趙燕　孫寧

摘要：苗族是一個(gè)多彩的民族，色彩在苗族的社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用，尤其體現(xiàn)在苗族傳統(tǒng)服飾上。本文從色彩出發(fā)，分析苗族服飾色彩的社會(huì)屬性，并以黔東南苗族服飾為例，著重探討紅色在苗族服飾中的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：苗族;服飾;色彩;紅色

色彩與生活中的各種事物都緊密相關(guān)，它是表現(xiàn)人們的個(gè)人情感和社會(huì)價(jià)值取向的一種形式，每一個(gè)民族都有著本民族對(duì)于色彩的獨(dú)特運(yùn)用和象征性表達(dá)，同時(shí)對(duì)色彩的運(yùn)用也有著其偏好性和獨(dú)特的理解。苗族服飾色彩是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)的一朵奇葩，色彩斑斕又與眾不同。

一、苗族服飾中的色彩

1.苗族服飾色彩特點(diǎn)

色彩是一種視覺(jué)感知的符號(hào)，也是一個(gè)民族的標(biāo)志特征，相對(duì)于理性的造型藝術(shù)，色彩能更加直觀而又感性地傳達(dá)出一個(gè)民族的性格特質(zhì)。苗族是一個(gè)古老神秘又色彩斑斕的民族，在悠久的歷史過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的服飾文化，其服飾色彩更是有著鮮明的民族特色。

苗族的色彩運(yùn)用十分自由，沒(méi)有等級(jí)、貴賤之分，色彩語(yǔ)言極為豐富。苗族婦女在服飾色彩的搭配方面獨(dú)具匠心，能夠在表現(xiàn)出豐富想象力的同時(shí)，而又使得各色塊的比例運(yùn)用妥當(dāng)、協(xié)調(diào)。無(wú)論表現(xiàn)什么題材和圖案，都能從布局或色彩的純度、明度、色相等方面進(jìn)行色彩對(duì)比的搭配，往往呈現(xiàn)出層次分明、對(duì)比強(qiáng)烈的效果，單純醒目，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。苗族人民喜愛(ài)鮮艷的色彩，尤其是紅、藍(lán)、青色，并且用色大膽，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，艷麗醒目又協(xié)調(diào)適宜，展現(xiàn)了一個(gè)多彩民族成熟且充滿(mǎn)魅力的審美取向。

苗族服飾的色彩作為民族識(shí)別的標(biāo)志，承載了一個(gè)民族的思想感情和觀念意識(shí)，必然深受生活環(huán)境、民族歷史文化和宗教信仰等多種元素的影響。

2.形成原因

（1）自然環(huán)境

苗族人民大多定居在交通不便的深山，極少受到現(xiàn)代工業(yè)文明的影響，自然風(fēng)貌處于較為原始的狀態(tài)，且大都從事農(nóng)耕，過(guò)著以山為伴、以水為生的生活。所以，他們對(duì)于色彩的感知往往來(lái)自于大自然中純粹的色彩，在服飾上盡量模仿大自然的原貌，用色往往是在與其居住的環(huán)境相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的搭配組合和嘗試。

（2）民族歷史

苗族的歷史是一部遷徙中的歷史，在遷徙和不斷開(kāi)拓新的聚居地中，苗族人民形成了自己的文化，苗族的刺繡紋樣和服飾色彩中有些許多關(guān)于苗族遷徙歷史的題材，“蘭娟衣”就是民族遷徙的產(chǎn)物。傳說(shuō)古代苗族女首領(lǐng)蘭娟在帶領(lǐng)同胞遷徙的途中，用彩線在衣服上記錄過(guò)程：渡過(guò)黃河，她在左袖口繡上一道黃線;跨過(guò)長(zhǎng)江，她在右袖口繡上一道藍(lán)線。每跨過(guò)一條河、翻過(guò)一座山，她都用彩線在衣服上繡上一條線或一個(gè)圖案，以記錄每一個(gè)經(jīng)過(guò)的地方。直到現(xiàn)在，黔東南的臺(tái)江、凱里等地苗族婦女，還會(huì)在衣服上繡兩道彩色花紋以象征長(zhǎng)江和黃河。

苗族人民沒(méi)有自己的文字，他們將祖先遷徙的歷史以服飾的形式代代相傳下去，紀(jì)念為了苗族生存繁衍而不斷抗?fàn)幒瓦w徙的苗族祖先。

（3）民族性格

長(zhǎng)期的大規(guī)模遷徙和斗爭(zhēng)并沒(méi)有使苗族人民自怨自艾，而正是這種苦難使苗族人民造就了堅(jiān)韌不拔、崇.尚自由、豁達(dá)開(kāi)朗的性格，并完整體現(xiàn)在了他們的服飾色彩上。苗族服飾在用色上大膽地采用鮮艷、彩度高的色彩，閃亮銀白的銀飾，紅色、桃紅等鮮亮的顏色大面積運(yùn)用，歡樂(lè)又溫暖的色調(diào)象征著苗族人民對(duì)生活的熱情，表達(dá)著對(duì)美好未來(lái)的向往，給人以平和、愉悅、幸福的審美感受。

（4）宗教信仰

不同民族對(duì)顏色的喜愛(ài)與運(yùn)用往往與宗教信仰有著很大的關(guān)系。苗族服飾紋樣喜歡用紅色，便是與信仰有關(guān)，傳說(shuō)楓樹(shù)為蚩尤死后其武器所化而成，楓葉的紅也是由蚩尤的鮮血所染，為了紀(jì)念祖先的英勇戰(zhàn)斗，苗族人民常常將紅色作為服飾的主色調(diào)。由此可見(jiàn)，苗族服飾的色彩是苗族文化和宗教信仰在外物上的延伸，傳達(dá)著苗族人民的精神情感。

3.服飾色彩在苗族生活的作用

每一個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)有的色彩語(yǔ)言，色彩的使用涉及到社會(huì)生活和生產(chǎn)的方方面面，色彩常常作為少數(shù)民族的第一標(biāo)志。色彩能夠?qū)ι鐣?huì)進(jìn)行分類(lèi)，明確個(gè)體的社會(huì)身份和個(gè)人情況，苗族的色彩總體特征是鮮艷、彩度高、對(duì)比強(qiáng)烈，但苗族的支系眾多，苗族族群的認(rèn)同首先體現(xiàn)在服飾的認(rèn)同上。有一種分類(lèi)方法以服飾色彩將苗族分為五類(lèi)：黑苗、白苗、青苗、紅苗、花苗，服飾色彩成為苗族人民區(qū)分各支系的重要標(biāo)志。苗族社會(huì)還以服飾的色彩、紋飾等來(lái)界定人們的年齡、婚否，以此引導(dǎo)社會(huì)倫理的建立。除此以外，色彩能夠體現(xiàn)苗族人民的審美取向，其所具有的象征性含義也能依附于服裝之上，保護(hù)人的心理安全，起到驅(qū)邪庇佑的作用，在這其中，紅色的作用可見(jiàn)一斑。

二、苗族服飾中的紅色

1.紅色在苗族服飾中的運(yùn)用

中國(guó)古代以“赤、黃、青、白、黑”為正色，以紅色為首。在大多數(shù)民族的文化中，紅色被視為吉祥、光明、正義、勇敢的代表色，這同樣適用于苗族。苗族人民認(rèn)為紅色是太陽(yáng)和火焰的化身，象征著生命的希望與光明的未來(lái)，所以即使是在多彩的苗族人民心中，紅色也是極為特殊的顏色。

貴州黔東南是苗族最大的聚居區(qū)，也是保持苗族社會(huì)特征和文化特點(diǎn)最為完整的區(qū)域，苗族傳統(tǒng)服飾留存較好。黔東南苗族盛裝使用的色彩一般主要以紅色為主，主要圖案花紋多用朱紅色，其他圖案多用淺黃、淺藍(lán)、紫紅和玫瑰紅等顏色點(diǎn)綴。以下以黔東南三個(gè)代表地區(qū)支系的盛裝為例：

（1）臺(tái)江縣施洞式

臺(tái)江縣有“天下苗族第一縣”之稱(chēng)，是全國(guó)苗族人口聚居最多的縣。臺(tái)江的施洞鎮(zhèn)是苗族刺繡之鄉(xiāng)，刺繡題材豐富，紋樣多由紅色組成，通常采用黑色底面，加以黃色、白色的鎖邊輪廓，裝飾在肩部、袖子和腰部上，十分奪目。

紅色與施洞苗族不可分割：在姊妹節(jié)上，未婚的苗族少女穿上紅色的盛裝，與心儀的男子一起跳舞、對(duì)歌，這時(shí)候的紅色是見(jiàn)證幸福的色彩，臺(tái)江施洞苗族的盛裝上衣以紅色為主，刺繡作為裝飾在上衣的肩部、袖子和領(lǐng)口大面積出現(xiàn)，與小面積的藍(lán)色、綠色進(jìn)行對(duì)比，整體效果鮮艷亮麗;在平日里，常見(jiàn)的龍紋圖案常與紅色一起出現(xiàn)，飽滿(mǎn)而又艷麗，飽含人們對(duì)美好生活的向往。（2）雷山縣西江式

雷山縣被喻為苗族文化中心，是擁有“中國(guó)苗族第一寨”之稱(chēng)的西江千戶(hù)苗寨。在西江苗族的盛裝中，飄帶裙是一道亮麗的風(fēng)景線，每條飄帶分為三段，各繡上不同的圖案，刺繡以紅色為主，點(diǎn)綴綠色、黃色、藍(lán)色，整體統(tǒng)一又層次豐富;上衣則采用紅色與藍(lán)色的對(duì)比，袖口和衣襟上的紅色刺繡，在藍(lán)色映襯下顯得更加亮眼;刺繡大多采用紅綠搭配，鮮艷大膽中帶有質(zhì)樸的味道，帶有大自然的審美趣味。

（3）劍河縣稿旁氏

劍河縣經(jīng)濟(jì)比較落后，對(duì)原始文化保留更加完整，“紅繡”是其特有的藝術(shù)形式。劍河苗族婦女的服飾以紅色為主色調(diào)，輔以黑色做底，整體配色單純而又熱烈，對(duì)比十分強(qiáng)烈，具有一種艷麗卻又莊重的美感;稿旁氏苗族服裝刺繡中的紅繡極富盛名，無(wú)論是盛裝還是便裝，紅色繡片都是主要裝飾手段。

2.苗族服飾中的紅色意味

苗族人民對(duì)于紅色的偏好，有著精神象征和物質(zhì)條件兩方面原因。

紅色有著獨(dú)有的象征意義和超越自身價(jià)值的意識(shí)形態(tài)，苗族人民崇拜自然，而紅色正象征著太陽(yáng)和火焰，萬(wàn)事萬(wàn)物依賴(lài)著陽(yáng)光而生，火焰則象征著希望，所以紅色常常出現(xiàn)在苗族各種場(chǎng)合之中，無(wú)論是節(jié)日還是婚嫁，一定會(huì)有紅色來(lái)烘托氛圍。紅色能夠從視覺(jué)和心理兩個(gè)方面同時(shí)傳達(dá)苗族服飾中所蘊(yùn)含的美：紅色能首先從視覺(jué)上吸引眼球，刺激人們的感官，喚起人們的情感波動(dòng)，激發(fā)人們內(nèi)心歡樂(lè)、興奮的情緒，從而帶給自身和觀賞者以美的感受和情感共鳴，這是其他色彩難以比擬的本事。

苗族人民的性格豁達(dá)大方、熱情開(kāi)朗，紅色是最能夠象征苗族人民性格的色彩，所以理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，紅色成為苗族人民最喜愛(ài)的顏色。紅色作為苗族人民心中一種帶有特殊情感的顏色，在苗族服飾中廣泛運(yùn)用，尤其是苗繡中，紅色是使用率最高的顏色。這種情感符號(hào)已經(jīng)滲透到了所有人的審美基因里，通過(guò)服裝這個(gè)載體表現(xiàn)出苗族人民單純熱烈的審美趣味。

苗族人民擅長(zhǎng)運(yùn)用自然環(huán)境中的天然染料：礦物染料有赤鐵礦、汞礦，植物染料有茜草、椿樹(shù)皮等。苗族人民"就地取材”來(lái)獲取色彩，染制紅色的材料豐富也是苗族人民尚紅的原因之一。

3.紅色的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今礦物染料難以獲取，植物染色的方法耗時(shí)費(fèi)力，現(xiàn)代化學(xué)染色逐漸代替了一部分的手工染色，顏色逐漸變得呆板、刺眼。由于紅色容易褪色，易于染色固色的青色、藍(lán)色逐漸占據(jù)上風(fēng)，苗族傳統(tǒng)服飾失去了傳統(tǒng)服飾色彩的靈性。

現(xiàn)代社會(huì)飛快發(fā)展，文化變遷也在持續(xù)進(jìn)行中，生活方式的改變、經(jīng)濟(jì)因素的沖擊以及對(duì)于少數(shù)民族服裝的立法保護(hù)的缺失等原因，苗族傳統(tǒng)服飾的流失與技藝的后繼無(wú)人都逐漸出現(xiàn)，化學(xué)染料染制的紅色也難以承載苗族人民的美好寓意，希望在未來(lái)苗族服飾能重新煥發(fā)其獨(dú)特的魅力，與現(xiàn)代文化融合的同時(shí)能夠保有傳統(tǒng)技藝。

結(jié)語(yǔ)

歷史長(zhǎng)河緩緩流淌，苗族的文化發(fā)展和歷史傳承都一筆一畫(huà)地寫(xiě)在了服飾上。苗族服飾絢麗多彩，體現(xiàn)出了苗族人民所特有的思維方式和表達(dá)方式，同時(shí)承載了幾千年的民族文化，他們擅長(zhǎng)使用色彩，使得紅色在其服飾文化中有了更好的發(fā)展。紅色作為色彩世界中最熱情的顏色，在苗族服飾中廣泛運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了苗族人民的個(gè)人喜好，也見(jiàn)證著苗族的歷史文化和宗教信仰，在未來(lái)也一定能代表苗族人民的樂(lè)觀熱情的性格，屹立在民族色彩的園林之中。

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