李建勛

(江門市五邑圖書館 地方文獻部，廣東 江門 529000)

當(dāng)今世界，文化的提升有利于增強一個國家的綜合國力，有利于鞏固一個民族的凝聚力和認(rèn)同感?！懊恳环N文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。中國人民在實現(xiàn)中國夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力?！盵1]這是2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織巴黎總部的講話中關(guān)于文化遺產(chǎn)的論述，說明了保護中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要性。清代古籍和民國文獻作為中國文化的重要載體和組成部分，是中國人民寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，是祖先留給我們永恒的精神財富，是中華民族的血脈和歷史記憶。因而，隨著社會文明的不斷進步和國家、社會、學(xué)校、圖書館等對傳統(tǒng)文化的重視，越來越多的讀者開始關(guān)注傳統(tǒng)文化。加強對它們的開發(fā)利用，有利于促進中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有利于增強中華民族的文化自信和民族認(rèn)同感。鑒于目前還沒有關(guān)于江門市五邑圖書館館藏清代古籍與民國文獻的研究成果，對其進行有益的探索與實踐是必由之路。我們采取調(diào)查法和數(shù)量研究法、歸納法對文獻進行客觀、系統(tǒng)的分析，為不同的文獻和讀者找出了平衡點，發(fā)揮圖書館對社會應(yīng)有的作用。

1 清代古籍和民國文獻整理成果

截至目前，江門市五邑圖書館館藏清代古籍和民國文獻4929冊，囊括了“經(jīng)史子集”四大部，內(nèi)容多種多樣，思想博大精深，體現(xiàn)了清代和民國時期文化事業(yè)的繁榮與進步。古籍和民國文獻按照我國傳統(tǒng)的圖書分類法分成“經(jīng)史子集”四大部。經(jīng)部主要指儒家經(jīng)傳和小學(xué)方面的書；史部指各種歷史書以及地理書；子部包括諸子百家及其學(xué)說的書籍；集部包括詩、文、詞、曲、賦總集和專集等。江門市五邑圖書館清代古籍和民國文獻分布狀況如表1所示。

表1 五邑圖書館清代古籍和民國文獻分類

整理出古籍善本7種，共71冊。有《李太白文集》，清乾隆二十三年(1758)刻本；《白沙子全集》，清乾隆三十六年(1771)刻本；《鼎湖山志》,清康熙五十六年(1717)刻本；《新增四書備旨靈捷解》，清刻本；《唐四杰集》，清嘉慶元年(1796)儒雅堂刻本；《新會縣志》，清道光二十一年(1841)刻本；《子史精華》，清雍正五年(1727)武英殿刻本等。清代古籍由于年代久遠，種類較少，盡管如此，它們冊數(shù)比較齊全，品相較好，這與當(dāng)時和后代重視保護有關(guān)，其版本有木刻本、朱墨套印本、鉛印本、石印本等。

民國文獻種類繁多，出現(xiàn)了很多介紹國外政治、經(jīng)濟、文化等方面的書籍，這與中西方的密切交流與印刷術(shù)的飛速發(fā)展和大量新技術(shù)的應(yīng)用有關(guān)。民國文獻版本有木刻本、石印本、鉛印本、影印本、手抄本(手抄本全部是醫(yī)書)等。整理中發(fā)現(xiàn)了1840年至1945年間的277冊醫(yī)書，51種，所占子部圖書比例極大，而且大部分為跌打、傷寒、外科類。手抄本醫(yī)書達到60余冊，可見當(dāng)時人民對醫(yī)書的需求量之大，很多人限于經(jīng)濟等原因只能手抄。其他時期沒有出現(xiàn)醫(yī)書。這與清末和民國初期戰(zhàn)亂四起、災(zāi)禍頻繁有關(guān)。

經(jīng)認(rèn)真細致梳理，從館藏清代古籍和民國文獻中整理挖掘出五邑籍作家作品有203冊。其作者有著名哲學(xué)家、教育家陳白沙(本名陳獻章)，中國宗教史研究巨匠陳垣，近代維新派代表人物、領(lǐng)袖、學(xué)者梁啟超，杰出書法篆刻家呂祖銘，優(yōu)秀平民教育家陳子褒等。作品內(nèi)容涉及經(jīng)濟、文化、政治、歷史、哲學(xué)等各個領(lǐng)域，無不彰顯了五邑籍作家的創(chuàng)作才華和五邑地區(qū)豐富的人文歷史。五邑籍作家的代表作有：《白沙子集》(十四卷)，明陳獻章著, 清乾隆三十六年(1771)刻本，碧玉樓藏板；《勵耘書屋叢刻》(十六冊)，陳垣著，民國二十三年(1934)勵耘書屋鋟版(刻本)；《飲冰室文集全編》(二十卷)，梁啟超著，民國廣益書局石印本；《七級字課第一種》《七級字課第二種》《最新七級字課第三種》《幼學(xué)婦孺韻語》《婦孺新讀本》，均為民國石印本，陳子褒編；《八景印集》(民國石印本)，呂祖銘著。此外，民國文獻中提及到五邑籍作家的書有：上海中華書局印行、姚漢章等輯纂的《古今尺牘大觀·中篇·達情類·恬淡》一書，收錄了《陳獻章與左行人廷弼書》一文；民國十四年(1925)上海文明書局印行的《譚瀏陽全集》(第四版)一書，收錄了梁啟超《譚瀏陽傳》一文；上海晉益書局印行的《康梁書牘》收錄了康有為和梁啟超的書信。

關(guān)于五邑方志的書有：《明萬歷新會縣志》(民國影印本)，清王命璿編修；《清康熙二十九年(1690)新會縣志》(民國影印本)，清賈雒英編修；《清道光新會縣志》，清道光二十一年(1841)刻本，清林星章編修；《今日之四邑》，張沅恒編，上海良友圖書印刷公司1934年鉛印本；民國石印本《新會縣政府規(guī)定租簿》等。

2 清代古籍和民國文獻分類簡述

為了更加全面認(rèn)識館藏清代古籍和民國文獻概況，下面從“經(jīng)史子集”四大部對館藏清代古籍和民國文獻進行簡要論述。

2.1 經(jīng)部圖書陳述

中國文化思想源遠流長，影響廣泛而深遠，我們有必要繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。江門市五邑圖書館館藏清代古籍和民國文獻經(jīng)部圖書分為經(jīng)學(xué)類、樂學(xué)類和小學(xué)類。經(jīng)學(xué)類主要包括了儒家的13部經(jīng)典著作及其注疏：《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《易經(jīng)》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》。整理這些作品，有助于我們更好地繼承儒家的核心思想“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”。樂學(xué)類和小學(xué)類包括訓(xùn)詁之學(xué)、字書之屬、韻書之屬。整理《古樂書》《說文解字》《康熙字典》《韻府精華》等書，有助于我們更好地掌握字形、字音、字義。

2.2 史部圖書陳述

江門市五邑圖書館館藏古籍和民國文獻史部圖書包括正史類、編年類、紀(jì)事本末類、別史類、雜史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、職官類、政書類、目錄類、地理類等14個大類。

如清康熙五十六年(1717)刻本《鼎湖山志》(丁易撰)和民國二十一年(1932)官山榮亨茶莊印務(wù)鉛印本《西樵白云洞志》(黃亨纂輯)，都是圖文并茂，我們從中可以欣賞到鼎湖山和西樵山的自然景觀，對當(dāng)時的自然環(huán)境和人文景觀有了整體的認(rèn)知。

又如清光緒二十三年(1897)上海圖書集成局鉛印本《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》(林樂知撰，蔡爾康譯)，該書對甲午中日戰(zhàn)爭過程的資料進行了披露，總結(jié)了中國落后挨打的原因，有著深刻的現(xiàn)實意義，對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有參考借鑒價值，對富國強軍起到鞭策作用。

2.3 子部圖書陳述

在中國五千年燦爛歷史的長河中，群星璀璨，人才輩出，百家爭鳴。他們之中有小說家、史學(xué)家、政治家、思想家、軍事家、教育家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、藝術(shù)家等。子部圖書是中國政治經(jīng)濟文化的重要載體，再現(xiàn)了時代的風(fēng)采，見證了中國人民自強不息的生命力。

如清光緒三十四年(1908)上海求不負齋石印本《增評補像全圖金玉緣》(曹雪芹撰)，通過整理，我們不僅為曹雪芹在困境中發(fā)憤著書的精神所感動，而且我們對當(dāng)時文人的一些生存狀況、創(chuàng)作情況與現(xiàn)在一些追名逐利的創(chuàng)作者追求名利思想進行對比，發(fā)現(xiàn)古代文人對文品看得很重，這對于后代文藝工作者“真善美”的文學(xué)創(chuàng)作取向有著深遠的影響。

又如清光緒三十三年(1907)上海書局石印本《張氏醫(yī)通》(張璐撰)，通過整理，我們對這位清代著名醫(yī)學(xué)家的醫(yī)術(shù)醫(yī)德產(chǎn)生了敬佩之情，而且對清代的醫(yī)學(xué)水平有了較為客觀的認(rèn)識。

2.4 集部圖書陳述

江門市五邑圖書館館藏古籍和民國文獻集部圖書以詩文詞曲總集和專集為主，它們有的是許多人的作品匯集成冊，有的是個人的詩文集子。歷朝歷代的詩人和文學(xué)家的作品在這些文獻中得到了充分的展現(xiàn)。

如清嘉慶十四年(1809)刻本《文選》(蕭統(tǒng)編)，通過整理，我們驚嘆中國現(xiàn)存的最早一部詩文總集《文選》對后世文學(xué)的深遠影響，對當(dāng)時的文學(xué)思想有了整體的把握。

又如清乾隆二十三年(1758)聚錦堂刻本《李太白文集輯注》(李白著，王琦輯注)，通過整理，我們欣賞到唐朝偉大的浪漫主義詩人、詩仙李白的文采，他的文章對后人的詩文創(chuàng)作有著積極的意義。

再如清乾隆三十六年(1771)刻本《白沙子全集》(陳獻章著)，通過整理，我們?nèi)胬斫饬诉@位在廣東歷史上唯一能與歷代圣賢位列于孔廟，故有“嶺南一人”之譽的著名思想家、書法家、文學(xué)家，從而對明代的思想文化有了進一步的了解，使后人能汲取其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

又再如民國十四年(1925)上海文明書局鉛印本《古詩評注讀本》(王文濡評選)，通過整理，我們更好地認(rèn)識了古詩的創(chuàng)作方法，并可以將它應(yīng)用到教學(xué)中。

3 清代古籍和民國文獻開發(fā)成果

中國是文明古國，有著悠久的歷史。自有文字記載以來，就有豐富的文化典籍。尤其我們祖先發(fā)明了紙，發(fā)明了雕版、活字印刷術(shù)以后，中國的文化事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展。經(jīng)史子集各類圖書，卷帙浩繁，庋藏宏富。如今所存文獻，仍是浩如煙海。其中不少是煊赫巨制、價值連城的珍品。這些文獻資料，集中反映了中國歷史上燦爛輝煌的文化。它們是人類智慧的凝聚，知識的結(jié)晶。這些彌足珍貴的文獻為研究中國歷代社會的政治、經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)提供了廣泛而可靠的第一手資料。因此，它們是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們進一步挖掘、整理、出版，批判地繼承優(yōu)秀成果，以發(fā)展今后的科學(xué)文化事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。江門是廣東歷史上文風(fēng)最鼎盛的地區(qū)之一，歷代詩人、思想家、學(xué)術(shù)家層出不窮，留下了大量優(yōu)秀作品。1949年以來，通過社會各界對我館館藏清代古籍和民國文獻的開發(fā)利用，以及我館與其他兄弟館相互幫助印證等措施，搶救了一大批珍貴的文獻，并且經(jīng)過后來人的不斷努力，這些寶貴的文獻得以出版印行。這些文獻有：明代杰出文學(xué)家黎貞先生所著《秫坡集》《古今一覽》《家禮舉要》等(四庫全書存有《重刻秫坡先生文集》)；廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒、著名思想家、教育家、書法家、詩人陳獻章先生所著《白沙子全集》；優(yōu)秀政治家、詩文家區(qū)越先生所著《鄉(xiāng)賢區(qū)西屏集》及其兒子區(qū)元晉先生所著《區(qū)奉政遺稿》；“詩伯狀元”李江先生所著《梅花百詠》；愛國詩人黃居石先生所著《自知集》；新會進士黃淳先生所著《崖山志》、編修《新會縣志》等；抗清將領(lǐng)、兵部尚書黃公輔先生所著《北燕巖集》；才子詩人易宏先生所著《云華閣詩略》《坡亭詞鈔》(后人編為《易宏詩文集》)；五邑著名琴人黃景星先生考訂輯成的具有嶺南特色的《悟雪山房琴譜》；古琴家蔗湖先生所抄的《古岡蔗湖琴譜》；維新派代表人物、學(xué)者、政治家梁啟超先生所著《飲冰室文集》；著名政治家、革命家陳少白先生所著《興中會革命史要》和《興中會革命史別錄》；廣東四大名醫(yī)之一陳伯壇先生所著《讀過金匱》等。這些寶貴文獻具有極高的藝術(shù)審美價值和史學(xué)思想價值，它們真實地再現(xiàn)了一個地區(qū)乃至一個時代和國家的精神風(fēng)貌。其內(nèi)容豐富多樣，思想博大精深，涉及政治、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)、自然、歷史、地理等各個領(lǐng)域，無不彰顯了五邑兒女的勤勞與智慧，體現(xiàn)了五邑僑鄉(xiāng)文化的繁榮與進步。

我們對館藏清代古籍和民國文獻的整理和開發(fā)利用工作取得了一定成果，并且為它們建立了書目數(shù)據(jù)庫，收集了最齊全的五邑本土文獻，成為最大的五邑本土文獻資源收藏和利用中心。五邑各地也相繼成立了梁啟超研究會、陳白沙學(xué)術(shù)研究會、陳垣研究會、陳少白研究會等，這些學(xué)術(shù)研究會不僅成為了江門乃至全國研究五邑籍文化名人的的學(xué)術(shù)重地，而且很好地促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、文化、旅游等發(fā)展。

盡管我們一直很重視古籍和民國文獻的開發(fā)利用并取得了上述成果，但還有很多不足之處。一是古籍和民國文獻由于歲月的變遷，容易受到空氣、水分、陽光等自然環(huán)境因素腐蝕，在翻頁過程中會出現(xiàn)粘頁和紙張脫落現(xiàn)象，因此，要認(rèn)真小心地進行保護、整理、開發(fā)、利用；二是古籍辨別和修復(fù)人才缺乏，需要加強這方面人才的培養(yǎng)。

4 小結(jié)

鑒于以上翔實的論述，我們可以知道，對館藏清代古籍和民國文獻的整理、開發(fā)有著重要意義。比如，對陳白沙、陳垣、梁啟超等五邑籍文化名人的研究，就離不開對他們的著作研究。因此，需要我們對這些著作分門別類，對不同年代不同類型的文獻加以劃分區(qū)別，以便讀者更好地利用它們，真正做到為讀者找到合適有效的文獻。針對讀者經(jīng)常查閱的古籍和民國文獻，切實做好電子掃描，方便讀者快速查閱。針對不同層次和類型的讀者，需要我們從他們的知識水平和接受能力等方面去為他們施以個性化服務(wù)和推廣。正是由于一代代人的不斷努力整理和開發(fā)，這些寶貴文化遺產(chǎn)才有效地促進了當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟、文化、旅游等發(fā)展。其價值主要有以下四點：第一，這些文化遺產(chǎn)反映了文化的發(fā)展方向，有文學(xué)價值；第二，這些文化遺產(chǎn)反映了社會變遷和時勢，有歷史價值；第三，這些文化遺產(chǎn)反映了人民的生活與內(nèi)心、思想等，有認(rèn)識價值；第四，這些文化遺產(chǎn)反映了當(dāng)時政治經(jīng)濟文化的發(fā)展水平，有借鑒價值。正如王國維先生所言：“一代有一代之文學(xué)?！盵2]古籍和民國文獻在思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格上都具有豐富的審美內(nèi)涵和藝術(shù)價值。它們就像源源不斷的泉水和取之不竭的綠色能源，滋養(yǎng)了一代代人的思想和文化，為璀璨的中華文明增添了無窮的魅力。我們整理和開發(fā)館藏古籍、民國文獻，可以整合構(gòu)建傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和知識資源庫，并且已經(jīng)將這些珍貴資源并入到全國可移動文物平臺，力圖從多方面來展示這些珍貴文獻的風(fēng)采，滿足廣大讀者的需求，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，更好地實施“科教興市”和“科教興國”戰(zhàn)略，營造崇尚科學(xué)的良好社會文化氛圍。