蘇寧

[摘? ?要]“國學(xué)熱”的興起是繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)，國學(xué)教育是重拾全民文化自信的重要途徑。但是基礎(chǔ)教育階段的國學(xué)教育還存在重視不足、人才缺乏、抓手和切入點(diǎn)不明確等問題。為此，可采取國家層面制定有效的政策支撐、明確國學(xué)教育的群體劃分、增加國學(xué)教育進(jìn)校園的可操作性、國學(xué)教育多途徑化、培養(yǎng)國學(xué)教育專業(yè)人才和建立國學(xué)教育激勵(lì)機(jī)制等措施，不斷探索和挖掘基礎(chǔ)教育階段國學(xué)教育的途徑。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育;國學(xué);國學(xué)教育

一、國學(xué)的內(nèi)涵和外延

“國學(xué)”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等[1]。僅依據(jù)此釋義，可以從兩個(gè)層面對國學(xué)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行界定。其一，國學(xué)涵蓋了我國長期形成的文化精髓，覆蓋面不僅包含通常意義上的中國傳統(tǒng)文學(xué)，諸如詩詞歌賦等，這是對國學(xué)最為全面的理解;其二，當(dāng)前實(shí)踐較多的傳統(tǒng)文化教育形式即國學(xué)，主要通過傳統(tǒng)詩詞教育、毛筆字習(xí)得等途徑，達(dá)到國學(xué)教育的目的，這是當(dāng)前較為普遍的認(rèn)識趨同。

從中國知網(wǎng)收錄的研究成果來看，以“國學(xué)教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，2019年6月得到了1671條相關(guān)研究成果信息，2005年至2018年的相關(guān)論文數(shù)量變化趨勢如圖1所示。毛新青認(rèn)為，國學(xué)教育被賦予了傳承和傳播具有完整結(jié)構(gòu)形態(tài)的“中國價(jià)值”的歷史使命[2]。張磊認(rèn)為，國學(xué)在中國當(dāng)下語境下是對中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)的統(tǒng)攬和泛稱[3]。因此可將“國學(xué)教育”的內(nèi)涵界定為是對我國一脈傳承的、不間斷的歷史文化精髓的普適教育。這既包括古時(shí)的詩詞傳承，也包括對當(dāng)前文明的解讀;既是對當(dāng)前課堂教學(xué)的一種反思，也是對我國文化精髓教育缺失的一種補(bǔ)償;既是當(dāng)前的研究熱點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)是今后一段時(shí)期內(nèi)教育模式變革的重要推動(dòng)力量。

二、國學(xué)之警醒的必要性

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的綜合實(shí)力正在朝著實(shí)現(xiàn)“中國夢”的方向奮力前進(jìn)，在各個(gè)領(lǐng)域勇往直前的發(fā)展道路上，文化自信已經(jīng)成為每一位中國人開始自覺警醒的重要課題。當(dāng)向世界展示我國的悠久文化傳承時(shí)，我們的文化自信根植于豐富的國學(xué)知識和涵養(yǎng)。不可否認(rèn)的是，當(dāng)前我國國民的整體國學(xué)素養(yǎng)還有待進(jìn)一步提升，國學(xué)教育的重視和普及也成為國民國學(xué)素養(yǎng)提升的重要前提。

我國中小學(xué)的教育體系主要沿用了西方的教育模式。傅國涌在《20世紀(jì)中國學(xué)生的知識重構(gòu)——中國現(xiàn)代教育的起源》一文中提到：“中國近代教育的任務(wù)是‘利用西方的知識和西方的求知方法與工具來了解中國的國情，并以此解決中國的問題”[4]。規(guī)范化的教材、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試、班級無差別化教學(xué)等模式，的確在最初產(chǎn)生了明顯的效果;文盲率的下降，國民的警醒，都為特定歷史時(shí)期提升國民素養(yǎng)起到了很好的促進(jìn)作用。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，我國綜合國力迅速提升，教育理念的變革也應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代的步伐，當(dāng)初的標(biāo)準(zhǔn)化教育模式顯然已經(jīng)不適用于當(dāng)前“啟發(fā)心智、重塑民族自信”的教育理念。所以，傳統(tǒng)國學(xué)教育又一次上升為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，成為教育工作者必須重新思考的課題。

三、國學(xué)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，中小學(xué)的國學(xué)教育停留在較初級的水平，相關(guān)國學(xué)教育的課程尚未形成體系，國學(xué)教育仍有較大的空白需要填補(bǔ)。

1.缺乏對國學(xué)教育的統(tǒng)一認(rèn)識

國學(xué)教育有更豐富的內(nèi)涵和外延，需要教育者全方位地理解國學(xué)并實(shí)踐國學(xué)教育。當(dāng)前，提到國學(xué)，諸多學(xué)者都會(huì)從自己的研究角度給予解讀，對國學(xué)的理解沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識，這就很難從國家層面指定國學(xué)教育的范疇和綱領(lǐng)性文件。因此，要使國學(xué)教育得到更好的落實(shí)和踐行，首先就要對國學(xué)教育有個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性的認(rèn)知。

2.止于了解和熟讀

國學(xué)教育遠(yuǎn)不應(yīng)止于了解和熟讀，更多的應(yīng)該是一種體驗(yàn)式、浸入式的學(xué)習(xí)感悟?？v觀當(dāng)前國學(xué)教育的主流，大部分仍停留在對經(jīng)典名著的回顧層面，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)還沒有做到全方位的體驗(yàn)和浸入。

3.基礎(chǔ)教育階段重視不足

國學(xué)教育之所以在很長一段時(shí)間內(nèi)沒有成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，與國民整體上的重視不足有關(guān)。在西方教育模式為主導(dǎo)的形勢下，如何提高國民尤其是中小學(xué)生對學(xué)習(xí)國學(xué)的警醒，是當(dāng)前國學(xué)教育被重新重視的重要前提。有且僅當(dāng)國學(xué)教育成為一種國民的自覺需求時(shí)，中華傳統(tǒng)文化的精髓才能得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

4.國學(xué)教育人才短缺

教育離不開專業(yè)的人才隊(duì)伍，國學(xué)教育也不例外。當(dāng)前，很多學(xué)校尚未形成國學(xué)教育專業(yè)教師隊(duì)伍，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在國學(xué)教師選拔和聘用方面也缺乏較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，國學(xué)教育人才的短缺也是基礎(chǔ)教育階段亟待解決的問題。

5.需要與當(dāng)前教育模式有效融合

國學(xué)教育與當(dāng)前教育模式的有效融合，是國學(xué)教育重新走入課堂的有效途徑。在已有的教育模式下，重視國學(xué)教育不能僅停留在口號層面，應(yīng)該更多地研究和探索落實(shí)推廣的手段或途徑。只有具備了高效的教育實(shí)施手段，才能真正落實(shí)國學(xué)教育。

四、對國學(xué)教育途徑的思考

伴隨著國學(xué)熱的逐步興起，學(xué)術(shù)界和教育界都應(yīng)從理論層面和實(shí)踐層面對國學(xué)教育途徑進(jìn)行探討。實(shí)現(xiàn)國學(xué)教育在基礎(chǔ)教育階段的普及，需要從國家層面出臺(tái)相關(guān)政策，也需要從操作層面逐步落實(shí)。

1.從國家層面制定有效的政策支撐

國學(xué)教育體系應(yīng)當(dāng)是在對當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前教育實(shí)際，全方位地對國家教育提出綱領(lǐng)性的文件和指導(dǎo)政策。對基礎(chǔ)教育和高等教育分別提出更具體的要求，從政策層面確保國學(xué)教育的合理性和合法性。

2.進(jìn)一步明確國學(xué)教育的群體劃分

應(yīng)通過學(xué)生學(xué)習(xí)和成人回溯，形成全面學(xué)習(xí)的良好氛圍。國學(xué)教育不僅是國家教育層面應(yīng)當(dāng)重視的重要議題，更應(yīng)當(dāng)是中華兒女在自我反思、自我覺醒的道路上，提升文化修養(yǎng)與文化自信的重要前提。特別是對于經(jīng)歷過基礎(chǔ)教育和高等教育的成人群體，國學(xué)自學(xué)意識的加強(qiáng)，是自我素質(zhì)提高的重要途徑。

3.增加國學(xué)教育進(jìn)校園的可操作性

提到國學(xué)教育，首先想到的是在各中小學(xué)開設(shè)國學(xué)課程，并且課程多集中在經(jīng)典文獻(xiàn)的誦讀。涉及如何繼承和發(fā)揚(yáng)做人的道德準(zhǔn)則方面，如“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇”等，不僅要從文字層面給予解讀，更應(yīng)該開設(shè)教育實(shí)踐類的課程，讓學(xué)生感同身受地認(rèn)識和繼承我國傳統(tǒng)文化的精髓。

4.國學(xué)教育的多途徑化

國學(xué)教育既需要教育工作者予以重視，同時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)全民教育的多途徑化。諸如有關(guān)傳統(tǒng)六藝的“禮樂射御書數(shù)”等，可以鼓勵(lì)民間資本建立面向全民的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)基地，使全體民眾都能積極參與體驗(yàn)并推廣傳統(tǒng)文化，這既是國學(xué)教育的落實(shí)途徑，也是國學(xué)教育落地的方式之一。

5.培養(yǎng)國學(xué)教育專業(yè)人才

國學(xué)教育的缺失，很大程度上受制于專業(yè)人才的匱乏。從操作層面來講，國學(xué)教育最好的抓手就是有一支專業(yè)性較強(qiáng)的人才隊(duì)伍，打造這支隊(duì)伍的途徑之一是在大學(xué)階段開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對在職教師的培訓(xùn)，為國學(xué)教育的推廣和普及奠定基礎(chǔ)。

6.建立國學(xué)教育激勵(lì)機(jī)制

任何一種思維定勢的改變都需要付出巨大的努力，國學(xué)教育的缺失在很大程度上與應(yīng)試教育有關(guān)，傳統(tǒng)的考核機(jī)制導(dǎo)致了對國學(xué)教育的重視不足。為了有效促進(jìn)國學(xué)教育的發(fā)展，促進(jìn)全民重拾文化自信，相關(guān)激勵(lì)機(jī)制的建立不可或缺。這種機(jī)制既可以是國家層面的大政方針，也可以是軟文化實(shí)力的潛移默化，要通過多種途徑的不斷探索與落實(shí)，為國學(xué)教育的發(fā)展提供新的思路。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯? ?郭向和）