熊紀(jì)濤

好老師有很多優(yōu)秀的特質(zhì)，善于發(fā)問就是好老師的優(yōu)秀特質(zhì)之一。好老師，是有學(xué)問的老師;沒有學(xué)問，是很難當(dāng)好老師的。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中說：“有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！备怪袥]有真正的學(xué)問的人，當(dāng)了老師是要誤人子弟的。這樣的人，如果真當(dāng)了老師，那就更要學(xué)問結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)問，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

學(xué)問，是動(dòng)詞，也是名詞，還可以理解成“學(xué)”是動(dòng)詞，而“問”是名詞。做學(xué)問，其要義乃是學(xué)不離問，問不離學(xué)。從詞源學(xué)的角度來說，“學(xué)問”的意思是，學(xué)著問、學(xué)中問、學(xué)了問，有學(xué)須有問，學(xué)問不可分離。唐代學(xué)者韓愈在《師說》中提出，老師的職責(zé)是傳道、授業(yè)和解惑。面對(duì)本學(xué)科的知識(shí)、技術(shù)及實(shí)踐應(yīng)用，老師只有先疑、多疑，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生并答疑。如果老師從來沒有疑惑過，是不能夠在短時(shí)間內(nèi)從容應(yīng)對(duì)并解決眾多學(xué)生的疑惑的。

善于發(fā)問造就好老師，因?yàn)樯朴诎l(fā)問是老師自我教育、主動(dòng)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！闭\(chéng)哉斯言！做學(xué)問如叩鐘，大叩則大鳴，小叩則小鳴。宋代學(xué)者朱熹更是說：“讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！笨梢哉f，好老師是善于向自我發(fā)問而探究學(xué)問的典范和楷模。

善于發(fā)問造就好老師，因?yàn)樯朴诎l(fā)問是老師啟迪學(xué)生、促進(jìn)思考的需要。例如教學(xué)宋詞時(shí)，老師針對(duì)李清照的《醉花陰》這首詞發(fā)問：“‘莫道不銷魂中的‘銷魂為什么不能寫成‘消魂？‘銷到底是什么意思？”聽完提問，學(xué)生一臉疑惑。老師解答：“兩者意思極其近似，有些時(shí)候可以通用，然而從作者的寫作意圖來說，‘銷魂比‘消魂程度深重?！痹偃纾蠋熛葐枺骸啊熅砦黠L(fēng)中的‘簾和‘西風(fēng)，到底是誰(shuí)卷誰(shuí)？”再問：“‘西風(fēng)卷簾符合生活常識(shí)，然而‘簾卷西風(fēng)的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)勝于‘西風(fēng)卷簾，這到底是怎么回事呢？”學(xué)生頓時(shí)陷入了沉思。在學(xué)生疑惑中，老師娓娓道來：“此乃陌生化手法，通過倒裝而顯得新奇，耐人尋味。”老師善于發(fā)問，從看似熟知、其實(shí)不知的地方入手，令學(xué)生疑竇叢生，課堂怎能不趣味橫生、饒有興味呢？

善于發(fā)問造就好老師，因?yàn)樯朴诎l(fā)問是老師探測(cè)學(xué)情、了解學(xué)生的良法。身為老師，總想達(dá)到教學(xué)的理想境界，那么提前多問幾個(gè)學(xué)生，多問幾個(gè)問題，就有可能掌握更接近真實(shí)的學(xué)情，從而循著學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，在傳道、授業(yè)、解惑中走進(jìn)學(xué)生的心靈。

常言道，經(jīng)師易得，人師難求。好老師不僅是善于向自己發(fā)問的人，也是善于向?qū)W生發(fā)問的人，更是啟發(fā)學(xué)生向真理叩問的人。身為老師善于發(fā)問，不僅有可能成為學(xué)識(shí)淵博、技術(shù)精湛的經(jīng)師，更有可能成為啟迪智慧、喚醒心靈的人師。善于發(fā)問，造就好老師。