王莉莉
加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ),對(duì)提高學(xué)生民族文化自信和價(jià)值自信,促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。
語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn),使其在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對(duì)增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感、民族凝聚力和創(chuàng)造力具有重要作用。根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指導(dǎo)綱要》)編寫(xiě)的部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)中,增加了很多傳統(tǒng)文化的元素和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入了語(yǔ)文課程和教材體系??梢?jiàn),課堂是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。在此,就如何依托蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材,借鑒部編教材的思路和內(nèi)容,更好地在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展進(jìn)行探討。
一、解密方塊字,感受其中的文化含義
漢字的造型、歷史和讀音體現(xiàn)著中華文化發(fā)展的歷程和先哲的智慧,蘊(yùn)含著中華民族的思維模式、價(jià)值觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式等各種文化要素和特征,是中華民族獨(dú)特的文化瑰寶。漢字起源于生活實(shí)踐,每一個(gè)漢字都與生活中的事物有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,都散發(fā)著文化的氣息和生命的意蘊(yùn)。從某種意義上講,漢字教學(xué)是一個(gè)解密中華文化、了解先賢智慧的過(guò)程。因此,漢字教學(xué)不能僅停留在技術(shù)層面的音、形、義上,要深入挖掘漢字的文化基因,讓學(xué)生充分感受并理解漢字的文化含義,體會(huì)漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
例如,《沉香救母》一課中的“孝”字就很有意味。孝:“老”在上,“子”在下。父母年紀(jì)大了,行動(dòng)不方便了,孩子就要背起年邁的父母,這就是“孝”。一個(gè)“孝”就是一幅感人的畫(huà),可以不著痕跡地把“孝”的種子播撒到學(xué)生的心田。而《花瓣飄香》一課中的“捧”字也很有意蘊(yùn)?!芭酢弊值淖瓡?shū),上面是“玉”,左邊是一只手,右邊是一只手,下邊還是一只手。一個(gè)“捧”就是一幅畫(huà),生動(dòng)形象地把“捧”所包含的特殊意蘊(yùn)展現(xiàn)在學(xué)生眼前。小女孩對(duì)花瓣的呵護(hù),對(duì)母親的一片孝心,盡在這個(gè)“捧”字之中。這兩個(gè)漢字的形雖不同,但都有溫度,表達(dá)了人間的真情,彌漫著文化的氣息。
一個(gè)方塊字就是一個(gè)廣闊的天地,給人思維的空間、心靈的震撼、審美的愉悅和精神的滋養(yǎng)。在課堂上,教師帶領(lǐng)學(xué)生走近古老的文字,共同穿越時(shí)空、追本溯源,由畫(huà)及字、由字及情,從先賢的智慧中擷取漢字的“真味”,讓傳統(tǒng)文化如同春雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。久而久之,潛移默化的熏陶,潤(rùn)物無(wú)聲的熏染,將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
二、品味古詩(shī)文,體悟其中的思想情感
古詩(shī)文不僅是一種文學(xué)表現(xiàn)方式,也體現(xiàn)了古人一種獨(dú)特的生存方式,是中文獨(dú)有的一種文體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古詩(shī)文不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美、朗朗上口,而且承載著作者的思想情感。每一冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教材都安排了古詩(shī)文的學(xué)習(xí),根據(jù)《指導(dǎo)綱要》編寫(xiě)的部編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)中增加了古詩(shī)文的比重,整個(gè)小學(xué)的12冊(cè)教材中共選編了優(yōu)秀古詩(shī)文124篇,占所有選篇的30%。古詩(shī)文教學(xué),不僅要讓學(xué)生初步了解其文體特征,通過(guò)誦讀感受語(yǔ)言的優(yōu)美,還要讓學(xué)生理解古詩(shī)文的大意,體會(huì)其意境和情感。
例如,《聞官軍收河南河北》和《示兒》是兩首經(jīng)典的愛(ài)國(guó)詩(shī),字里行間都流淌著詩(shī)人深切的愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)《聞官軍收河南河北》時(shí),抓住文中的“喜”字,會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人淚滿(mǎn)衣衫、漫卷詩(shī)書(shū)、白日放歌、縱酒言歡、回鄉(xiāng)心切的復(fù)雜心情。在教學(xué)《示兒》時(shí),抓住文中的“悲”字,會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人“不見(jiàn)九州同”的悲痛、悲憤和悲壯。將兩首詩(shī)對(duì)比起來(lái)讀,一“喜”一“悲”,直抵心靈。
古詩(shī)文里蘊(yùn)藏著作者濃濃的情意,教學(xué)時(shí)可抓住關(guān)鍵字詞進(jìn)行品味、感悟,讓學(xué)生觸摸到作者熾烈的心跳,領(lǐng)悟作者及其作品中所蘊(yùn)含的精神品格,體會(huì)古詩(shī)詞不朽的魅力。古詩(shī)文要品,更要誦,在誦讀的過(guò)程中,方能更好地體會(huì)古詩(shī)文的節(jié)奏美、音韻美、意象美、情感美和意蘊(yùn)美。
對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)、積累,既可提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng),也可提高學(xué)生的文化品位。這一獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,將賦予學(xué)生豐富的精神內(nèi)涵。
三、體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗,汲取其中的文化營(yíng)養(yǎng)
傳統(tǒng)習(xí)俗是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成,并經(jīng)歷史沿襲而鞏固下來(lái)的。傳統(tǒng)習(xí)俗包括社會(huì)風(fēng)俗和行為習(xí)俗,作為生活化、大眾化、社會(huì)化、民族化的文化樣式,在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中具有重要意義。傳統(tǒng)習(xí)俗積淀了形式多樣、內(nèi)容豐富的文化資源,是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息的巨大動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多與不同傳統(tǒng)習(xí)俗相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,教學(xué)時(shí),應(yīng)在關(guān)注語(yǔ)言文字運(yùn)用的同時(shí),深挖傳統(tǒng)習(xí)俗所承載的文化內(nèi)涵。
例如,《姥姥的剪紙》一文,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,情感豐富,字里行間流露出真摯的情感。而剪紙是貫穿全文的線(xiàn)索,也是情感的載體。教師既要引導(dǎo)學(xué)生憑借具體的語(yǔ)言材料感受“姥姥”的心靈手巧、勤勞善良,深刻理解“熟能生巧”的含義,又要讓學(xué)生能夠欣賞“喜鵲登枝”“五谷豐登”“百鳥(niǎo)朝鳳”等豐富多彩、栩栩如生的剪紙作品,進(jìn)而感受傳統(tǒng)習(xí)俗所承載的寓義,感悟作者對(duì)“姥姥”的深切思念。而在教學(xué)《春聯(lián)》一文時(shí),則可通過(guò)一些經(jīng)典春聯(lián),讓學(xué)生理解春聯(lián)對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的特點(diǎn),領(lǐng)悟文字所描繪的美好形象、所抒發(fā)的美好愿望,感受春聯(lián)文化的深遠(yuǎn)意義。
剪紙和楹聯(lián)都是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),常見(jiàn)于中國(guó)的婚慶與節(jié)日活動(dòng)中。剪紙藝術(shù)是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一,春聯(lián)是中國(guó)特有的文學(xué)形式。教師要整體把握這些優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗所承載的多重人文功能,注重對(duì)學(xué)生民族品質(zhì)的塑造、民族精神的培育、高尚道德情操和高雅審美情趣的培養(yǎng)。
另外,教材中還有關(guān)于小古文、古典小說(shuō)、古代科技、歷史人物和故事、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)等內(nèi)容,都是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。教師要充分了解和認(rèn)識(shí)到本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并將這種了解和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成教育理念和教學(xué)行為,在課堂上把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地傳承下去。
總之,要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展,就必須深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,準(zhǔn)確把握文化傳承的教材內(nèi)容,優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程,讓傳統(tǒng)文化融入課程,在課堂上得以傳承和發(fā)展。
(責(zé)任編輯? ?郭向和)