【摘要】語文不僅是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要載體。因此如何將傳統(tǒng)文化貫穿語文教學(xué)過程中，這關(guān)系到中國文化的傳承。隨著教育事業(yè)的改革發(fā)展，許多學(xué)校的老師發(fā)揮創(chuàng)新思維能力，結(jié)合傳統(tǒng)文化，在教學(xué)方法和教學(xué)模式上進(jìn)行了大量的改革創(chuàng)新，使學(xué)生學(xué)會語文基礎(chǔ)知識的同時，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?；诖?，本文探討了在語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透，以期可以為廣大教育工作者提供借鑒和學(xué)習(xí)作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);文化素養(yǎng)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

初中語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，只有學(xué)好了語文，才能更好地學(xué)習(xí)其他科目。語文對提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，閱讀理解能力以及寫作能力有著非常大的幫助。同時，語文還有著豐富的文化內(nèi)涵，對提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)起到重要的作用。新課程改革對初中語文的教學(xué)提出了更高的要求，要求教師在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、愛國主義情懷以及社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時在教學(xué)中融入文化因素，更好地繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化。因此，在開展語文教學(xué)的過程中，要將我國的傳統(tǒng)文化融入其中，積極促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

一、整合教學(xué)內(nèi)容，走近傳統(tǒng)文化

著名教育學(xué)家陳鐘梁先生說過，語文教學(xué)應(yīng)該“雜交”。這無疑對語文老師提出了更高的要求，需要語文教師準(zhǔn)確把握好教材，深入挖掘教材，樹立教材整合的意識，擁有開發(fā)課程資源的能力，引導(dǎo)學(xué)生將語文同其他學(xué)科相結(jié)合，整合學(xué)科知識，關(guān)注語文和其他學(xué)科之間的聯(lián)系，遵循其他學(xué)科的目標(biāo)框架、思想方法框架和基本技能框架，將知識歸整在一起，有所側(cè)重和深入，不可平分秋色和蜻蜓點水，讓學(xué)生感受到語文課堂的魅力。教師在整合學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，篩選適合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，設(shè)置引人入勝的教學(xué)情境，制作出文質(zhì)兼美、圖文并茂的教學(xué)課件，進(jìn)而使學(xué)生走近傳統(tǒng)文化。比如教學(xué)《岳陽樓記》前，教師通過詳細(xì)分析文本后不難發(fā)現(xiàn)，本文通過描繪登上岳陽樓所見到的景色以及廣大文人騷客登樓覽景后所產(chǎn)生的情感，不外乎是想表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟。教師可以將思想政治課的相關(guān)知識結(jié)合起來，讓學(xué)生深切感受到作者雖然沒有在朝為官，但依然掛念國家大事，老師順勢引導(dǎo)學(xué)生對人生中的成功與失敗正確看待，勇于戰(zhàn)勝所有困難，便于讓學(xué)生樹立起敢于戰(zhàn)勝日后各項困難的勇氣，為促進(jìn)學(xué)生以后全面健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、聯(lián)系日常生活，融入傳統(tǒng)文化

在新課標(biāo)的要求下，語文教師應(yīng)該樹立大語文的教學(xué)觀，不能只局限于課堂教學(xué)，也要注重生活中的語文教學(xué)。因此教師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的語文知識，并將此傳授給學(xué)生，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如在教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇課文時，教師就可以結(jié)合校園生活，這篇文章是魯迅在1926年寫的一篇回憶性散文，全文描述了百草園和三味書屋這兩大景色，充分展現(xiàn)了童年的妙趣生活，所以在教學(xué)這篇散文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的校園生活與魯迅的私塾生活進(jìn)行對比，讓學(xué)生更好地體會作者的思想感情;《背影》是朱自清在1925年寫的一篇回憶性散文，作者用細(xì)膩的文字，真摯的感情，從平凡的小事中表現(xiàn)出深沉的父愛，教師不妨結(jié)合家庭生活，讓學(xué)生體會家庭中的真情實感，便于學(xué)生更好地理解文章想要表達(dá)的如山的父愛;《唐雎不辱使命》講述了唐雎出使秦國，和秦王斗智斗勇，終于折服秦王，捍衛(wèi)了安陵國的尊嚴(yán)，完成了使命。教師在教學(xué)這篇文章時倘若結(jié)合社會生活中有的人有“士可殺，不可辱”的民族氣節(jié)，更有利于學(xué)生理解唐雎和秦王的人物性格，體會唐雎的不畏強(qiáng)暴，足智多謀的性格特點以及他對國家的熱愛之情，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。只有聯(lián)系生活實際，才能更好地提升語文教學(xué)效果，突破狹義課程教學(xué)的局限性，讓學(xué)生體會到生活無處不語文，生活無時不育人。

三、結(jié)合寫作背景，浸潤傳統(tǒng)文化

在語文教材中，每一篇課文都有不同的年代的寫作背景，這些背景中蘊含著創(chuàng)作的文化氛圍，又影響了作者的創(chuàng)作風(fēng)格與表達(dá)方式。選入課本中的古詩詞和文言文是古人留給我們的寶貴財富，但是畢竟時間比較久遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞和文言文非常困難，一方面不容易讀懂，另一方面不能很好地體會作者的思想感情。所以，教師在講述語文知識的過程中，要向?qū)W生介紹作者所處的時代背景和作者的家庭背景，讓學(xué)生更加容易理解文章的中心思想，讓學(xué)生深知作者創(chuàng)作時的心境，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。例如，在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》這篇文章時，因為文章篇幅比較長，且閱讀難度大，如果直接就讓學(xué)生自己讀文章，學(xué)生往往會覺得很困難，更不要說走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心了。所以，教師應(yīng)該首先給學(xué)生介紹陶淵明所處的時代背景，讓學(xué)生對陶淵明進(jìn)行一個初步的了解。陶淵明，字元亮，東晉人，是我國歷史上著名的詩人之一。陶淵明的祖父當(dāng)過大司馬，他的父親也做過太守，到了他這一代，家境開始沒落。陶淵明自幼喜歡讀書，有非常遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但是因為生于動亂年代，很難有所成就。他曾經(jīng)為了謀生，做過一些小官，后來又不愿趨炎附勢而辭去官職。之后陶淵明一直過著自耕自足的隱居生活。通過對陶淵明人物背景的學(xué)習(xí)，學(xué)生們了解了陶淵明是一個有風(fēng)骨，不愛慕名利，不與統(tǒng)治者同流合污的人。接下來，開始讓學(xué)生閱讀《桃花源記》這篇文章，該文描述了一個世外桃源，表達(dá)了陶淵明向往自由、閑適的理想生活，并且當(dāng)時戰(zhàn)火不斷，百姓都渴望過上安穩(wěn)的生活，桃花源是一個虛構(gòu)的人人勞作、人人平等的理想社會，寄托了陶淵明的政治理想和抱負(fù)，也充分反映了當(dāng)時百姓的美好愿景，從而讓學(xué)生的人生觀和價值觀于陶淵明 “不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨中受到潛移默化的熏陶和感染。

四、鏈接課外知識，增補(bǔ)傳統(tǒng)文化

許多專家經(jīng)過研究討論后，將教材進(jìn)行了多次改編，才選定了適宜初中生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。入選課本中的文章，大多數(shù)都是選自某一位著名作家的文章，由于篇幅有限，加之語文知識廣泛，課本中的內(nèi)容很難全面地涉及傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，因此，僅憑教材上的知識就想學(xué)好傳統(tǒng)文化知識是不太可能的。為了讓學(xué)生更加充分地了解作者的思想內(nèi)涵和文章精髓，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該擴(kuò)充課本內(nèi)容，引入課外知識，對課本內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，其中蘊含的大道理、大智慧對學(xué)生衣食住行都非常有幫助，例如“三人行，必有我?guī)熝伞薄皽毓识拢梢詾閹熞印薄坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”等 。但是《論語》是一門國學(xué)，學(xué)生對國學(xué)并不一定很了解，教師應(yīng)該向?qū)W生補(bǔ)充講述國學(xué)知識，營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的氛圍。同時，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主攝取課外知識，課后通過網(wǎng)上查閱一些資料，補(bǔ)充相關(guān)知識點，增加學(xué)生的知識的深度和廣度。語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，只有海量閱讀才能提高語文素養(yǎng)。如果學(xué)生僅僅只閱讀課本上的文章，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在開展語文教學(xué)活動的過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些課外書目，增加學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的視野。當(dāng)然，語文教師還需要經(jīng)常舉辦與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競賽活動，并促使學(xué)生通過多種渠道去查找資料，讓學(xué)生在參與過程中感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，主動投入到語文知識的學(xué)習(xí)中。

五、利用經(jīng)典名著，熏陶傳統(tǒng)文化

傳承傳統(tǒng)文化的方法不一而足，主要還是靠語文老師的悉心指導(dǎo)，語文教師要充分意識到自身的責(zé)任，教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中應(yīng)積極滲透中華傳統(tǒng)文化。其實，教師還可以利用名著知識，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，用繪聲繪色的語言向?qū)W生講述名著知識，吸引學(xué)生對名著的閱讀興趣，激勵學(xué)生積極閱讀經(jīng)典名著。利用自己德高望重的良好形象，向?qū)W生推薦適合他們閱讀的經(jīng)典名著，并且要求他們制訂閱讀計劃，讓學(xué)生從被動閱讀變?yōu)橹鲃娱喿x，從而了解經(jīng)典名著作品中所蘊含的傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的美。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著之后，再舉辦相應(yīng)的名著閱讀交流會，比如講名著故事比賽，根據(jù)情節(jié)猜人物，猜跟名著有關(guān)的歇后語等，也可以將有的精彩片段改編成課本劇來表演，表演前要做相關(guān)人物的面具，通過形式多樣的方式，讓學(xué)生在耳濡目染中，人格受到不同程度的感染，也達(dá)到學(xué)生在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品后能夠相互交流、彼此進(jìn)步、學(xué)以致用的目的。還可以使學(xué)生對名著中的精華更好地得到吸收和運用，讓學(xué)生學(xué)到更多的傳統(tǒng)文化知識，使傳統(tǒng)文化能夠不斷流傳。當(dāng)然，學(xué)生要受到傳統(tǒng)文化的熏陶并不是一蹴而就的，而是師授學(xué)從的一個漫長的過程，需要長期堅持不懈地多次閱讀，還得有堅定不移的信念，才能在反復(fù)閱讀中品味到名著的精髓。

六、結(jié)語

我國有著兩千多年的發(fā)展歷史，源遠(yuǎn)流長。我國的傳統(tǒng)文化極具生命力，從古一直流傳至今，這是中華兒女的寶貴財富。語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，重在培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)、寫作和閱讀能力，對學(xué)生形成健全的人格起到至關(guān)重要的作用。在初中語文教學(xué)中，融入中國傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富學(xué)生的知識面，拓寬學(xué)生的視野，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以讓學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，形成社會主義意識形態(tài)，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。由此可見，素質(zhì)教育教學(xué)背景下，需要加強(qiáng)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。

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作者簡介：唐雍蘭，女，1973年生，福建泉州人，本科，中學(xué)一級教師，主要從事教育教學(xué)方面的研究。