時(shí)培文

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化已經(jīng)深入中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深處，在日常家居生活中，社會(huì)廣泛民眾非常注重風(fēng)水宜忌問(wèn)題。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析，以期能為傳統(tǒng)文化的繼承與傳播以及室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;風(fēng)水文化;室內(nèi)設(shè)計(jì)

風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代追求生存與繁榮的一門學(xué)問(wèn)，傳承了幾千年，是遵循自然規(guī)律的一門學(xué)科，是多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)，如：地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星相學(xué)等。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷發(fā)展，科學(xué)的融入傳統(tǒng)的風(fēng)水文化，對(duì)于人的審美、思想以及行為都具有重要的影響，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1 中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化綜述

我國(guó)擁有上下五千年的優(yōu)秀歷史和文化，是世界四大文化古國(guó)之一。如：早在幾千年前，中華先人們就借助當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣鳎鶕?jù)山水的走勢(shì)和脈絡(luò)，建造各種建筑物，并研究出一套獨(dú)特的風(fēng)水體系。這是世界上最早的風(fēng)水學(xué)應(yīng)用，如建造皇城、墓穴等都是人們熟知的風(fēng)水學(xué)應(yīng)用。同時(shí)，我國(guó)古人還關(guān)注了大自然的各種元素，給冰冷的建筑賦予了全新的生命，通過(guò)運(yùn)用風(fēng)、雨等元素，將建筑物的靈魂融入了大自然的元素中，使其成為大自然中不可或缺的部分。提到風(fēng)水二字，人們?nèi)菀讓鹘y(tǒng)的風(fēng)水文化與封建迷信相混淆。近些年來(lái)，在充分挖掘和整理那些歷史上的傳統(tǒng)風(fēng)水作品之后，我國(guó)專注于研究傳統(tǒng)風(fēng)水文化的研究者們，已經(jīng)逐漸揭開了傳統(tǒng)風(fēng)水文化的神秘面紗，對(duì)于研究古建筑理論、認(rèn)識(shí)古建筑環(huán)境規(guī)劃理念以及保護(hù)古建筑等方面的工作具有重大的意義。而隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深化，人們對(duì)生活品質(zhì)具有了更高的需要和追求。尤其是隨著全球化不斷深入，我國(guó)從事室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的從業(yè)者們開始意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的重要性，并開始嘗試將傳統(tǒng)風(fēng)水文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，極大地促進(jìn)了傳統(tǒng)風(fēng)水文化的傳承和室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2 中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要性

在我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，風(fēng)水學(xué)扮演著重要的角色，其核心內(nèi)容就對(duì)居住地的優(yōu)選與組合。并且這一理念是理論綜合化的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自然與人類實(shí)踐的相互結(jié)合，包含了擇吉避兇等傳統(tǒng)居住民俗。如：一般風(fēng)水是由陰宅與陽(yáng)宅兩部分組成。其中陰宅是指過(guò)去死人的墓穴，不適合人類居住，人們居住之后，就會(huì)發(fā)生不吉利的事;陽(yáng)宅是指陽(yáng)光充沛的房子，適合人類居住，一般都是坐北朝南的房子，代表著居住者可以健康、事事順心。但無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化使得傳統(tǒng)的物質(zhì)文化獲得了極大的發(fā)展，豐富了人們的精神生活，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水文化，能夠極大滿足現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)文化和精神文化的共同追求，體現(xiàn)了環(huán)境與思想的有效融合，并將中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化上升到了精神文化的高度上。風(fēng)云文化是一門學(xué)問(wèn)，并不是迷信。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)式應(yīng)充分考慮風(fēng)水問(wèn)題。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，風(fēng)水學(xué)是經(jīng)過(guò)五千年文明逐漸演化出的一套天人合一的學(xué)問(wèn)，其教人如何選擇并改善生活居住的理想環(huán)境，涉及古代科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等綜合學(xué)問(wèn)。并且傳統(tǒng)風(fēng)水文化強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)水文化又很多藝術(shù)融合出，如：為了獲得和諧的生活環(huán)境，通過(guò)各種方法系統(tǒng)地處理人與自然的沖突，根據(jù)業(yè)主的出生年月日，結(jié)合業(yè)主五行通過(guò)到實(shí)地用羅盤勘察每個(gè)防衛(wèi)，根據(jù)人們的活動(dòng)規(guī)律，在根據(jù)“八宅”風(fēng)水構(gòu)造圖進(jìn)行分區(qū)，能夠加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的合理化、舒適度，能夠處理好空間之間的關(guān)系。

3 中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 客廳擺設(shè)中的運(yùn)用

客廳是家居組成部分的關(guān)鍵，進(jìn)門的時(shí)候，人們首先看到的就是客廳，并且客廳是家中的公共場(chǎng)地。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)客廳的設(shè)計(jì)應(yīng)給予更多的關(guān)注。在我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中，客廳的布局能夠給人們帶來(lái)財(cái)運(yùn)和事業(yè)運(yùn)的地方，尤其魚缸、綠植等布局，不能對(duì)其進(jìn)行隨意改變。并且客廳是見客人、接待外人的重要地點(diǎn)，決定著整個(gè)住宅的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，被稱為“財(cái)位”，是朝向與設(shè)施擺放關(guān)系著居住者的財(cái)運(yùn)和聲望等。如：如果進(jìn)門是對(duì)角線方位，表示財(cái)運(yùn)足，體現(xiàn)著風(fēng)水學(xué)中的“宜良”，能夠幫助人們積累財(cái)富;而將大葉片、高大的常綠植物擺放在客廳，則體現(xiàn)了“宜生”。而沙發(fā)是客廳擺設(shè)中的重要組成部分，風(fēng)水文化中，“靠”有靠山之意。因此，在擺放沙發(fā)時(shí)，為了避免背后不實(shí)的說(shuō)法，不能將其擺放在門窗或少通道的前面，要擺放在靠著實(shí)墻的位置，不能將其對(duì)著入口。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)科學(xué)的擺放這些設(shè)施，能夠增強(qiáng)人們的安全感，對(duì)人們?nèi)蘸蟮纳詈托睦懋a(chǎn)生良好的作用。

一個(gè)家庭中，臥室是具有一定私密性的地方，是人在家中停留時(shí)間比較長(zhǎng)的地方。因此，我們應(yīng)深入地研究臥室空間的布局。在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，臥室是重點(diǎn)設(shè)計(jì)對(duì)象，很多人會(huì)在臥室的設(shè)計(jì)中下很大的功夫，只為營(yíng)造出臥室的溫馨之感。傳統(tǒng)風(fēng)水文化中，臥室代表著主穴，不但要保持有足夠的采光度，還要隨時(shí)保持臥室的通風(fēng)與干燥。如：床上不能有梁結(jié)構(gòu)，不能使床頭對(duì)門，鏡子也不能對(duì)著床。否則容易出現(xiàn)散淡、壓抑的感覺(jué)，甚至導(dǎo)致夫妻不睦，家庭不和諧等問(wèn)題。并且床應(yīng)靠墻擺放，不能擺放在對(duì)著臥室門，否則會(huì)使人失去私密感，影響睡眠質(zhì)量;衛(wèi)生間的門也不應(yīng)對(duì)著床。這些風(fēng)水禁忌體現(xiàn)了人們對(duì)生活品質(zhì)的追求，也體現(xiàn)出了風(fēng)水文化。

另外，廚房象征著財(cái)運(yùn)和食祿，廚房的布置應(yīng)簡(jiǎn)單及潔凈，其構(gòu)造將會(huì)影響到人的健康，不需要太多雜亂和擺設(shè)的裝飾品。如：在通往餐廳的過(guò)道處，為了加強(qiáng)視覺(jué)的通透感，可以去掉部分墻體改做裝飾用玻璃，使室內(nèi)空間疏密得當(dāng)，透落有致，滿足審美需要。并且廚房的設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想是豐余，廚房應(yīng)設(shè)立在宅的南方，切忌設(shè)立在北方或西方、西北方，切忌在主人房的隔壁，不應(yīng)有廁所，或廚房門與廁所門相對(duì)。同時(shí)，廚房?jī)?nèi)要保持干爽，不能濕氣太重，空氣要流通，要明亮具有生氣，爐灶燃放位置一定要擺在吉方，空間盡量寬廣舒暢、同飛位置良好。而書房是讀書的地方，應(yīng)注重采光、通風(fēng)良好，書桌防衛(wèi)要文昌位置，主調(diào)要寧?kù)o，是家庭智慧所在。如：宅相乾位的人文昌位在西方酉、庚位置;兌位的人文昌位在西北乾戎位置。

3.2 室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的運(yùn)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)如同人的精神面貌，也是重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中，人們居住在興旺的房子中，會(huì)神采奕奕，有喜氣騰騰的兆頭。反之如果室內(nèi)設(shè)計(jì)大多采用暗色調(diào)，就會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)死氣沉沉，給人造成一種壓抑的心理感受，長(zhǎng)時(shí)間居住，會(huì)對(duì)人的精神狀態(tài)產(chǎn)生極大影響。因此，為了給用戶營(yíng)造良好的室內(nèi)環(huán)境和氣氛，在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)上，運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水文化理念，是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)風(fēng)水文化理解程度的一個(gè)重要體現(xiàn)，能夠?yàn)榧揖淤x予良好的起色。如：在室內(nèi)墻面、格局上，選用溫馨、淡雅的顏色，并配以白色家具，能夠使室內(nèi)環(huán)境具備清新、舒適的特征，給人眼前一亮的感覺(jué)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)家居進(jìn)行合理的色彩調(diào)配，能夠使人的身心愉悅、工作順利和生活愉快，胡亂搭配色彩容易引發(fā)家庭矛盾，使得整個(gè)室內(nèi)感官變得壓抑，會(huì)出現(xiàn)雜亂、事事不順的感覺(jué)。如：在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中，紅色代表吉祥、熱情、歡喜等，但白色是不吉利的。而西方則認(rèn)為白色是單純，紅色代表殺戮、血腥。因此，在色彩設(shè)計(jì)上，應(yīng)尊重不同地區(qū)的差異性，如：在南方上，可以將綠色可以用綠色或者墨色調(diào)和，在書房、客廳等地通過(guò)擺放綠色植物，給人一種舒心的感覺(jué);而北方可以使用橙色，在棚頂設(shè)置橙色吊燈，給人以莊重、大氣、溫馨的感覺(jué)，增加父親之間的浪費(fèi)氣息。另外，餐廳切忌使用芥末色、青色，多以橙色、棕色、杏色為主，能夠增強(qiáng)人的食欲;客廳可以多以暖色調(diào)為主;書房不宜選用藍(lán)色。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化是在日常生活中逐漸演化而來(lái)的，其是一門科技藝術(shù)，是一門代表東方住宅講究的藝術(shù)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有效地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化，遵循揚(yáng)棄原則，科學(xué)的看待風(fēng)水文化，將風(fēng)水文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)的融合在一起，能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)更具有實(shí)用性和美觀性，還有利于人們的工作和身體健康。

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作者簡(jiǎn)介：時(shí)培文（1988—），女，陜西安康人，碩士，助教，主要研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。