高雅

摘要：在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的新時期，我國的服裝設(shè)計行業(yè)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在這一過程中，傳統(tǒng)單一的服裝設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)無法滿足當(dāng)前人們對于服裝審美的需求，為此，服裝行業(yè)要想實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，就要不斷更新其設(shè)計理念，充分應(yīng)用當(dāng)前較為流行的美術(shù)圖案，并結(jié)合人體曲線力學(xué)以及藝術(shù)美學(xué)來進(jìn)一步提高我國當(dāng)前的服裝設(shè)計水平。本文主要針對服裝設(shè)計中流行美術(shù)圖案的應(yīng)用進(jìn)行了深入的分析與研究。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計;流行美術(shù)圖案;應(yīng)用研究

近些年來，隨著人們審美水平與審美要求的不斷提高，大部分人群已經(jīng)將當(dāng)前較為流行的時尚元素作為審視美學(xué)的主要“風(fēng)向標(biāo)”，這種審美方式可能在日常生活中具有一定的可行性，但在服裝設(shè)計中，該種審美理念無法符合服裝設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)性與務(wù)實性。為此，要想有效提升我國的服裝設(shè)計水平，合理應(yīng)用當(dāng)前的流行美術(shù)圖案，就要在服裝設(shè)計的過程中充分實現(xiàn)流行與時尚元素之間的有效融合，以此來進(jìn)一步提高流行美術(shù)圖案被服裝終端消費市場的接受程度，推動服裝設(shè)計行業(yè)與社會文明的進(jìn)一步發(fā)展。

一、流行美術(shù)圖案在服裝設(shè)計的應(yīng)用意義

1.有效提升服裝設(shè)計的藝術(shù)效應(yīng)

早些年前，我國大多數(shù)民眾主要是通過電視這種途徑來接觸與了解一些較為流行的時尚元素，并在電視熒屏前，對海外服裝秀的整體設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計水平進(jìn)行模仿與點評。但隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時代潮流的變遷，我國服裝設(shè)計師的部分設(shè)計理念也越來越趨向于國際服裝設(shè)計理念，并通過流行美術(shù)圖案的不同組合來將其與傳統(tǒng)藝術(shù)元素實施更為緊密的結(jié)合。在我國傳統(tǒng)印染工藝中，粗線條印染技藝的傳承性較強，在不同線條進(jìn)行組合的過程中，不管是蠟染，還是扎染，其均可以實現(xiàn)線條與人體曲線的有效結(jié)合，并在服裝設(shè)計中充分凸顯出人體的形體美，從而進(jìn)一步對藝術(shù)與生活之間的完美組合進(jìn)行有效的詮釋。

由于不同地區(qū)的人體形態(tài)之間具有一定的差異性，因此，服裝圖案的設(shè)計與應(yīng)用就會在彰顯人體造型方面呈現(xiàn)出一定的偏差，這與服裝的基本線條脫離不了關(guān)系。具體來講，歐美人的形體曲線相對較為突出，亞洲人的形體普遍較為扁平，因此，歐美人是根據(jù)其自身的身形特點來設(shè)計服裝的，且很少用到粗線條的服裝圖案。而我們亞洲人為了有效彌補自身身形的不足，就會利用圖形圖案的線條美來充分彰顯人體的造型美，提升服裝設(shè)計水平。

2.有效提升服裝設(shè)計的社會認(rèn)可度

在我國現(xiàn)階段，多數(shù)時尚元素與流行元素都會被人為地貼上“奢侈品”標(biāo)簽。在這種情況下，由于不同的人群對于流行與時尚元素的解讀不同，但卻總是因為流行風(fēng)格解讀的不同而對其望而卻步。站在藝術(shù)欣賞的視角來看，對于一個相對簡單的圖案造型來說，其蘊含的藝術(shù)魅力與美學(xué)特點也相對較為豐富，因此在當(dāng)代服裝設(shè)計的過程中，流行元素不只是通過紡織布料的奢華來進(jìn)行充分體現(xiàn)的，而是需要對其設(shè)計的“適用性”與“實用性”之間的有效配比來進(jìn)行充分考慮。

二、流行美術(shù)圖案在服裝設(shè)計中的有效應(yīng)用途徑

1.用“傳統(tǒng)風(fēng)格”拉動“流行元素”

與歐美等國家服裝設(shè)計師的整體設(shè)計風(fēng)格相比，由于受到設(shè)計對象身形差異等方面影響，我國的流行元素就會在一定程度上受到地域性限制的影響。若換一個角度來進(jìn)行分析，在服裝設(shè)計的過程中充分融合我國傳統(tǒng)文化中的粗線條，不僅可以對東方人的形體美進(jìn)行充分完美的詮釋，同時也能夠進(jìn)一步豐富與創(chuàng)造新的流行元素。例如，日版的服飾整體風(fēng)格主要以“卡哇伊”為主，其服裝的日常搭配在大多數(shù)情況下都不會走性感路線，且其設(shè)計的曲線感也相對較弱。但其大批量地進(jìn)入服裝市場后，其流行的時效性與藝術(shù)性就會被大大地淡化。就我國來說，我國在人體曲線審美方面與韓國的風(fēng)格有較大的相似之處，且在文化方面也有較多的共同之處。

我國傳統(tǒng)印染工藝主要體現(xiàn)的是粗線條，這種印染工藝不僅可以產(chǎn)生一種較為朦朧的視覺沖擊力，同時配合色彩反差較大的圖形圖案，就會形成一種極強的藝術(shù)渲染力。

2.用“傳統(tǒng)工藝”拉動“時尚元素”

對于服裝設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師來說，其把握時尚元素與流行元素的綜合能力是十分重要的，其不僅可以影響到服裝設(shè)計的整體設(shè)計水平，同時也會直接作用于終端消費市場對服裝的基本需求。根據(jù)服裝設(shè)計發(fā)展的歷程來看，任何一個流行元素都有其自身固定的生命周期與演變過程。有些流行元素的生命周期較短，無法在終端消費市場得到充分的體現(xiàn)，這可以與潮流演變過程之間有著較為直接的聯(lián)系。因此，為了有效延長流行元素自身的生命周期，這就要求服裝設(shè)計師要充分發(fā)揮自己的才能來將其有效地融合到各種服裝設(shè)計當(dāng)中。針對上述問題，傳統(tǒng)印染服裝憑借其自身較為頑強的生命力這一優(yōu)勢可以對其進(jìn)行有效的解決，并在此基礎(chǔ)進(jìn)一步傳承“傳統(tǒng)”，延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)資料顯示，大部分消費者在傳統(tǒng)理念接受度方面都不會受到時效性的嚴(yán)重影響。同時，將部分流行美術(shù)圖案與簡單的線條、圖案合理地搭配起來，再經(jīng)過傳統(tǒng)技藝的多次斟酌，來形成多樣化的組合效應(yīng)，以此來在服裝設(shè)計中充分凸顯出流行美術(shù)圖案的多變性與頻變性特點，進(jìn)一步促進(jìn)流行風(fēng)格與流行元素的延續(xù)。

3.用“傳統(tǒng)技藝”提升“藝術(shù)品味”

在大多數(shù)情況下，新元素形成之初都是被勇于嘗試設(shè)計創(chuàng)新的人群所接受與認(rèn)可的，同時也是服裝設(shè)計人員日積月累而形成的一種慣性思維方式，若將這種理念頻繁地應(yīng)用在服裝設(shè)計的過程中，就會形成另外一種相對較為僵化的設(shè)計思維。在這一過程中，服裝設(shè)計師首先應(yīng)該對某一種流行元素以及特點款式的市場持久性進(jìn)行充分的考慮，并逐步將其發(fā)展成為“基本款（Basic）”或者是“經(jīng)典款（Classic）”。其次，服裝設(shè)計師不僅要對流行元素以及圖案造型的多變性與善變性進(jìn)行全面的考慮，同時也要對流行元素與圖案造型的藝術(shù)價值與文化價值進(jìn)行綜合的考慮，并在此基礎(chǔ)上對其經(jīng)濟(jì)效益與經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行考量。例如，迪奧在1950年所設(shè)計的“NewLook”之所以可以成為經(jīng)典流行作品，主要是因為其設(shè)計師對藝術(shù)價值取向與終端消費市場中顧客消費心理之間的對等配比度進(jìn)行了充分的考慮與體現(xiàn)。若我國傳統(tǒng)印染技藝可以對流行美術(shù)圖案造型的基本顏色進(jìn)行改變，并最終影響到該種美術(shù)圖案在終端消費市場的受歡迎程度，其流行美術(shù)圖案就具備了一定的藝術(shù)價值。為此，在服裝設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，文化思潮就是藝術(shù)價值的另外一種體現(xiàn)。

結(jié)語

總而言之，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國的社會流行與時尚元素也越來越多樣化。其中，流行美術(shù)圖案這一元素的應(yīng)用不僅可以對服裝設(shè)計理念進(jìn)行充分的創(chuàng)新，同時也要確保服裝設(shè)計可以充分發(fā)揮其設(shè)計的藝術(shù)感與魅力，以此來實現(xiàn)多個維度的設(shè)計。另外，服裝設(shè)計人員可以將流行美術(shù)圖案與服裝的傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格與傳統(tǒng)工藝進(jìn)行有效的結(jié)合，以此來進(jìn)一步提高流行美術(shù)圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用效果，提升我國服裝設(shè)計的整體水平，促進(jìn)我國服裝設(shè)計行業(yè)更好更快發(fā)展。

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