秦治紅

【摘要】在世界文化多元化的今天，各種文化對中國傳統(tǒng)文化沖擊越來越強烈，如何繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今許多教學(xué)界值得思考的問題。古體詩歌是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，從小學(xué)開始學(xué)習(xí)古體詩歌它對于提升個人文化素養(yǎng)和個人審美都有十分重要的意義。本文通過對小學(xué)古體詩學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀及新課標(biāo)下小學(xué)語文古體詩的教學(xué)策略做了具體的分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古體詩 教學(xué)策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）31-0024-01

《語文課程標(biāo)準》提出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！备鶕?jù)課標(biāo)的要求，教師對古詩文的教學(xué)要達到下面的幾點要求：誦讀古詩文，要準確有感情的朗誦。積累，要求在理解的基礎(chǔ)上積累。感悟，理解詩詞的寫作手法，理解詩詞的中所抒發(fā)的感情。古體詩的學(xué)習(xí)應(yīng)根據(jù)語文課程標(biāo)準的要求進行教學(xué)，從而實現(xiàn)知識與情感教育的和諧統(tǒng)一。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）在教學(xué)中注重對古詩文的翻譯、忽略情感體驗教育

在應(yīng)試教育的推動下，許多教師都注重考試考什么教師就教什么。如果在考試中不出或者不考的情況下教師只字不提怕浪費時間耽誤學(xué)習(xí)。教古詩文的過程當(dāng)中教師覺得學(xué)生最為難懂的是古詩文如何翻譯成現(xiàn)代文，于是他們逐字逐句的進行翻譯，并且要求把翻譯出來的現(xiàn)代文背誦下來，以備考試之用。把古詩文的翻譯作為教學(xué)的重點忽視了對情感教育的體驗。比如《贈汪倫》 這是一首送別詩，是李白送給汪倫的，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間深厚的友情。作者乘舟欲行時汪倫趕來送行的情景，寫出了一個普通村民對詩人的那種樸實、真誠的感情。后兩句詩人用桃花潭水比作汪倫對自己的感情十分深長，十分的貼切。把這種對待朋友的真摯情誼恰巧是我們當(dāng)今社會所缺的東西，應(yīng)極力的給學(xué)生宣揚并且讓他們感受古人對待朋友的情誼和感情至深。

（二）古詩文的教學(xué)缺少系統(tǒng)的知識體系

在教學(xué)的過程中許多老師沒有系統(tǒng)的梳理所學(xué)習(xí)過的古體詩歌，在頭腦中形成一個自己的清晰明了的“縮略圖”，沒有真正意義上把握對古詩文的教學(xué)。這就導(dǎo)致了許多教師在教學(xué)中出現(xiàn)“只見樹木，不見森林”。無法打開學(xué)生的知識視野，從而限制了學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的框架掌握和他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高。

二、古詩文教學(xué)的實施策略

（一）在古詩詞教學(xué)中，注重把握古詩詞整體

小學(xué)語文中所學(xué)的古體詩歌是根據(jù)小學(xué)生的知識儲備和認知能力來編排的，符合小學(xué)生的心理特點，讀起來郎朗上口，通俗易懂。在生字和生詞的學(xué)習(xí)上教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況鼓勵支持他們使用工具書去自行的解決難點，而整體對詩歌的把握需要教師去指導(dǎo)。因此在教學(xué)中教師可以用自己的語言或者使用多媒體讓學(xué)生感受詩歌之美。以李白《望廬山瀑布》為例，日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。在學(xué)習(xí)中詩歌中的“香爐”和現(xiàn)代語言中“香爐”的區(qū)別，“疑是”的釋義，都需要講解。但是對整體詩歌的把握教師可以下載一個廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生去領(lǐng)略廬山瀑布的美麗以及它給人的一種震撼力，體會詩人的愉悅之情和對祖國大好河山的無線熱愛。

（二）在古詩詞教學(xué)中，側(cè)重體會古詩詞語言藝術(shù)

古體詩它是中華五千年文化的結(jié)晶。它是語言文字的藝術(shù)。著力讓學(xué)生體會到古人用字之謹慎之藝術(shù)也是教學(xué)古體詩歌的重點。以唐賈島的《題李凝幽居》為例，閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。而“推敲”兩字還有經(jīng)典的故事：這個典故說的是唐朝詩人賈島有一次出外郊游，寫了一首詩，中間有一句：僧推月下門，他拿不定主意是否應(yīng)該把推字換成敲字，正好時任當(dāng)?shù)毓賳T的韓愈出行，賈島想得入神，不知回避，沖了韓愈的官轎，當(dāng)韓愈知道事情原故后，不僅沒有怪罪賈島，反而和他一起探討，既是月夜，必定門戶已關(guān)，用敲字更合情理，這就是推敲的來歷，詩人用一個“敲”與夜晚的寂靜新市場了鮮明的對比，即刻畫了靜中有動，動中有靜的夜晚景色?！巴魄谩倍志瓦@樣出現(xiàn)了。這就是中國語言文字的奇妙之處，一字之差竟然表達的意境相差甚遠。

（三）在古詩詞教學(xué)中，注重領(lǐng)略古詩詞情感色彩

古人在作詩的過程中是有處境的，也就是說有一定的歷史前提的。詩歌表達了詩人的一種什么樣的情感在教學(xué)點過程中要牢牢的把握住。以王昌齡《從軍行》為例：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！贝嗽娍梢苑g為“一個人孤獨地站在玉門關(guān)上，只見青海湖上空濃云密布，雪山也失去了晶瑩的光彩。將士們在沙漠中身經(jīng)百戰(zhàn)，盔甲也磨破了，但是他們堅定表示，不把敵人打敗就不回家鄉(xiāng)！”教師可以把這種“不破樓蘭終不還”精神進行宣揚擴大，教育學(xué)生不達目的不罷休。在學(xué)習(xí)詩歌的同時，進一步的對他們的意志和情感都達到了很好的教育。

（四）在古詩詞教學(xué)中，注重多背誦

在小學(xué)語文的古詩文教學(xué)中，孩子們對有些詩歌的理解不是太透徹，對作者要表達的意思還不是很明確。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中多背誦。要背誦一些經(jīng)典詩歌，讀就要讀最好的三百首，最有代表性的三百首，做到倒背如流，從簡單到難，體裁各異。只有達到一定量的積累，才能真正意義上做到所謂的“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。這對以后的語文學(xué)習(xí)甚至對以后的文學(xué)修養(yǎng)打下了一個堅實的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

小學(xué)語文古體詩的學(xué)習(xí)對小學(xué)生的人格塑造和文學(xué)修養(yǎng)的形成有著十分重要的意義。作為小學(xué)語文教師的我們，要不斷的研究語文教學(xué)方法，為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承貢獻自己的微博之力。

參考文獻：

[1] 《語文課程標(biāo)準》 國家教育部

[2]于麗華.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)探究[J].學(xué)周刊，2013