陳志穎

中國(guó)的歷史是與人文交織浸潤(rùn)的長(zhǎng)卷畫(huà)幅，西方智者乘船過(guò)三峽，曾被那里的一草一木一山一水飽含的人文精神震撼。殊不知，縱觀我國(guó)的大好河山，有著數(shù)不勝數(shù)的自然景觀與人文景觀，而哪些景色曾令文人騷客停住腳步，流連忘返呢？余秋雨先生，作為當(dāng)代文化學(xué)者、文化史學(xué)家、散文家等，曾經(jīng)寫(xiě)下二十八處自己發(fā)自?xún)?nèi)心喜愛(ài)的景觀，而都江堰是這其中的第七處。他自己曾經(jīng)親歷此地，驚嘆于比長(zhǎng)城歷史久遠(yuǎn)的都江堰，是如此的靈動(dòng)，如此的令人精神煥發(fā)，便寫(xiě)下了《都江堰》這篇文章。而這篇文章深刻體現(xiàn)出了作者具有學(xué)識(shí)、膽識(shí)和美識(shí)的寫(xiě)作特色。

古老的民族，數(shù)不清的名城古跡，無(wú)不彰顯著一閃一爍的人文劇情;千百年來(lái)的都江堰卑處一隅，更是重疊著往事陳夢(mèng)，舒一口氣，都是歷史的喘息。余秋雨先生筆下的《都江堰》，使我們感受到歷史時(shí)空中都江堰飛奔的力量和踴躍的生命。每次品讀此文，都感覺(jué)到自己在與充滿(mǎn)智慧的歷史學(xué)者進(jìn)行一場(chǎng)暢快的跨時(shí)空對(duì)話(huà)。作者運(yùn)用生動(dòng)、清晰的寫(xiě)作手法，表現(xiàn)出歷史的博大精深，寫(xiě)出了都江堰的深度與高度。正如余秋雨先生所寫(xiě)到的那樣：有了都江堰，才有了天府之國(guó)。

一、《都江堰》展現(xiàn)出作者豐富的學(xué)識(shí)

余秋雨先生是戲劇文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，對(duì)戲劇理論有著系統(tǒng)而獨(dú)到的研究，出版了一系列戲劇理論方面的著作。但是余秋雨先生所涉獵的研究不僅僅是戲劇方面的，他屬于博學(xué)型學(xué)者，以擅長(zhǎng)寫(xiě)歷史文化散文而著稱(chēng)，代表作有《行者無(wú)疆》《文化苦旅》《千年一嘆》《山居筆記》等，其作品給讀者留下了深刻的印象。原因在于他自身具備豐富的學(xué)識(shí)、過(guò)人的膽識(shí)以及視角獨(dú)特的審美意識(shí)。以《都江堰》這篇文章為例，我們便能夠細(xì)細(xì)品味出來(lái)。

《都江堰》主要以都江堰為核心，將其輾轉(zhuǎn)于歷史時(shí)空多年的風(fēng)采魅力與人文氣息描寫(xiě)得淋漓盡致、收放自如。這篇文章既有回歸于歷史的冷漠情感、理性的嚴(yán)峻思考，也有充滿(mǎn)大喜大悲的感嘆之情，作者還借機(jī)向現(xiàn)實(shí)發(fā)問(wèn)，引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端的深刻反思。有人曾說(shuō)，余秋雨先生不愧是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)歷史專(zhuān)著的，對(duì)歷史的把控與拿捏恰到好處，且生動(dòng)形象。大概是因?yàn)檫@一點(diǎn)，讀者在品讀此文時(shí)，一種與智者跨越時(shí)間空間進(jìn)行對(duì)話(huà)的感覺(jué)油然而生。一位缺少品味與學(xué)識(shí)的作家，是難以寫(xiě)出這樣集深度、高度、準(zhǔn)度與廣度于一身的文章的，因此，余秋雨先生確實(shí)是以自身超群的寫(xiě)作手法寫(xiě)出如此高度的《都江堰》。

二、《都江堰》體現(xiàn)了作者過(guò)人的膽識(shí)

一位作家，如果缺少膽識(shí)，則自然只會(huì)寫(xiě)出眼界狹窄的雞毛蒜皮之小事，而名家大手筆自然是擁有過(guò)人的膽識(shí)的，正所謂“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。從古至今，我國(guó)無(wú)數(shù)文人騷客習(xí)慣性地以長(zhǎng)城和黃河作為古老文明的象征，以長(zhǎng)城作為剛性代表，對(duì)其不吝言詞大加贊美的文章更是層出不窮。在這平凡的世間，余秋雨敢于高聲喊出“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”，打破讀者們慣性看待歷史的思維，開(kāi)啟了新世界的大門(mén)。這些結(jié)論主要是以歷史事實(shí)為理論基礎(chǔ)的，因?yàn)槎冀叽_實(shí)是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｓ谌祟?lèi)千百余年，與耗費(fèi)大量人力物力財(cái)力的長(zhǎng)城有著迥異的區(qū)別。作者的膽識(shí)主要是以客觀歷史為依據(jù)進(jìn)行的犀利闡述，甚至已經(jīng)令諸多史學(xué)家無(wú)地自容。

三、《都江堰》展現(xiàn)出作者的審美意識(shí)

余秋雨對(duì)戲劇美學(xué)研究較為深刻，形成了獨(dú)特的審美視角，對(duì)人文景觀的洞察力超群，對(duì)于都江堰蘊(yùn)含的人文涵義與天然秉性，更是以寬度與深度視角進(jìn)行全面剖析。以景物的整體美觀性為基礎(chǔ)，并通過(guò)絕美的文字表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)了作者遣詞造句的深厚寫(xiě)作能力。以下以《都江堰》的幾處寫(xiě)作內(nèi)容對(duì)作者的行文特色與審美意識(shí)加以分析。

余秋雨先生的散文風(fēng)格總是“瀟灑自如”的，“大象無(wú)形”，似乎寫(xiě)得很隨意，但是言辭之間卻細(xì)致充滿(mǎn)情義。開(kāi)篇作者交代了“我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了”“它還能怎么樣？”這是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法，為后文驚嘆于都江堰的浩蕩埋下伏筆。然后作者遇到都江堰，便描寫(xiě)到“臉面漸覺(jué)滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗”，是一種觸覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，接著寫(xiě)到“一種還不太響卻一定是非常響的聲音”，借助于聽(tīng)覺(jué)凸顯出擁有氣勢(shì)磅礴水勢(shì)的都江堰，是怎樣激蕩人的靈魂。接著作者運(yùn)用擬人、排比、比喻等多種寫(xiě)作手法，凸顯了都江堰的壯觀與無(wú)私，體現(xiàn)了都江堰造福于人類(lèi)的偉大。同時(shí)，作者在后文借助李冰的歷史價(jià)值，贊美了中國(guó)歷史文化悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力，表達(dá)了作者的無(wú)比敬畏之情。由此可見(jiàn)，作者能夠?qū)懗鲞@樣驚人的文章，是由他自身的學(xué)識(shí)、膽識(shí)、美識(shí)交織融合所促成的。

總之，余秋雨先生筆下的《都江堰》表現(xiàn)了自己對(duì)人文景觀的思考，于有限的景觀與事件中挖掘出深廣的歷史沉淀與文化內(nèi)涵。在《都江堰》這篇文章中，作者推物及人，展現(xiàn)了一條清晰的、可觸摸的情感線。在這條跌宕起伏的情感線中，我們可以感知到作者對(duì)都江堰懷有最深的情義與熱愛(ài)。

作者單位：山東省膠州市第一中學(xué)（266326）