摘 要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設與保護。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之中存在著重要和復雜的利益關(guān)系，如何有效地確保使用者等各個主體之間的權(quán)利范圍和其所承擔的義務，是我們需要研究的重要課題，有效地協(xié)調(diào)好各方的權(quán)利，義務以及利益關(guān)系，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)發(fā)展和保護的基本，鑒于此，文章主要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，如何平衡利益進行相關(guān)淺析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護利益;平衡

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國精神傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其能夠更好的增強民族的認同感和歸屬感，為了保護這些文化遺產(chǎn)，我們必須有效地權(quán)衡好傳承人、保有人和文化群體等各個利益主體之間的關(guān)系，這樣便于對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有序和可持續(xù)發(fā)展。如果處理不好這些關(guān)系，就會出現(xiàn)很多不公平和不合理的現(xiàn)象，甚至使得文化遺產(chǎn)最終走向滅亡，因此，我們應該關(guān)注利益平衡問題，以期能夠?qū)崿F(xiàn)更好的利益協(xié)調(diào)效果。

一、平衡利益在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的重要地位和作用

（一）強化文化遺產(chǎn)保護的動力源泉

眾所周知，在一個社會的環(huán)境之下，人們都是一種群體性的動物，有效的維護好各個方面的利益，才能夠激發(fā)人的內(nèi)在動力，實現(xiàn)對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護，通過保護這些利益，能夠使得人們增強更好的民族感和自豪感，加快對文化的傳承和建設。讓他們能夠在這種比較開明的政治和法律手段之下，實現(xiàn)更好的精神和利益保障，從而更加的有動力和熱情，實現(xiàn)對于這些文化的有效保護以及對文化領(lǐng)域的進一步拓展和完善。

（二）實現(xiàn)利益共享，公平合理的利益分配機制

在我們的國家，有效地實現(xiàn)公平是我們追求的社會標準，也是一種行為規(guī)范，為此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護過程當中，有效地實現(xiàn)對各方利益主體的利益分配和合理的收益保障，可以實現(xiàn)社會建設和有效合作，不僅能夠促進文化的傳播，還能夠使得社會的建設更加有秩序，人們之間的關(guān)系利益沖突能夠得到有效避免。

（三）確保利益關(guān)系協(xié)調(diào)，持續(xù)建設良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利益關(guān)系

人們在一定生活的利益過程當中，有些沖突難以避免，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是屬于一種社會資源的重要組成部分，其對于人們的公共利益和自身利益等都會產(chǎn)生一定的影響，為了有效地權(quán)衡這些方面的因素，這也是我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護中所需要滿足和追求的價值目標。與此同時，我們會發(fā)現(xiàn)，受于地區(qū)經(jīng)濟不平衡發(fā)展等相關(guān)政治因素以及地理環(huán)境等相關(guān)因素影響，很多非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)，在使用過程當中也存在著很多混亂的現(xiàn)象，我們要想實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效的保護，就應該更好的權(quán)衡好各方的利益，減少相應的紛爭，使得其合法占有權(quán)和有效使用，避免不正規(guī)和公平的現(xiàn)象發(fā)生，創(chuàng)造良好的文化發(fā)揚環(huán)境。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中之間的相關(guān)的利益結(jié)構(gòu)

（一）維護好各個主體之間的不同利益

針對于同一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其可能會涉及到不同的權(quán)利，這些權(quán)利之間使得各個主體之間存在著不同角度和不同方面的利益和責任，因此，如果沒有有效的規(guī)范和機制，各個主體之間就很容易產(chǎn)生沖突和矛盾，例如：表演者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行演繹，收集，形成衍生品，獲得權(quán)利保護等等，而該地區(qū)和該文化雖然提供素材付出努力，但是卻不享有相應的權(quán)利和利益，這些問題都會造成對于地區(qū)文化和利益方面的一種損害，我們應該加強對此方面的重視。而且在文化群體的環(huán)境之下，個人優(yōu)秀的技藝和才能，對非物質(zhì)文化的創(chuàng)作和遺產(chǎn)都有重大的影響，我們應該對其給予全力保障，維護利益平衡，在文化交流的過程當中，加強對相關(guān)文化的有效交流，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，利用不同的媒介和不同的人群和種族，實現(xiàn)國家所創(chuàng)，實現(xiàn)文化創(chuàng)新和文化特色，這樣對其后來的發(fā)展也能夠產(chǎn)生有效的價值和作用。

（二）有效的平衡和協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神利益

在非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護過程當中，針對于物質(zhì)利益，主要是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)的經(jīng)濟利益，是指對于非物質(zhì)文化的發(fā)展以及文化自尊心和文化多樣性以及民族文化的自豪感，通常情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)和精神利益，二者之間形成一種相輔相成的之間關(guān)系，缺一不可，權(quán)利主體為了能夠獲得物質(zhì)利益，自然會加強對于非物質(zhì)文化的有效保護，但是有些地區(qū)也會發(fā)現(xiàn)，個人往往過于看重自身的經(jīng)濟利益，而在高經(jīng)濟利益的引誘之下，常常會出現(xiàn)一些損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳播以及擴展的相關(guān)行為，這就會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變質(zhì)，造成了嚴重的影響。除此之外，我們會發(fā)現(xiàn)，很多權(quán)利主體可能會減少對于相關(guān)文化遺產(chǎn)的控制，這種封閉的文化又難以得到充分的發(fā)展。

（三）平衡好權(quán)利和義務

任何人在參與任何活動過程當中，都應該在享有權(quán)利的同時，應該承擔相應的責任和義務，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程當中，我們應該有效的確定好各個權(quán)力主體之間的主次關(guān)系，平衡好各方的權(quán)利和義務，避免權(quán)利失衡，權(quán)利主體擁有最好的選擇，承擔較多的社會義務，這樣才能夠使得其有一種公平吸引力，在這樣的情況之下，也愿意更加積極的去保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另一方面，我們也會發(fā)現(xiàn)，要避免需要的權(quán)利主體權(quán)利過大，保證利益和責任的全平衡，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對于其有效的約束。

（四）平衡好主體個人利益和公共利益

個人利益與公共利益在一定的環(huán)境之下，會產(chǎn)生一定的影響，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程當中，我們的共有財富具有一定的共性，但是在保護的過程當中也有一些會受個人因素的影響，因此，不能夠以維護公共利益為借口，而對其進行一分侵犯，應當通過合理和正規(guī)的手段，去加強對權(quán)力主體的合法利益的保護，這樣才能夠使得通過控制和行使自己的權(quán)利，獲得精神和物質(zhì)滿足，實現(xiàn)對積極文化的積極保護，另一方面，我們能不能夠過度使用權(quán)利主體利益而損害公共利益，這種非物質(zhì)文化意義的公共利益，主要是指其能夠為作為國家群體的重要組成部分，能夠?qū)崿F(xiàn)對于文化和民族的傳承和保護，維護好公共利益，因此，不要產(chǎn)生一種過于壟斷的情形，實現(xiàn)個人與公共的有效平衡和發(fā)展。

三、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之中的措施和策略

（一）確定利益平衡原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化資源，其涉及著多種多樣的利益，在對其進行文化發(fā)展和保護的過程當中，難免會遇到各方利益的有效沖突，通過對不同利益的沖突進行有效的利益協(xié)調(diào)，能夠使得利益關(guān)系得到有效的發(fā)展，我們要能夠以利益平衡原則，協(xié)調(diào)好各方的相關(guān)的法律法規(guī)，在這種沖突和共存中達到一種較為優(yōu)化的一種狀態(tài)，實現(xiàn)有效的利益平衡點，為社會利益創(chuàng)造有效的維護策略。

（二）作為權(quán)利主體相應的權(quán)利

權(quán)利不明就會導致沖突和爭奪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生，在發(fā)展和建設過程當中，既有體現(xiàn)個人優(yōu)秀的創(chuàng)造，也體現(xiàn)了集體的智慧，具有雙重性質(zhì)，因此，我們應該實現(xiàn)公有和私有的有效權(quán)衡。要根據(jù)實際的情況，結(jié)合相應的供應形勢，私有形式，進行合理的判斷，在判斷的過程中，充分考慮這些個體作為權(quán)利主體的一種類別和形式。在不斷的發(fā)展和文化融合的過程當中創(chuàng)造更具有特色的群體特征，對于地區(qū)文化的建設與保護都是具有重要的價值和意義的。

（三）積極明確相應的權(quán)利義務

在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程當中，涉及到一些知識產(chǎn)權(quán)，文化，權(quán)益及其他權(quán)利等，根據(jù)這些項的專利，法規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以作為知識產(chǎn)權(quán)的課題及相應權(quán)利，例如：傳統(tǒng)的音樂，傳統(tǒng)的文學，表演者可以授權(quán)進行表演，使得其相應的權(quán)利得到有效空間的保護和形式上的界定，使得權(quán)利義務更加規(guī)范。而且通常情況下，我們一般認為，根據(jù)相應的權(quán)利和法律法規(guī)，我們會發(fā)現(xiàn)，文化包括的權(quán)利內(nèi)容有多種多樣，創(chuàng)造成果和權(quán)利以及責任也是具有非常多面性的，相關(guān)人員注意對這些權(quán)利和義務的有效平衡。除此之外，我們會發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中也會涉及到一些風俗習慣，精神權(quán)益以及宗教信仰等等，我們要能夠?qū)ζ溥M行有效控制，防止不適當?shù)氖褂煤唾H損性的使用，實現(xiàn)利益共享和文化共建。

（四）設定相當?shù)慕剐詶l款

在很多行為的規(guī)范過程當中，會出現(xiàn)一些很多問題，這些問題在形成的過程當中，也為我們想要的法律法規(guī)建設提供了一種明確的指示，因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護過程當中，有效地平衡好利益關(guān)系，應結(jié)合過去的經(jīng)驗和實際的效果，對相應的問題和破壞性行為進行嚴格的規(guī)范和約定，避免出現(xiàn)因利用不足而造成的資源浪費，而也使得相應的條款更有針對性，實現(xiàn)一種有效的和有針對性的文化遺產(chǎn)的保護，進而減少相應的紛爭。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，精神文明建設得到了人們越來越多的關(guān)注，在這樣的情況下，我們應該對其給予足夠重視，為此，我們需要通過有效的策略和原則，平衡利益關(guān)系的主體結(jié)構(gòu)，對其給予有效的劃分和協(xié)調(diào)，進而在一定程度上，為社會的發(fā)展和國家的建設貢獻更多積極的因素。

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作者簡介：王婷婷，女，湖北十堰人，十堰市鄖西縣文化館。