劉妃

摘要：織錦不僅傳承著傣族的宗教文化，而且還屬于一種符號表征。自古以來，傣族織錦與宗教信仰均是不可分割的整體。織錦與宗教文化傳承至今，人們依然能夠通過傣族織錦發(fā)現信仰的蹤跡;就算一些織錦圖案已經與宗教的內涵相脫離，但是，其符號表征意義卻依舊存在。另外，傣族織錦圖案還在現代服裝設計中發(fā)揮著至關重要的作用。基于此，文中重點分析了傣族織錦圖案在現代服裝設計中的應用策略。

關鍵詞：傣族;織錦圖案;服裝設計;應用

傣族織錦圖案是我國西南地區(qū)的一種獨特的少數民族圖案。現如今的傣族織錦圖案是經過長期演變而來的，無論是在形式上還是在文化價值方面均可以對現代服裝設計的發(fā)展提供啟示作用。因此，就現代服裝設計而言，是十分有必要針對傣族織錦圖案的藝術規(guī)律展開研究的。

一、傣族織錦圖案概況

傣族具有悠久的歷史，其習俗風尚非常濃郁，經過歷史的發(fā)展而形成了傣族。一直到現在，這一民族的文化景觀依舊生機勃勃、五彩斑斕。另外，傣族獨特的生活與人文環(huán)境還構建出了傣錦圖案的特有風格。從質地上來看，可以將傣錦劃分成絲錦與線錦這兩種類型，兩種傣錦所采用的織造方法相同。絲錦的質地十分緊密，圖案花紋非常精美華麗;線錦質地松軟，圖案花紋非常粗獷。

二、傣錦圖案的文化內涵

傣族人平時的生活、風土人情、一言一行基本同佛教息息相關。其中佛教是織錦佛幡工藝的重點服務對象，因此，佛教色彩十分強烈。另外，傣錦圖案的文化內涵還同傣族長時間所處的環(huán)境存在著緊密的聯(lián)系。一直到現在，“古代瀾滄江畔的傣家人曾用大象犁田耕，谷粒長得同雞蛋一樣大，谷穗象牛尾巴一樣長”的傳說仍然在傣族中廣為流傳，從而將勞動人民熱愛勞動和生活的品質體現了出來，為此，傣族人將織有大象圖案的傣錦看作為精品。由此可見，傣族的生活環(huán)境與歷史特征十分獨特，進而構建出了傣族圖案特有的風格。

三、傣族織錦的工具與主要流程，

1.工具

手搖紡織車、纏線機、梭子、木杼等。

2.主要流程

傣族織錦的主要流程體現如下：第一，采用手搖紡織車來紡織纖維;第二，對線進行染色，經曬干處理以后，采用手搖纏線機將線制作成線圖;第三，在木杼上纏繞經線，接著進行織造，其中，梭子是主要織具，用于引緯，打緯刀是由硬質的木料制作而成的，在紡織時用于壓緊緯紗，筘對經紗的密度與布的寬窄進行控制。

我國少數民族使用的織機主要包括木架式與腰織機這兩種類型。傣族的織機由于其織造工藝十分復雜，因此，往往會采用木架式來完成。

四、傣族織錦中蘊涵的宗教意義

1.傣族織錦和傣族原始宗教

在人類文明的發(fā)展初期，先民最先崇拜與信仰的是生長在其中但是又難以掌控的大自然，并且涉及到了存在于自然界當中的所有事物，當然也包括傣族先民。另外，同人們的生存具有緊密聯(lián)系的自然物和生產資料是傣族原始宗教中最先崇拜的對象。比方說，用于織錦的織機，傣族人認為，織機屬于一種至高無上的物品，只有在制作與使用時可以發(fā)生故障，通常情況下，是不允許男性碰觸的，就算要碰觸，也必須經過祭祀或者是念咒語。另外，傣族人還認為世間萬物皆有靈，要想織出漂亮的織錦，就一定要充分尊重愛護織機。

傣族織錦上面的神獸和植物圖案也體現出了原始宗教圖騰文化。傣族創(chuàng)世紀神英叭采用自己的泥垢捏成了大象，并且發(fā)揮出了鎮(zhèn)天定地的作用，從而族人的生活變得更加幸福甜蜜。為此，傣族人對大象始終懷有感激之情，而且在織錦中也常常出現大象紋和象鼻紋。

2.傣族織錦和南傳上座部佛教

南傳上座部佛教是傣族人信奉的主要佛教，此支系的早期佛教特點較多。然而，最開始的佛教卻不可以進行造型，因此，不僅導致傣族織錦與佛教之間存在著一定的關聯(lián)，而且還促使傣族織錦一直為佛教提供服務。比方說，在大廳中懸掛的“煥”和織錦小旗“懂”即為人與佛之間的連接工具。另外，由于受到了地理位置與漢化程度的制約，西雙版納是最先傳入南傳上座部佛教的地區(qū)。因此，通過西雙版納織錦就可以明顯地看出傣族人信仰佛教的虔誠。此外，傣族織錦的等級制度也十分嚴格，特別是馬、像、獅子、蓮花等紋樣，普通人是不允許使用這些紋樣的，必須同佛教有關的地點才可以出現此類紋樣。

五、傣族織錦圖案在現代服裝設計中的應用

我國少數民族織錦圖案藝術主要是將一個民族的崇尚意識、審美情緒與理想進行了有機結合。另外，一幅少數民族織錦圖案也往往會將某個民族的文化信息體現出來?，F代服裝設計的根本思想就是為人們提供服務，打破他們的搭配習俗，并整合所有時代的審美因素，協(xié)同進步。

1.傣錦色彩的應用

就服裝而言，最先吸引眼球的往往是色彩，人們通過生產實踐而養(yǎng)成的部分色彩習慣可能導致某些色彩感覺一直留存在他們的心中。傣錦圖案的色彩十分豐富，主要以原色、對比色、互補色等為主，注重色彩的比較，從而達到了鮮艷、裝飾性較強的效果。當前，此種色彩搭配得到了普遍應用，在素色的局部也會出現不同比例的互補色?？鋸埖挠蒙?，比方說，紅配綠、紅配藍均在傣錦中十分常見，我們往往認為庸俗的色彩搭配，在其中則被夸張地運用，從而獲取到了一種意想不到的效果。在部分著名設計師的設計中我們也能夠發(fā)現這種搭配的痕跡，英國某位著名設計師就曾經在其發(fā)布會上對此種搭配效果進行了展示，設計靈感來自于苗族的服裝，將黑色作為主色調，然后，搭配不同比例的對比色，互補色，進而能夠達到多種豐富的視覺效果。此種形式的色彩搭配在江南布衣等品牌中常常出現，例如：紅色與綠色面料拼接而成的裙子，盡管此種形式的服裝不是非常高雅，但是卻具有一種純樸的氣息。

2.傣錦圖案的應用

就注重細節(jié)的服裝而言，圖案是其必要組成部分。一般來講，傣錦圖案往往會包含一段故事，或者是具有一定的意義。只有部分代表吉祥如意的圖案不與宗教有關，其他大部分圖案均同宗教息息相關?；诖鲎蹇楀\圖案，采取當代圖案的解構方法對其進行分散、重組，從而能夠創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)語匯和現代感的設計作品。在搜集到的傣族織錦圖案中發(fā)現與自己相符合的表現方式與藝術語言，加之明顯的個性色彩與獨特的寓意，將其應用在當代服裝設計中，以此來達到令人震撼的藝術效果。實際上，與傣錦圖案相似的少數民族圖案均被設計師們夸張地應用在了當代服裝中，在大多數品牌服裝中，我們能夠找出很多取材都來自于我國少數民族圖案的民族風元素。比方說，Kenzo品牌對民族風的運用就趨于西化，將搶眼的民族圖騰刺在了黑色天鵝絨的面料上面，花朵、圓點、金屬鑲邊等圖案與不同顏色的搭配，在服裝上擦出了美麗的火花，搭配西式的長毛絨紅色圍巾，進而體現出了熱烈的民族風情。除此之外，我國的部分品牌也在始終應用民族圖案，比方說，漁、天意，將不同面料同完善的現代技巧加以整合，進而體現出了獨特的優(yōu)雅和華麗。

3.傣錦手工藝的應用

少數民族的手工藝屬于一大特色，比方說，扎染、蠟染、刺繡等設計元素均贏得了當代服裝設計師的高度青睞。相比較而言，傣錦工藝更加獨特，由于傣錦圖案是基于對經、緯線的線型的應用而交織成的，并用“色、線”的結合將某種事物的形態(tài)、色彩以及機理等方面的信息表達了出來。因此，導致傣錦無法徹底地將某種事物的特點形象地體現出來，而是需要采用抽象、簡化等方法，將可以體現這一事物的特點和極具認知性的屬性元素提取出來，這樣就造成了傣錦圖案不同于刺繡、蠟染的圖案。另外，傣錦的染色工藝也不同于扎染和蠟染。必須對傣錦的加工工藝進行全面了解，才可以將其有效地運用在當代服裝設計中?，F階段，大部分服裝品牌均將少數民族工藝夸張地應用在了自己的服裝設計當中，從而為傣錦工藝在當代服裝設計中的運用提供了相應的依據。比方說，杰克瓊斯、馬克華菲等男裝品牌，不僅應用了當代蠟染抽象圖形，而且還運用了極具個性的涂鴉藝術語言。刺繡是現代設計中應用最廣泛的一個元素。少數民族的刺繡常常應用在前衛(wèi)時尚的服裝中，例如：T恤衫、牛仔褲等，既增強了此類服裝的特色，同時還提高了文化內涵。A&D就將此種元素應用在了極具時代氣息與街頭感的服裝上。獨特的搭配使年輕群體發(fā)現了不同的美。由此可見，合理有效的應用能夠將事物的美麗完整地體現出來。然而，設計師卻應該將此種美麗與現代時尚相結合發(fā)揮出最佳的效果?？偠灾?，現代設計從最初就引領時尚，它的發(fā)展常常同人們理念的轉變同時進行，并將時代精神體現了出來;此外，它的包容性也較強，可以概括各種思想與藝術，進而獲取到有利于自身發(fā)展的精髓;還有一點需要加以強調的是，它也具有相對獨立性和實用價值。新時代背景下，現代設計更應該強調人性化與民族化，以此來確保自身的可持續(xù)發(fā)展。

結語

綜上所述，傣族織錦圖案在現代服裝設計中的應用，是歷史發(fā)展的必然產物，二者是共同發(fā)展、相輔相成的。另外，傣錦圖案藝術還是傣族的思想精髓和歸納，它不僅能夠有效推動現代設計的發(fā)展，而且還為現代設計的發(fā)展提供了一個渠道。新時代背景下，隨著社會經濟的快速發(fā)展，我們更應該對傣錦圖案藝術加以充分利用，從而為現代設計的發(fā)展注入新鮮的血液。

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