章雪琴

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）（以下簡稱"最新課標(biāo)"）認(rèn)為"閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。"那么，在具體的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，如何開展"多元對(duì)話"教學(xué)，以怎樣的方式有效開展？筆者以為教師必須引導(dǎo)學(xué)生沉入文本、體驗(yàn)情境，又要引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，站在文本之上的高度審視文本，發(fā)掘文本的深層涵義，培養(yǎng)語文各項(xiàng)能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，即"進(jìn)得去，出得來"。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);"入"與"出"

一、"入"--沉入文本，體驗(yàn)情境

所謂"入"，即師生通過搜集、處理文本所蘊(yùn)涵的言語信息，融入文本深處，沉入文本世界，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維繼而獲得審美體驗(yàn)的目的。筆者認(rèn)為，"入"就是師生沉入文本，展開"多元"對(duì)話的過程。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，包括教師與文本的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，教師、學(xué)生與文本相互作用的多重對(duì)話。

（一）注重教師與文本對(duì)話。在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師首先要對(duì)文本有深入的解讀和個(gè)性化的理解。特級(jí)教師于永正曾說："課前，教師得先和文本對(duì)話，即鉆研教材。只有把教材把握好了，才能取得和學(xué)生對(duì)話的資格，進(jìn)了課堂才能引導(dǎo)學(xué)生和教材對(duì)話，才能和學(xué)生交流。"

具有"詩人氣質(zhì)"的江蘇青年名師鄔建芳在上徐志摩的《再別康橋》時(shí)，選取詩中的"云彩""金柳"兩個(gè)意象，以自己對(duì)詩歌的獨(dú)特體會(huì)創(chuàng)作了兩首小詩以導(dǎo)入新課，其中《金柳》是這樣寫的：

我已經(jīng)在這河畔/駐守了多年/以我一貫的謙卑與孤獨(dú)/詩人啊/當(dāng)你脈脈的眼神/將我鍍成傲人的金色/我只愿拼盡一生的美麗/做一回你的/夢(mèng)中新娘。

鄔老師以詩人的氣質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，以詩意去解讀文本，以一顆詩性的心靈去感悟詩歌，用詩情召喚詩情。走近大師的課堂，感悟大師與文本對(duì)話的深度，其教學(xué)效果是不言而喻的。

（二）注重學(xué)生與文本對(duì)話。學(xué)生與文本對(duì)話的關(guān)鍵是學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。學(xué)生在閱讀過程中，要調(diào)動(dòng)自身的閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)與文本對(duì)話，要自覺體悟文本的審美內(nèi)涵與藝術(shù)底蘊(yùn)，要對(duì)文本進(jìn)行探究性閱讀，從而發(fā)展自己的閱讀能力。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)教材的疑點(diǎn)，填補(bǔ)教材的"空白"，發(fā)表獨(dú)特的觀點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀。

在上《從小就要愛科學(xué)》一文時(shí)，因?yàn)槭亲宰x課文，筆者放手讓學(xué)生自主閱讀，大膽質(zhì)疑。在充分閱讀文本后，有學(xué)生提出"為青少年朋友插上奔向21世紀(jì)的翅膀"一句表達(dá)不妥，把"奔向21世紀(jì)的翅膀"改成"騰飛或飛翔的翅膀"更準(zhǔn)確。學(xué)生的這一發(fā)現(xiàn)就是善于與文本對(duì)話的成果。

由此可見，閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生不僅對(duì)文本作深入思考， 而且敢于質(zhì)疑，善于想像，互相啟發(fā)，這樣的對(duì)話不僅體現(xiàn)出閱讀教學(xué)的個(gè)性化，而且為學(xué)生提供獨(dú)立思考、集思廣益、共同提高的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，師生的對(duì)話應(yīng)該是貫穿課堂的始終，這里就不在贅述了。

二、"出"--跳出文本，訓(xùn)練思維

閱讀教學(xué)只注重"入"，容易陷入當(dāng)局者迷的窘境，在"入"的基礎(chǔ)上，還要求"出"。學(xué)生在與文本對(duì)話的過程中獲得個(gè)性化情感體驗(yàn)，這只是對(duì)文本體驗(yàn)的一個(gè)視角。教師還必須適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，轉(zhuǎn)換思維方式，站在文本之上重新解讀文本，達(dá)到認(rèn)知上的求異和創(chuàng)新，獲得方法，提升能力。

（一）培養(yǎng)學(xué)生會(huì)意體悟的語感能力。葉圣陶曾強(qiáng)調(diào)說："語言文字的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語感。"呂叔湘也說過："語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。"語文教學(xué)中應(yīng)把"培養(yǎng)語感"作為提高語文素養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)涵。語感就是對(duì)文章中語言文字的一種感受和直接感悟。

蘇教版八年級(jí)下冊(cè)"詠物抒懷"主題單元的教學(xué)目標(biāo)之一是"理解象征手法并學(xué)會(huì)運(yùn)用"。作為八年級(jí)學(xué)生，初步接觸象征手法，如果僅僅通過幾篇文章的學(xué)習(xí)就想達(dá)成目標(biāo)，這本身是有一定的難度的。但是由于筆者平時(shí)比較注重學(xué)生語感能力的培養(yǎng)，上起來還算得心應(yīng)手。筆者以講解高爾基的《海燕》一文為突破口，花了整整四個(gè)課時(shí)，讓學(xué)生在與文本充分對(duì)話中覺悟"象征"手法。"磨刀不誤砍柴工"，在后面幾篇文章的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠觸類旁通，較準(zhǔn)確地理解各個(gè)事物蘊(yùn)含的象征意義，并領(lǐng)悟文章的主旨。比如，一位學(xué)生在了解《白楊禮贊》的創(chuàng)作背景后很快就指出"白楊樹象征敵后抗日根據(jù)地軍民的精神和意志";還有一位學(xué)生通過自己搜索資料，查閱了《石榴》一文的創(chuàng)作背景后這樣概括文章的主題："這篇狀物抒情散文借對(duì)石榴外在特點(diǎn)和內(nèi)在品格的描繪來頌揚(yáng)我們民族美好的情操，表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求。"無數(shù)的教學(xué)實(shí)踐讓筆者深信，學(xué)生只有具備了一定的語感能力，語文素養(yǎng)的提高才能真正落到實(shí)處。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的能力。薩特指出："閱讀就是有指導(dǎo)的創(chuàng)造。"最新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)："閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。"【5】這說明閱讀教學(xué)最終指向?qū)W生對(duì)文本的個(gè)性解讀與創(chuàng)造。

閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀、比較閱讀、有創(chuàng)意閱讀和多元解讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象，拓展思維空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的"再創(chuàng)造"。如《孔乙己》中對(duì)孔乙己悲劇根源的認(rèn)識(shí)，有同學(xué)認(rèn)為主要是孔乙己自身好吃懶做釀成的，有的認(rèn)為是社會(huì)的冷漠導(dǎo)致的，還有的認(rèn)為是封建科舉制度造成的。其實(shí)，只要符合作品所隱含的觀點(diǎn)，言之有理，我們都應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)。

總之，閱讀教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，挖掘文本內(nèi)涵;同時(shí)又要善于引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，超越文本，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，從而獲得方法，提升能力。閱讀教學(xué)只有做到"入"與"出"的有機(jī)結(jié)合，才能真正達(dá)到出神入化之境。