侯雯瑞

2016年，教育部首次提出了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的概念，隨著學(xué)習(xí)的深入，核心素養(yǎng)與高中語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系也越來(lái)越密切。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)養(yǎng)成并提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)成為高中語(yǔ)文教學(xué)的新任務(wù)。對(duì)高中學(xué)生而言，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)，一方面指提高學(xué)生對(duì)文字的運(yùn)用能力、賞析能力、理解能力等語(yǔ)文基礎(chǔ)能力;另一方面則指學(xué)生通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，提高為人處事的能力，提高心性境界等。那么高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)之間具體是什么關(guān)系呢？下面筆者從一名當(dāng)代高中生的角度，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系談幾點(diǎn)自己的看法。

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)

人與人之間的素養(yǎng)有高有低，有的人勤勞有的人懶惰，有人見(jiàn)義勇為也有人袖手旁觀(guān)，人的生活環(huán)境以及受教育程度的不同，決定了素養(yǎng)的高低和表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以讓高中生置身于文學(xué)作品的意境中，充分感悟作品的內(nèi)涵，接受文學(xué)作品對(duì)自己精神世界的熏陶。反之，我們也要善于對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)涵和美進(jìn)行感悟，體驗(yàn)作者心境，打開(kāi)文學(xué)世界的大門(mén)，這是我們提高自身文學(xué)素養(yǎng)的前提。

例如，以魯迅先生的《記念劉和珍君》為例，全文強(qiáng)烈地展現(xiàn)了劉和珍同學(xué)優(yōu)秀的品質(zhì)，魯迅先生描寫(xiě)道：“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？”不難看出作者對(duì)劉和珍作為一名革命先驅(qū)者，英勇不屈、不回避困難、敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)的充分贊揚(yáng)。讀罷，我也久久地陷入了這位革命烈士威武不屈的精神中，反思我們的生活，比起那動(dòng)蕩的年代，我們面對(duì)困難、在逆境中的精神狀態(tài)又是什么樣的？劉和珍教會(huì)了我們作為高中生要不畏艱難、勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)高中生提高自身素養(yǎng)有十分積極的影響。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)，修正素養(yǎng)

我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待素養(yǎng)，它既有好的一面，同時(shí)也有不好的一面。在對(duì)高中漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，好的一面有利于提高我們的素養(yǎng);而通過(guò)對(duì)不好的一面進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能很好地對(duì)我們的素養(yǎng)進(jìn)行修正。另外，由于長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的積累，我們本身的修養(yǎng)素質(zhì)體系已經(jīng)形成，但是從客觀(guān)上來(lái)講，任何事物都具有雙面性，我們的修養(yǎng)素質(zhì)體系同樣如此。要想在今后的成長(zhǎng)和發(fā)展中將素質(zhì)修養(yǎng)內(nèi)化為自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)經(jīng)典作品對(duì)原本不好的素養(yǎng)進(jìn)行修正不失為一個(gè)有力的抓手。

如魯迅先生筆下的祥林嫂，在辛亥革命的大背景下，反映了一系列關(guān)于人性善惡的矛盾。祥林嫂本是一個(gè)淳樸善良的農(nóng)婦，但那個(gè)封建思想盛行的時(shí)代注定了她悲哀的一生。丈夫早逝，被婆婆倒賣(mài)利用，靠自己的力量反抗，但命運(yùn)始終不放過(guò)這個(gè)可憐的婦女，祥林嫂的命運(yùn)不再由自己掌握，最后祥林嫂淪為乞丐，死在了漫天的飛雪中。祥林嫂悲涼的一生，體現(xiàn)了魯迅先生站在一個(gè)情和理的道德制高點(diǎn)，對(duì)那個(gè)封建年代的人、情、理的批判。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不禁慶幸自己生在這樣一個(gè)思想開(kāi)放的時(shí)代，反思自己平常的言行，正視自己做得不夠、不好的地方，修正自身素養(yǎng)，努力向魯迅先生文學(xué)作品想要表達(dá)的真善美靠近。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成是后天的，對(duì)一些物質(zhì)形態(tài)或精神形態(tài)進(jìn)行參照，我們的素質(zhì)修養(yǎng)是可變的。而高中漢語(yǔ)言文學(xué)作品對(duì)高中生的文學(xué)素養(yǎng)而言，就有這樣一個(gè)參照作用。雖然漢語(yǔ)言文學(xué)作品只是高中語(yǔ)文下的一個(gè)分支，但是與國(guó)外文學(xué)作品比起來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)高中學(xué)生素養(yǎng)的影響卻是最直觀(guān)的，這與中華民族幾千年傳承下來(lái)的經(jīng)典文化息息相關(guān)，共同的思想和認(rèn)識(shí)流淌在我們的血液中，通過(guò)模仿漢語(yǔ)言文學(xué)作品的意識(shí)行為，對(duì)我們的人文素養(yǎng)形成有重要的指導(dǎo)作用。

如有學(xué)生寫(xiě)道：“通過(guò)對(duì)《陋室銘》的學(xué)習(xí)，我切實(shí)感受到了劉禹錫的那一份寧?kù)o與淡泊，讓我突然驚覺(jué)：在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，物欲橫流讓我們每個(gè)人都或多或少沾上了物質(zhì)的氣息，很多時(shí)候生活推著我們往前走，卻讓我們忘了審視自己、認(rèn)清自己的內(nèi)心。作為一名高中生，升學(xué)的壓力更容易造成我們迷失自己，劉禹錫的淡泊名利正是指引我們學(xué)習(xí)生活的一劑良藥，高中生也應(yīng)當(dāng)試著用這種心態(tài)來(lái)面對(duì)生活和學(xué)習(xí)，找到屬于自己心靈上的那一片寧?kù)o，以修身養(yǎng)性的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！边@正是漢語(yǔ)言文學(xué)作品對(duì)高中生文學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生的正面影響。

總之，隨著高中語(yǔ)文課程改革的不斷深化，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)成為高中語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)高中生的素質(zhì)修養(yǎng)提出了更高的要求，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)提高高中學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)成為社會(huì)對(duì)高中學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的必然要求。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)高中生文學(xué)素養(yǎng)的提高是明顯的，一是由于漢語(yǔ)言作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是時(shí)代對(duì)高中教育的呼喚;另一方面則是由于高中作為一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要階段，通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)提高自身人文素養(yǎng)也是促進(jìn)高中學(xué)生成長(zhǎng)的重要形式。

作者單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué)（017000）