陳玉紅

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)科目的學(xué)習(xí)過程是一個較為復(fù)雜的心理過程，在這個過程中需要讓學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)能力，最后發(fā)展數(shù)學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)需要從多方面進行。針對城鎮(zhèn)地區(qū)藏族小學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)來展開探析，從不同方面了解小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)以及找到培養(yǎng)城鎮(zhèn)地區(qū)藏族小學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的合理科學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)地區(qū);藏族小學(xué);小學(xué)數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)素養(yǎng)

在新課改中，我們知道民族地區(qū)教師若要開展有效的教育教學(xué)，前提和基礎(chǔ)是在少數(shù)民族地區(qū)建立民主、親和、平等、可以信任的師生關(guān)系，即古人說的“親其師而信其道”。藏族地區(qū)的老師要做到“目中有人”，提升自己專業(yè)水平的出發(fā)點是“育人”，將藏區(qū)孩子的發(fā)展變成自己專業(yè)實踐的最終追求。想要多了解少數(shù)民族的學(xué)生，就需要我們尊重兒童、了解兒童、研究兒童并且樹立正確的兒童觀。藏族地區(qū)學(xué)生的特點是對于漢語的理解能力比較低，數(shù)學(xué)功底也很薄弱，沒有學(xué)習(xí)的興趣，在班級里的學(xué)困生更加感受不到在學(xué)習(xí)中獲得成功的快樂感覺。這種客觀的條件下，良好師生關(guān)系的建立就顯得很重要。

眾所周知，教育本質(zhì)是發(fā)展人的素質(zhì)，數(shù)學(xué)教學(xué)是教育的一個組成部分，它對全方位地提高學(xué)生素養(yǎng)，尤其是在獲取數(shù)學(xué)知識和思維能力共同發(fā)展的方面有特殊的功能，且小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中很重要的一個基礎(chǔ)便是小學(xué)數(shù)學(xué)。奠基知識和技能、滲透體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想方法、發(fā)展能力、塑造學(xué)生良好的個性心理品質(zhì)和人格等都表現(xiàn)出了這個基礎(chǔ)性。我國的藏族城鎮(zhèn)地區(qū)，屬于西北部，主要是以藏族居民為主，另有漢族、回族等其他民族雜居的偏遠地區(qū)，有一小部分的學(xué)生仍存在語言障礙，加上缺少學(xué)習(xí)的工具、家庭方面的影響等問題，使藏區(qū)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)存在著不容忽視的問題。那么怎樣培養(yǎng)城鎮(zhèn)地區(qū)藏族小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)呢？

一、什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)

以數(shù)學(xué)素養(yǎng)的定義和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動兩方面來說，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的定義是在學(xué)生以先天遺傳為機體的前提下，從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用活動的過程當(dāng)中，通過本身不斷認識和實踐，讓數(shù)學(xué)的文化知識以及能力內(nèi)化到自身發(fā)展中，不斷形成和發(fā)展起“數(shù)學(xué)化”的思維以及能夠“數(shù)學(xué)化”地去觀察世界、處理以及解決問題的一種能力。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種綜合素質(zhì)，其主要在觀念、能力、語言、思維等方面有所表現(xiàn)。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)

（一）對學(xué)生的數(shù)字敏感進行培養(yǎng)

大家都知道，數(shù)學(xué)在人們的生活、勞動和學(xué)習(xí)中都有存在，是一個必不可少的工具，人們處理數(shù)據(jù)并進行計算、推理和證明等一系列動作時需要數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)模型也有助于描述出自然現(xiàn)象。因為有了數(shù)學(xué)，其他科學(xué)有了語言、思維及方法，其是全部重大技術(shù)能夠發(fā)展的根本;在提高人的推理能力、抽象能力、想象力等方面數(shù)學(xué)有著特別的作用;數(shù)學(xué)作為人類的一種文化，其內(nèi)容、思想、方法和語言這四個方面是現(xiàn)代文明重要的組成部分。因此說生活中處處存在著數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)。但數(shù)學(xué)問題不論是大城市的小孩還是偏遠地區(qū)的藏族小孩都會面臨，因此便要求老師關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，給予學(xué)生體驗數(shù)學(xué)的機會。新課標(biāo)中一個關(guān)鍵理念便是給學(xué)生提供“做”數(shù)學(xué)的機會，讓學(xué)生從中體驗和經(jīng)歷數(shù)學(xué)。此外，教師在平時的授課教學(xué)中可以更多地向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)現(xiàn)象和知識，例如告知學(xué)生留意自己平常玩的游戲、購買東西等生活中的事情都與數(shù)學(xué)息息相關(guān)，生活中無時無刻存在著數(shù)學(xué)，這樣數(shù)學(xué)現(xiàn)象的廣泛性和普遍性就得到了傳達。譬如，學(xué)習(xí)百分比這個部分的時候，可以想到本班同學(xué)在進行體育測試的時候，班級的合格率是多少;學(xué)習(xí)小數(shù)這個單元的時候，學(xué)生便能很自然地聯(lián)想到購買商品時上面的標(biāo)價。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

我們知道，興趣是最好的老師。著名教育學(xué)家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹诂F(xiàn)代教學(xué)理論中，重點強調(diào)影響學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要因素是非智力因素，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，并且要不斷開展有關(guān)學(xué)生智力發(fā)展的活動。著名心理學(xué)家皮亞杰曾說：“認識的基礎(chǔ)是活動，智慧從動作開始?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)之中，老師能夠根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，用實際的操作，最大程度地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)中來，以行動促進思考，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)快樂、體悟知識情趣。因為種種原因，藏族地區(qū)的小學(xué)生在認知、理解、運用邏輯思維、甚至想象力等方面和其他地區(qū)的同齡人有著差距。所以，讓抽象枯燥的數(shù)學(xué)知識形象化、具體化，能夠讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的興趣，對于藏族地區(qū)的小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說就顯得格外重要，而如何將這些很好地在課堂上實施，就需要老師精心去設(shè)計教學(xué)的情境了。例如，課本中“認鐘表”這一單元，教師可以在課前準(zhǔn)備時讓學(xué)生觀察鐘表店或者家中的鐘表，讓學(xué)生親手做一個鐘表的模型也不失為一種好辦法，觀察學(xué)生發(fā)現(xiàn)的東西，當(dāng)學(xué)生有了發(fā)現(xiàn)或者問題，在課堂上學(xué)生才會產(chǎn)生興趣，教師在課堂上可以設(shè)計撥一撥（在鐘表上撥動相應(yīng)的時間）、畫一畫（在紙質(zhì)的鐘表上畫出分針時針）、連一連（設(shè)計一個虛擬人物的一天作息表）等一系列的活動，給學(xué)生動手實踐提供機會，促使學(xué)生手腦一起動，不僅在操作中掌握了書本知識，而且能引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)動機的內(nèi)在起始是學(xué)習(xí)興趣，它也是直接培養(yǎng)學(xué)生探索精神的動力。老師在課堂教學(xué)中實施快樂學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，能夠有效地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不僅有助于活躍課堂的氛圍、培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力以及對已學(xué)知識加深記憶，而且最重要的是能讓學(xué)生帶著愉悅的心情進行學(xué)習(xí)。在課堂中最大程度地投入興趣，才能吸引到學(xué)生的注意力，也能讓孩子在學(xué)習(xí)中充滿自信與熱情。

（三）不斷強化數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，將學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)掘并培養(yǎng)得淋漓盡致

數(shù)學(xué)的靈魂和精髓在于數(shù)學(xué)的思想與方法，是學(xué)生獲取知識的一種手段，是聯(lián)系不同知識的一個紐帶，作為知識轉(zhuǎn)化能力的橋梁，相對于知識來說，它更具有普通適用性和抽象概括性這兩個特點。學(xué)生只有掌握了數(shù)學(xué)的思想方法，才能更快地獲得知識，理解知識更透徹，并一生獲益。

數(shù)學(xué)是一門很有創(chuàng)造性、思維極其豐富的學(xué)科，只要學(xué)生能夠擁有積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，一定能迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。所以現(xiàn)代科研觀中，主要提倡學(xué)生作為主體，以人為本進行教學(xué)，充分發(fā)掘?qū)W生各方面的潛能，注重學(xué)生個性品德的健全發(fā)展，在實踐中讓學(xué)生真正地動起來。創(chuàng)新活動能夠取得成功的保證是創(chuàng)新學(xué)生的個性品質(zhì)。那么，在創(chuàng)新個體品質(zhì)時，課堂便是一個適合開發(fā)兒童潛在創(chuàng)新個性品質(zhì)的重要基地。在一開始，教師通過營造寬松的課堂氣氛，喚醒學(xué)生對于創(chuàng)新的信心。教師要觀察每位學(xué)生獨特的地方在哪，通過開展學(xué)生喜歡的活動，他們才會全身心地投入到課堂中，才會在學(xué)習(xí)中更有自信。放手讓學(xué)生進行不同的活動，讓他們找到自己的強項，讓他們感受到自己的實力，才是一個合格的教師需要做的。接著，在課堂上靈活巧妙地設(shè)計數(shù)學(xué)問題，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。在心理學(xué)上，只有學(xué)生感興趣，這個東西才能激發(fā)起他們的好奇心。由此可知，老師在設(shè)計問題時要緊扣學(xué)生的興趣，投其所好地設(shè)計問題，那么課堂教學(xué)上事半功倍的催化劑就是學(xué)生的好奇心了。此外，教師在進行教材準(zhǔn)備的時候，要充分發(fā)掘教材中隱藏的數(shù)學(xué)思想方法，對此進行突出教學(xué)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。最后，適當(dāng)?shù)亻_展良性競爭，例如在口算課程的教學(xué)時，開展競爭，也可以在一定程度上鼓勵學(xué)生去創(chuàng)新。除此之外，教師只有尊重學(xué)生的獨特見解，才能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（四）注重數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用，關(guān)鍵培養(yǎng)學(xué)生具備解決實際問題的能力

我們培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，其優(yōu)勢不是掌握了多少數(shù)學(xué)理論，也不是解決數(shù)學(xué)難題的多少，而是其運用數(shù)學(xué)思想去解決真實數(shù)學(xué)難題。因此，老師在授課的時候，要有意識地多將理論和實際進行結(jié)合，結(jié)合生活中會遇到的數(shù)學(xué)問題，結(jié)合社會實踐，提倡在實踐中學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)問題中學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生今后在實際中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生真正感覺數(shù)學(xué)是實用的，也能夠不斷地適應(yīng)世界的發(fā)展變化，引導(dǎo)他們更關(guān)心當(dāng)代社會與未來。

此外，要重視培養(yǎng)學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)上的強烈意識。首先可以培養(yǎng)在少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)的老師，使其擁有成熟的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，并開展對應(yīng)用數(shù)學(xué)方面的研究;教師要更多地開展社會調(diào)研實踐，實施深入的調(diào)查，開展數(shù)學(xué)建模的活動。

綜上所述，學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)的過程是一個較為復(fù)雜的心理過程，是對數(shù)學(xué)知識的獲取、數(shù)學(xué)能力的形成、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展的一個循序漸進的思維過程。由此我們知道，只有培養(yǎng)他們擁有熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度、樂于學(xué)習(xí)的情緒、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法技巧、自主學(xué)習(xí)的能力，并且加強培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，才能夠更好地將小學(xué)數(shù)學(xué)滲透到藏區(qū)小學(xué)生的科目學(xué)習(xí)中。教師也要注重課前準(zhǔn)備，全面了解不同民族的學(xué)生真實的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需要，依照“學(xué)情”有目的性、針對性地進行課前準(zhǔn)備。時代呼喚著“優(yōu)化思維品質(zhì)，培養(yǎng)思維能力”，這也是歷史的必然進程。我們堅信，在教育改革不斷深入、眾多數(shù)學(xué)教育工作者不斷奮斗之中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)教育將結(jié)出碩果累累。到那個時候，我們城鎮(zhèn)地區(qū)藏族小學(xué)將是未來培養(yǎng)新時代人才的理想搖籃，也是為國家輸出棟梁之材的寶貴之地。

參考文獻：

[1]呂世虎，張定強.藏族數(shù)學(xué)教育改革與發(fā)展的思考[J].民族教育研究，1997（3）：35-38.

[2]劉曉萍，陳六一.小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素分析[J].課程教學(xué)研究，2016（4）：42-45.

[3]邢志利，趙吉成.小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)初探[J].中國校外教育，2017（11）：44.

[4]嚴苗苗.小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)要素分析與界定反思[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（24）：25-26.

[5]范曉紅.挖掘綜合實踐因素培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)[J].小學(xué)數(shù)學(xué)教育，2017（7）：25.

編輯 溫雪蓮