【摘要】在人民生活質(zhì)量日益提高與科技飛躍進步的21世紀，隨著素質(zhì)教育概念的普及，舊的藝術(shù)課程標準已無法滿足現(xiàn)行的需要了，因此，教育部針對小、初、高學(xué)校的藝術(shù)課程標準進行了改革，新課程的改革將會改變各學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，而新課程的改革也將改變教師的教學(xué)生活。受新課程影響的學(xué)生可能將會改變他們的一生，教師也會煥發(fā)初新的生命力。將新課程實施到各個學(xué)校中，教師起著舉足輕重的作用。新世紀的教師是否還執(zhí)著于過往的“工匠性教師”還是應(yīng)展現(xiàn)新的活力轉(zhuǎn)為“專家型教師”呢？本文將從課程改革的視角切入，探討新世紀的教師在教學(xué)中該如何定位。

【關(guān)鍵詞】專家型教師;工匠性教師

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

我國的藝術(shù)課程自20世紀初期進入學(xué)校以來，得到長足進步。在進入21世紀以來，呼聲愈高的“素質(zhì)教育”逐漸走向社會每個角落。隨著社會科技的進步，“應(yīng)試教育”愈來愈不適合當(dāng)今各學(xué)?？颇康陌l(fā)展，對于藝術(shù)，亦是。在新的歷史條件下，如今的藝術(shù)教育方式、方法、內(nèi)容、觀念等已走在素質(zhì)教育的后頭，于是，藝術(shù)課程開始進行改革，小學(xué)、初中、高中皆制定了新的課程標準。當(dāng)針對各級學(xué)校的藝術(shù)課程標準已經(jīng)制定后，那么，改革后的藝術(shù)如何實施到各學(xué)校的課堂中呢？這便關(guān)乎于各人民教師了，他們自身的“轉(zhuǎn)型”就顯得尤為重要了。

一、工匠型教師

（一）工匠型精神內(nèi)涵

工匠精神向來為人所追崇，工匠精神的內(nèi)涵概括亦公說公有理，婆說婆有理。劉建軍認為，工匠精神為敬業(yè)樂業(yè)，專注專一、全情投入、精益求精和追求卓越;李宏偉、別應(yīng)龍認為，工匠精神包括師道精神、制造精神、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造精神和實踐精神。這些學(xué)者對工匠精神的概括可分為專業(yè)技術(shù)、敬業(yè)精神等。工匠精神從來不是憑空捏造的，而是在人們勞動時體現(xiàn)出來的，既為精神表現(xiàn)又是物質(zhì)載體。

（二）工匠型的教師

隨著社會發(fā)展，人們開始對藝術(shù)課程看重起來，并逐漸肯定了音樂教育對人的重要性。當(dāng)今的音樂教師，不論是自身的音樂技術(shù)還是個人能力，都比過去優(yōu)秀。音樂教師幾乎全是專業(yè)出身，或聲樂或鋼琴，或器樂或理論，不管如何，音樂教師必定有一技之長。在面對自身的專業(yè)時，當(dāng)今的音樂教師有了自信，并且秉著敬業(yè)樂業(yè)、立德樹人、全情投入的態(tài)度和信念展現(xiàn)在課堂中。新世紀的工匠型音樂教師，認真發(fā)揮自己的專業(yè)價值，跟隨國家發(fā)布的課程標準來進行教學(xué)。

可反來一想，這類的“工匠型音樂教師”是否就是當(dāng)今時代音樂課程的領(lǐng)先者？我看未必，筆者認為，“工匠型”音樂教師的得勝之處為扎實的專業(yè)素養(yǎng)和愛人、以德育人、敬業(yè)等品質(zhì)，可仔細一想，似乎又少了些什么？那就是“創(chuàng)新”。在我看來，工匠型教師在新時期倒有一絲“古板”了，因為這類教師是“被動”地教學(xué)。雖然教育部對藝術(shù)課程進行了課程改革，當(dāng)然，不是指課改不好，而是課改中的許多東西不是靠音樂教師依靠教程標準和教程便能實現(xiàn)的，在教師將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化（教）給學(xué)生時，中間有很重要的一環(huán)，那便是“創(chuàng)新”。教師只有“創(chuàng)新教學(xué)”，才能真正從“工匠型教師”轉(zhuǎn)化為“專家型教師”，而只有“專家型教師”才能更好地實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標，創(chuàng)造嶄新并充滿活力的課堂文化！

二、專家型教師

新課程給音樂教師提供了更為廣闊的創(chuàng)新空間與余地，也給予那些“工匠型音樂教師”轉(zhuǎn)化為“專家型音樂教師”提供了機遇。專家型音樂教師應(yīng)該致力于在課堂上通過“創(chuàng)新教學(xué)”的實踐，擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，創(chuàng)造初嶄新的“素質(zhì)教育”的“課堂文化”?！白籼賹W(xué)”指出，教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜?，這是因為教師的工作是借助于工匠型世界和專家型世界構(gòu)成的。教師需先“模仿”與“修煉”成為工匠型教師，然后再在教學(xué)實踐的過程中實現(xiàn)“工匠型”與“專業(yè)型”的專家教師。教學(xué)實踐異常復(fù)雜，因而其對教師的反思與合作、學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性凸顯而出。實踐教學(xué)對于教師的專業(yè)成長與轉(zhuǎn)型起著指引作用。工匠型教師需轉(zhuǎn)型至專業(yè)型教師，教師應(yīng)關(guān)注實踐性知識與思考方式，鐘啟泉認為，在教師中間存在兩種研究的模式：一種是“技術(shù)性實踐”的教學(xué)研究，另一種是“反思性實踐”的教學(xué)研究，我國教學(xué)研究則需要從前者轉(zhuǎn)向后者，隨著這種需求的改變，對傳統(tǒng)的教學(xué)和教師都提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）注重“創(chuàng)新教學(xué)”

新課程的教師不僅要專注于自己的職業(yè)技能訓(xùn)練，還要致力于“創(chuàng)新教學(xué)”的實踐。在鐘啟泉看來，要實現(xiàn)“工匠型教師”向“專家型教師”的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于教師的“反思”與“合作”。首先，教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)學(xué)”的動力，教師以教學(xué)為中介教授學(xué)生，課堂占據(jù)了絕大教師的主要部分。所以，教師需要重視課堂，反思自身的教學(xué)。對于教師“上好一堂課”來說是困難的，雖然每位教師都秉著“上好課”的欲望，但往往教師會被“評價”所束縛，從而對教學(xué)的反思便更難實現(xiàn);其次，理論與實踐之間的對話、合作是推進“教學(xué)創(chuàng)新”的重要途徑。在我國，教育的發(fā)展存在著理論與實踐之間的對立，即搞理論的學(xué)者往往難得親身經(jīng)歷、實踐，而實踐中的工作者往往又會疏忽對理論的學(xué)習(xí)。然而，教育理論是指導(dǎo)，教育實踐是試金石。沒有實踐的理論是空洞的，沒有理論的實踐是盲目的。我們既要消除“理論第一”的想法又要消除“反理論”的心態(tài)。我們應(yīng)該重視理論與實踐的統(tǒng)一。馬克思主義認為理論聯(lián)系、指導(dǎo)實踐，實踐反作用于理論，實踐是檢驗真理的唯一標準。由此可以看出理論與實踐之間的辯證關(guān)系。那在現(xiàn)實中的教學(xué)中，我們要求教師將理論與實踐聯(lián)系在一起，但并不是指每個教育理論工作者都要走向高中小學(xué)的講臺，亦不是要求每個教育實踐工作者都要書寫論文、著述，而是兩者從其各不同的角度共同解決教育中的各個問題?！皩W(xué)會思考、學(xué)會合作”便要求新時期的教師轉(zhuǎn)型的必要性。

素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一便是藝術(shù)教育，在音樂教育中，教師的教學(xué)水平、自身技術(shù)和創(chuàng)新觀念與實踐等在教學(xué)中起著舉足輕重的作用。一線教師的課堂研究必須基于課堂之中，這是必經(jīng)之路。教師的實踐需兼顧“工匠型”和“專家型”兩種性質(zhì)，而“專家型”教師又需著重于反思與合作。

三、結(jié)論

新時期的教師不是被動地塑造，而是更多地自我塑造，從“工匠型教師”向“專家型教師”轉(zhuǎn)化，而要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，實屬不易。一根筷子可以輕易被折斷，一捆筷子的力量卻堅如硬石。在教學(xué)中，一個教師的力量是薄弱的，精力也是有限的，他的知識面也是不廣闊的，所以要與人合作、交流、研討，汲取他人的經(jīng)驗來完善自己，利用他山之石去攻玉，學(xué)會與大家共同合作、反思，共享教育資源，促進教育的發(fā)展。新課程改革為新時期的教師提供了前所未有的創(chuàng)新機遇，當(dāng)代教師應(yīng)勇敢嘗試，將實踐與理論相結(jié)合，重新定位，努力向“專家型教師”轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造我國教育的新生機！

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作者簡介：黎姿（1995—），女，浙江師范大學(xué)，在讀碩士研究生。