孟淑琴

摘 要：小學(xué)美術(shù)課程是小學(xué)課程教育體系中的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的重要途徑。小學(xué)美術(shù)教育能夠有效開發(fā)學(xué)生的想象力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并幫助學(xué)生塑造自己的審美價(jià)值，為日后學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將個(gè)性培養(yǎng)在小學(xué)教育中的含義作為切入點(diǎn)，分析了個(gè)性的定義以及個(gè)性培養(yǎng)在教育過程中的重要性，而后分別從創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)以及健康人格的塑造兩個(gè)方面闡述了小學(xué)美術(shù)教育該如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，希望能夠?yàn)閺V大一線教育工作者提供切實(shí)可行的方案。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;美術(shù)教育;個(gè)性培養(yǎng)

在素質(zhì)教育越來越被重視的當(dāng)下，小學(xué)也開始重視起了對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)與自我個(gè)性等多方面的培養(yǎng)，旨在促進(jìn)學(xué)生能夠全面發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)。而擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生自我個(gè)性這一重要使命的正是小學(xué)美術(shù)教育。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)的含義

一個(gè)人的個(gè)性，指的是能夠?qū)⒁粋€(gè)人與其他人分別開來的在思想、行為、意志、性格、情感與對(duì)事態(tài)度上的差異。一個(gè)人若是沒有了自己的個(gè)性，那么就如同行尸走肉一般，跟隨著大眾的眼光而失去自己的判斷能力。所以，沒有個(gè)性的人是很難在社會(huì)中生存下去的。除此之外，個(gè)性還有其他的幾個(gè)特征。第一，個(gè)性發(fā)源于人的自然特征，個(gè)性的發(fā)展會(huì)受到周邊生活環(huán)境與所處的社會(huì)環(huán)境的影響。第二，隨著年齡的增長，個(gè)性也會(huì)得到發(fā)展。第三，個(gè)性是可以培養(yǎng)的，可以通過教育來修正與塑造的。由此可見，在小學(xué)教育中引入個(gè)性培養(yǎng)是十分重要的。

首先，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)通過美術(shù)課堂來開發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。在授課過程中，教師應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種稀奇古怪的想法上，而不是單純?nèi)シ治鲆环髌返膬?nèi)在含義，理解一幅作品的創(chuàng)作背景。其次，小學(xué)美術(shù)教育可以在一定程度上奠定學(xué)生的審美觀念。小學(xué)生的思維是極度活躍的，對(duì)于一些作品，他們有著屬于自己的看法與態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的審美觀，而不是通過所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，使學(xué)生失去其展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。以人教版三年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教材中的《彩墨游戲》這堂課為例，在向?qū)W生介紹藝術(shù)大師們的畫作的時(shí)候，孩子們會(huì)有千奇百怪的想法，有的學(xué)生覺得畫面有些混亂，而有的學(xué)生則會(huì)覺得色彩搭配非常好看。這就是學(xué)生對(duì)于同一作品的不同感受，盡管想法各不相同，卻能夠和同一幅畫作聯(lián)系到一起。所以教師在對(duì)作品進(jìn)行分析的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)先聽一聽學(xué)生的想法，雖然并不專業(yè)，卻是對(duì)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的一種開發(fā)與培養(yǎng)。

二、對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力和想象力對(duì)一個(gè)人個(gè)性的影響是非常巨大的。所以在小學(xué)美術(shù)教育的過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)，遠(yuǎn)比教授具體的美術(shù)繪畫知識(shí)更為重要。人類之所以能夠脫離野蠻的原始群體，發(fā)展成為今天的文明社會(huì)，離不開創(chuàng)造力與想象力。所有的文化與科技都是創(chuàng)造力與想象力相結(jié)合后所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，在美術(shù)教育的過程中若是忽視了對(duì)創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會(huì)失去自己的個(gè)性，日后學(xué)生學(xué)習(xí)再多的知識(shí)，也不能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

小學(xué)生的想象力是十分豐富的，他們周圍世界的所有事物都有著成年人所不能理解的另一面，小學(xué)生創(chuàng)作出來的作品盡管存在著技巧上的不足，卻能夠充分展示小學(xué)生的個(gè)性與想象力。因此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)明確自己的教育目標(biāo)，美術(shù)課并不是用來教授學(xué)生邏輯高深的藝術(shù)知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)技法的，而是讓學(xué)生通過繪畫來將自己的想象具象化，通過美術(shù)的方式培養(yǎng)自己的創(chuàng)作力與想象力。教師在審視學(xué)生作品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的世界，從學(xué)生的角度看待作品，從而更好地理解學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的想法，給予學(xué)生應(yīng)有的鼓勵(lì)與肯定，讓學(xué)生能夠放心大膽發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)作力，去培養(yǎng)自己的個(gè)性。以蘇教版四年級(jí)美術(shù)教材中《適合紋樣》一課為例，有位教師布置了這樣的課后作業(yè)：請(qǐng)利用課上所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)適合紋樣的蔬果拼盤。相比起傳統(tǒng)的平面紙質(zhì)創(chuàng)作作業(yè)，這樣的實(shí)體作業(yè)能夠更好地激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

三、在培養(yǎng)學(xué)生人格的同時(shí)奠定個(gè)性培養(yǎng)的基礎(chǔ)

眾所周知，我國不論是學(xué)校老師還是學(xué)生家長，都過分注重學(xué)校的升學(xué)率以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生本人在這樣的環(huán)境的影響下，產(chǎn)生了極大的心理壓力，這樣的壓力使得學(xué)生盡管明白學(xué)習(xí)的重要性，卻依舊產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。隨著年齡的變化，這些負(fù)面情緒也會(huì)不斷地積累，若是得不到有效的引導(dǎo)與疏通，就會(huì)產(chǎn)生一系列嚴(yán)重的心理問題。而美術(shù)課的存在恰好能夠緩解這種現(xiàn)狀。美術(shù)課是不存在功利性的，其教授的內(nèi)容主要是美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與繪畫技巧，其根本目的是提升學(xué)生的審美水平，塑造健康的人格。換而言之，就是讓學(xué)生能夠在平日的學(xué)習(xí)生活中保持自己的個(gè)性，而不會(huì)受到太多外界因素的干擾。美術(shù)教育能夠通過對(duì)存在價(jià)值進(jìn)行深入的探索、對(duì)人類的命運(yùn)進(jìn)行關(guān)懷、對(duì)生命的意義進(jìn)行闡釋等方式，來引導(dǎo)學(xué)生突破自身思維的局限性，優(yōu)化自己的精神生活，提高綜合素質(zhì)，從而塑造一個(gè)健康的人格。而健康人格的培養(yǎng)正是個(gè)性培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有學(xué)生擁有了健康的人格，才能夠發(fā)展自己的個(gè)性。

總之，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)教育肩負(fù)著開發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要任務(wù)，而這一切都是為了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)是小學(xué)美術(shù)教育的一大重要目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)放棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，一切教學(xué)以學(xué)生的發(fā)展為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的自我個(gè)性為中心，讓學(xué)生能夠在美術(shù)課堂上進(jìn)行天馬行空的想象，并將其具象化為一幅作品。讓學(xué)生能夠在緊張的學(xué)習(xí)之余，發(fā)現(xiàn)并進(jìn)一步發(fā)展自己的個(gè)性，為提高自身的綜合素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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編輯 魯翠紅