當(dāng)下的音樂教育仍然沒有脫離傳統(tǒng)的教育理念，不但不利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而且也不能適應(yīng)時(shí)代的教育需求。

當(dāng)前的音樂教育沒有立足于時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，沒有貼合世界發(fā)展的潮流，音樂教育仍然局限于課堂，局限于單純的升學(xué)考試的單一教育范疇，對(duì)大眾的音樂知識(shí)的普及、對(duì)百姓思想品德的塑造、對(duì)社會(huì)文化建設(shè)發(fā)展的推動(dòng)，乃至對(duì)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，都沒有起到應(yīng)有的社會(huì)作用，致使音樂教育的教育意義和教育價(jià)值沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮和體現(xiàn)。

二、音樂教育的改革與社會(huì)意義

（一）將音樂教育與社會(huì)意義相聯(lián)系

音樂教育的根本目的是通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)，培養(yǎng)人良好的思想道德。我們?cè)谥匾暫透母镆魳方逃臅r(shí)候，必須將音樂教育與和社會(huì)的聯(lián)系相結(jié)合。音樂是無國(guó)界的，音樂可以通過優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的樂曲去感染他人、增進(jìn)互相了解。音樂是陶冶情操的，人們通過音樂，可以提升自身的涵養(yǎng)，磨練自己的性情。音樂是影響社會(huì)的，將音樂以及音樂教育與社會(huì)相結(jié)合，可以有效改善人與人之間相處交流的態(tài)度與方式，也可以明顯提升整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的凝聚力與文化氣息。為此，我們?cè)诟母镆魳方逃臅r(shí)候，不能將音樂教育局限于課堂之中，要將其普及到整個(gè)社會(huì)、每個(gè)家庭，從音樂的角度著手、從藝術(shù)的概念出發(fā)，提升全民的藝術(shù)文化氣息，陶冶情操，涵養(yǎng)學(xué)生。將音樂教育真正融入社會(huì)，提升音樂教育對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極意義。

（二）規(guī)范教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)培訓(xùn)建設(shè)

為提高音樂教育的教學(xué)效果，推動(dòng)音樂教育的社會(huì)積極意義，就必須規(guī)范教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)培訓(xùn)建設(shè)，從而提高音樂教師的教學(xué)實(shí)踐水平。首先，我們要規(guī)范教師隊(duì)伍，對(duì)那些不合格的教師要堅(jiān)決把他們剔除出教育隊(duì)伍，凈化音樂教育環(huán)境;其次，針對(duì)在職音樂教師的教學(xué)現(xiàn)狀，我們要加強(qiáng)音樂教師的專業(yè)能力培訓(xùn)，各大院?？梢赃m時(shí)開展在職教師的在校培訓(xùn)工作。在培訓(xùn)中，我們要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和音樂教育的受眾群體進(jìn)行有針對(duì)性的教育，使音樂教育真正達(dá)到教學(xué)育人的目的。社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要定期組織應(yīng)聘教師的音樂專業(yè)教學(xué)及教學(xué)意義培訓(xùn)，深化音樂教學(xué)的教學(xué)理念與社會(huì)意義;再次，我們要轉(zhuǎn)變音樂教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想觀念，貫徹國(guó)家提出的“立德樹人”思想，真正將音樂教育的“立德樹人”落到實(shí)處，從而從根本上轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思想，提升教師的教學(xué)水平，推動(dòng)音樂教學(xué)對(duì)社會(huì)做出更加積極的貢獻(xiàn)。

（三）深化音樂教育，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

音樂教育不同于其他的教學(xué)科目，音樂是所有人與生俱來的對(duì)樂理本能的感受與思考，我們常說音樂是無國(guó)界的。它不同于歷史、語文、政治等知識(shí)有著明顯的民族差異性和地域性，任何地區(qū)的音樂都可以進(jìn)行無障礙的交流。我國(guó)自進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期后，對(duì)外交流愈加深入，中國(guó)的影響力已經(jīng)遍及世界，為了讓世界更好地了解中國(guó)，我們可以從音樂著手，諸如加強(qiáng)普及具有我們民族特色的傳統(tǒng)音樂，用音樂與世界溝通，這樣既減少了溝通的障礙，也豐富了溝通形式、交流范疇。

音樂教育是“立德樹人”的教育，隨著我國(guó)近些年來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家已成為全名族共同的期望，用音樂去教育人、去塑造人性、去感染他人，增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)，提升全民素質(zhì)，已成為建設(shè)文明社會(huì)的重要手段，為此，我們要深化音樂教育，擴(kuò)展音樂教育的內(nèi)涵，使音樂教育的社會(huì)意義得到充分的發(fā)揮。

三、結(jié)語

音樂教育是我國(guó)自改革開放以來的傳統(tǒng)教育課程，經(jīng)歷數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)步入成熟的階段。但是事物的發(fā)展不是一成不變的，在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的時(shí)代背景下，在世界交流日益豐富的今天，音樂教育無論是在深度上、廣度上還是在教育范疇上都有待加強(qiáng)。研究和思考音樂教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，研究音樂教育的社會(huì)意義，對(duì)推動(dòng)我國(guó)音樂教育的發(fā)展、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，都有著重要的教育意義。

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作者簡(jiǎn)介：徐玥（1984—），女，回族，四川省成都市人，碩士，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：?jiǎn)顓缺硌荨?/p>