李云鵬

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，古人的傳統(tǒng)繪畫技法已經(jīng)不足以表現(xiàn)我們當(dāng)代的一些物體，比如毛衣、牛仔服飾等，也越來越難以滿足當(dāng)代人的審美需求，因此肌理隨之而生，并且在繪畫中得到了廣泛的運(yùn)用，尤其在當(dāng)代工筆畫中更為普遍。肌理能更好的表現(xiàn)物體的材質(zhì)美、意境美和意蘊(yùn)美，也為藝術(shù)家們提供了一條創(chuàng)新的路徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代工筆畫? ?肌理? ?材質(zhì)美? ?意境美? ?意蘊(yùn)美

中圖分類號(hào)：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0028-03

中國工筆畫自誕生起至唐宋達(dá)到頂峰，然而到了明清時(shí)已了無生機(jī)，但是發(fā)展到20世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)代工筆畫已呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。新的科學(xué)技術(shù)不僅帶來了新的繪畫材料，更為畫家們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了更大的探索空間。

一、肌理概述

杜甫《麗人行》中的“肌理”就是指女子細(xì)膩的皮膚?！凹±怼币辉~是從法語“matiere”翻譯過來的，從廣泛意義上來看是指物質(zhì)的材料，不同的物體是由不同的材質(zhì)構(gòu)成的。從根本上來說，所謂“肌理”就是質(zhì)感，是構(gòu)成物體及其表面的一種紋理組織，不同的材質(zhì)有不同的紋理，如木制家具的紋理，動(dòng)物皮毛的斑紋，紡織品的組織結(jié)構(gòu)等，因此也會(huì)給人的視覺和觸覺產(chǎn)生不同的感受，如細(xì)膩光滑的皮膚，粗糙的麻繩編織物等。因此也可以說肌理是大自然賦予自然界的一種美，這種美可以為藝術(shù)家吸收借鑒并運(yùn)用在自己的創(chuàng)作中，從而產(chǎn)生了繪畫中的肌理之美但也不乏有些機(jī)理效果是藝術(shù)家在創(chuàng)作中偶得的。

在繪畫中，肌理是創(chuàng)作者根據(jù)自己的審美取向以及所要傳達(dá)的思想情感，采用繪畫技巧和一些繪畫工具材料相結(jié)合而形成的具有審美價(jià)值的不同紋理效果。根據(jù)創(chuàng)作者所使用工具的不同，肌理可以分為筆繪肌理和非筆繪肌理。筆繪肌理就是用傳統(tǒng)的繪畫工具、材料和技法來表現(xiàn)物象從而產(chǎn)生的肌理效果，如在山水畫中用毛筆和墨，采用不同的皴法來表現(xiàn)山石的不同質(zhì)感。非筆繪肌理就是用傳統(tǒng)繪畫工具以外的工具來表現(xiàn)物象而形成的肌理效果，如紗布、鹽等。然而在藝術(shù)創(chuàng)作中，許多藝術(shù)家會(huì)把筆繪肌理與非筆繪肌理互相結(jié)合，從而使畫面從整體上達(dá)到和諧統(tǒng)一。

二、當(dāng)代名家作品中的肌理之美

（一）肌理美表現(xiàn)材質(zhì)美

所謂材質(zhì)，就是指物體的質(zhì)地，是材料和質(zhì)感的結(jié)合，如玻璃的透明質(zhì)感，樹皮的粗糙質(zhì)感，不銹鋼的反光質(zhì)感等，不同的材料有不同的質(zhì)感。繪畫中的肌理也可以通過畫家的層層描繪、或是通過非筆繪的方式、或是二者相結(jié)合的方式來把所要描繪物象的材質(zhì)之美描繪得惟妙惟肖，真實(shí)動(dòng)人。

肌理作為一種繪畫技巧，能夠很好的表現(xiàn)當(dāng)代一些服飾的質(zhì)感。如當(dāng)代著名工筆人物畫家何家英就將毛衣的質(zhì)感之美表現(xiàn)得淋漓盡致，在他的代表作品《秋冥》中，畫中人物的毛衣就運(yùn)用了瀝粉的技法，使堆積而成的毛衣凸起來，猶如雕刻一般的立體效果，把毛衣的質(zhì)感之美表現(xiàn)的生動(dòng)逼真，這種再現(xiàn)中的真實(shí)為我們提供了細(xì)膩豐富的視覺享受，也為當(dāng)代工筆畫的發(fā)展開創(chuàng)了一條走向三維立體效果的新方式。

當(dāng)代著名工筆人物畫家王冠軍筆下的牛仔服飾之美亦是令人為之驚嘆，如在他的《錦瑟年華》系列作品中的牛仔服飾就借用中國傳統(tǒng)山水畫中的各種皴法，用焦墨一點(diǎn)一點(diǎn)的皴擦出均勻的墨點(diǎn)，不僅把牛仔服飾的質(zhì)感之美表現(xiàn)的細(xì)致入微、真實(shí)生動(dòng)，而且向我們展示了現(xiàn)代都市生活、信息化時(shí)代、機(jī)器制造的視覺心理狀態(tài)，增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力，豐富了當(dāng)代人的審美需求。

（二）肌理美表現(xiàn)意境美

意境是我國傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，是指藝術(shù)作品從整體上達(dá)到情與景的高度融會(huì)，藝術(shù)家把自己的主觀之情融入客觀物象之中，即情景交融，借物抒情。可以說意境對中國畫來說是非常普遍和重要的，它可以牽動(dòng)讀者的思緒，讓讀者猶如身臨其境般的效果體驗(yàn)。

意境美是中國畫所特有的一種美，也是藝術(shù)家融情于景的高度體現(xiàn)。肌理的出現(xiàn)與運(yùn)用，為藝術(shù)家在作品中營造意境美提供了更大的空間與自由。肌理美不僅可以營造意境美，而且可以把意境美表現(xiàn)得動(dòng)人心弦，又一種令人心馳神往的感覺。如當(dāng)代著名工筆花鳥畫家江宏偉作品中的古典之美表現(xiàn)的很成功，他的作品是以南宋花鳥畫為基調(diào)，采用洗、擦等手法所產(chǎn)生的肌理效果造成一種歷史所留下的痕跡感，并且透露出一種深深的人文內(nèi)涵和典雅、靜穆的古典情懷，深深地觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心。如在他的代表作《荷塘深處》中，采用了沖洗和砂紙打磨的方式產(chǎn)生的肌理效果，把荷塘深處的寧靜、悠遠(yuǎn)的意境表現(xiàn)的扣人心弦，整個(gè)作品古樸、雅致、朦朧中凸顯出歷史痕跡的古舊、陳破之感，把一種古典之美表現(xiàn)得深入人心。

當(dāng)代著名工筆花鳥畫家蘇百鈞的作品采用撞粉和撞色的方法，并用石色和巖彩相結(jié)合，減少了線在作品中的表達(dá)，從而形成了一種獨(dú)有的朦朧之美，如在蘇百均的代表作品《晚風(fēng)》中就采用的這樣的表現(xiàn)技巧，使作品在朦朧中不失韻味，給人們帶來一種別樣的審美體驗(yàn)。

當(dāng)代著名畫家鄭力取材于江南景色，并配以“揉紙法”制作肌理效果，從而使畫面產(chǎn)生了一種可居、可游的詩意之美。如在他的代表作《燕譽(yù)》中就使用了揉紙法制作的肌理效果，使江南園林的詩意之美盡現(xiàn)眼前，當(dāng)代在快節(jié)奏下生活的都市人的心靈帶來一片詩意的棲息地。

（三）肌理美表現(xiàn)意蘊(yùn)美

意蘊(yùn)是即藝術(shù)作品中所包含的人生哲理、文化內(nèi)涵等。任何一件優(yōu)秀的繪畫作品必定是包含了積極地創(chuàng)作思想和藝術(shù)家深刻的生活體驗(yàn)等，如表達(dá)對大自然的熱愛之情、對勞動(dòng)人民的歌頌、對黑暗勢力的鞭打與揭露、或是包含了自己對人生的的看法與態(tài)度等。這些意義與內(nèi)涵或多或少都在潛移默化的影響著讀者的內(nèi)心世界，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。

當(dāng)代著名工筆人物畫家羅寒蕾在她的人物作品的背景中常采用噴印或拓印的方式，然后再經(jīng)過手工調(diào)整，最后再用洗擦的方法使畫面達(dá)到整體統(tǒng)一，這種線網(wǎng)似的肌理效果在畫家本人看來就像我們?nèi)松械拿恳坏揽?，每個(gè)人看似孤獨(dú)，實(shí)際上是在被愛和關(guān)懷中成長的。 這與馬克思所說的：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，有異曲同工之妙，每個(gè)人看似是獨(dú)立的個(gè)體，但實(shí)際上被這張復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)牢牢的套在一起。如在她的作品《金陵十二釵》中，她采用拓印與手繪相結(jié)合而產(chǎn)生的肌理效果，又使用了燒的方法來使畫面所要達(dá)到的肌理效果更加強(qiáng)烈。畫面背景中的線條把畫中人物相互連接起來，就像畫家本人所說：“她認(rèn)為紅樓夢就像一整張網(wǎng)，里面的人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，再加上黑色的背景，更是令這張網(wǎng)深不可測，一眼望不到頭，給人一種沉重幽暗的感覺，但又因?yàn)楫嫾以谧髌分屑恿藷?，所以又給人一種打破黑暗，期盼希望之感”。整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一，意味深刻、內(nèi)涵豐富。再如她畫的一系列自己女兒的畫像背景中幾乎都運(yùn)用了拓印與手繪相結(jié)合的方式制作而成的網(wǎng)狀肌理，不僅增強(qiáng)了畫面的層次感，而且使畫面耐人尋味，寓意深刻。

當(dāng)代著名人物畫家唐勇力從古代壁畫中的斑駁之美中獲得靈感，采用“脫落法”來達(dá)到這種肌理的效果，給人一種歷經(jīng)時(shí)間洗禮的滄桑之感，并帶有一種夢幻、靜謐的氛圍，把人的思緒牽往畫外。如他的《敦煌之夢》系列作品，都采用了脫落法而形成的肌理效果，不僅把歷史的滄桑之感表現(xiàn)得很到位，而且也暗示出古代佛教文化與現(xiàn)代人信仰之間的迷蒙之感。

三、肌理在當(dāng)代工筆畫中的作用

肌理作為一種新的繪畫表現(xiàn)技巧，給當(dāng)代工筆畫的發(fā)展注入了新鮮的血液，為當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)新開辟了新路徑，使當(dāng)代工筆畫呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，也為人們帶來了新型的視覺體驗(yàn)。從而也為當(dāng)代畫家個(gè)人風(fēng)格的形成起著有力的促進(jìn)作用，同時(shí)就工筆畫作品來說，它豐富了工筆畫的繪畫語言，增強(qiáng)了工筆畫的表現(xiàn)力和視覺沖擊力。肌理不僅可以表現(xiàn)物象的材質(zhì)美、意境美和意蘊(yùn)美，而且它可以把物象的材質(zhì)美表現(xiàn)得惟妙惟肖、真實(shí)動(dòng)人;可以把畫面的意境美表現(xiàn)得淋漓盡致、扣人心弦;可以把作品的意蘊(yùn)美表現(xiàn)得真實(shí)而深刻。肌理的出現(xiàn)對畫家而言即有利又有弊，但總體上來說是利大于弊。因此在創(chuàng)作中，應(yīng)該合理的選擇使用肌理效果為作品的內(nèi)容服務(wù)，而不能單純地為肌理而肌理。肌理應(yīng)該始終服務(wù)于作品的主題思想和藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，而不能一味地追求畫面的視覺效果而忽視了作品所要傳達(dá)的精神層面的東西。

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